Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vor dem Fisch-Thor zu Jerusalem.

mehrmal der Fürst/ er hat das Miltz-Wehe/ und wist ihr
nit/ in wem das Miltz-Wehe bestehet? Zweiffels ohne war
die Antwort von ihnen: Das Miltz-Wehe ist dis/ wann
selbiges die Nahrung/ so es andern Gliedern zu geben schul-
dig/ alles für sich selbst behält/ so müsse nothwendig selbe
mit der Weil verderben und zu Grund gehen. Diesen Zu-
stand/ sagt der Fürst/ hat dieser Gegenwärtige mein Hof-
Cavalier etc. wolte ihm hierdurch sattsam unter die Nasen
reiben sein Gewissen-loses Interesse, wessenthalben er
den Unteren und andern die Gebühr verweigert/ und ab-
schnitt/ und alles für sich behaltet. Dergleichen Sachen
haben mir schier einen Gedancken verursacht/ als würde
ich keine/ oder wenigst nit viel heilige Hof-Herren im Him-
mel antreffen/ aber das Widerspiel: Massen kein Stand
in der Welt/ der nit in der Glori triumphiret/ als sahe ich
deren eine Menge daselbst. Da waren der H. Severinus
Boetius, der S. Pancarius, der S. Gaudiosus und andere
mehr geweste obriste Hof-Meister. Da ware Galloce-
rus ein gewester obrister Cämmerer; da waren der Heil.
Eparchus, Bonitus, Thomas Morus, geweste obriste
Cantzler; da waren der H. Demetrius, Sergius, Victo-
rianus geweste obriste Stadthalter: da waren der H.
Erastus, Adaucius, und andere/ geweste Cammer-Prae-
sidenten. Da waren der H. Fulgentius und andere obri-
ste Kuchel-Meister/ da waren Waningus, Mautotontus
oberste Jäger-Meister/ samt andern. Da waren heilige
Secretarien/Marcellinus, Menulphus, und andere. In
Summa/ die Menge der Hof-Bedienten waren im Him-
mel anzutreffen/ woraus zu schliessen gewest/ daß GOtt
allemal mitten durchgehe/ wie Er dann allemal in der
Mitten gesehen worden: Bey seiner Geburt in Mitten der

zweyen

S s s 2

vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem.

mehrmal der Fuͤrſt/ er hat das Miltz-Wehe/ und wiſt ihr
nit/ in wem das Miltz-Wehe beſtehet? Zweiffels ohne war
die Antwort von ihnen: Das Miltz-Wehe iſt dis/ wann
ſelbiges die Nahrung/ ſo es andern Gliedern zu geben ſchul-
dig/ alles fuͤr ſich ſelbſt behaͤlt/ ſo muͤſſe nothwendig ſelbe
mit der Weil verderben und zu Grund gehen. Dieſen Zu-
ſtand/ ſagt der Fuͤrſt/ hat dieſer Gegenwaͤrtige mein Hof-
Cavalier ꝛc. wolte ihm hierdurch ſattſam unter die Naſen
reiben ſein Gewiſſen-loſes Intereſſe, weſſenthalben er
den Unteren und andern die Gebuͤhr verweigert/ und ab-
ſchnitt/ und alles fuͤr ſich behaltet. Dergleichen Sachen
haben mir ſchier einen Gedancken verurſacht/ als wuͤrde
ich keine/ oder wenigſt nit viel heilige Hof-Herren im Him-
mel antreffen/ aber das Widerſpiel: Maſſen kein Stand
in der Welt/ der nit in der Glori triumphiret/ als ſahe ich
deren eine Menge daſelbſt. Da waren der H. Severinus
Boetius, der S. Pancarius, der S. Gaudioſus und andere
mehr geweſte obriſte Hof-Meiſter. Da ware Galloce-
rus ein geweſter obriſter Caͤmmerer; da waren der Heil.
Eparchus, Bonitus, Thomas Morus, geweſte obriſte
Cantzler; da waren der H. Demetrius, Sergius, Victo-
rianus geweſte obriſte Stadthalter: da waren der H.
Eraſtus, Adaucius, und andere/ geweſte Cammer-Præ-
ſidenten. Da waren der H. Fulgentius und andere obri-
ſte Kuchel-Meiſter/ da waren Waningus, Mautotontus
oberſte Jaͤger-Meiſter/ ſamt andern. Da waren heilige
Secretarien/Marcellinus, Menulphus, und andere. In
Summa/ die Menge der Hof-Bedienten waren im Him-
mel anzutreffen/ woraus zu ſchlieſſen geweſt/ daß GOtt
allemal mitten durchgehe/ wie Er dann allemal in der
Mitten geſehen worden: Bey ſeiner Geburt in Mitten der

zweyen

S ſ ſ 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0539" n="507"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">vor dem Fi&#x017F;ch-Thor zu Jeru&#x017F;alem.</hi></fw><lb/>
mehrmal der Fu&#x0364;r&#x017F;t/ er hat das Miltz-Wehe/ und wi&#x017F;t ihr<lb/>
nit/ in wem das Miltz-Wehe be&#x017F;tehet? Zweiffels ohne war<lb/>
die Antwort von ihnen: Das Miltz-Wehe i&#x017F;t dis/ wann<lb/>
&#x017F;elbiges die Nahrung/ &#x017F;o es andern Gliedern zu geben &#x017F;chul-<lb/>
dig/ alles fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t beha&#x0364;lt/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e nothwendig &#x017F;elbe<lb/>
mit der Weil verderben und zu Grund gehen. Die&#x017F;en Zu-<lb/>
&#x017F;tand/ &#x017F;agt der Fu&#x0364;r&#x017F;t/ hat die&#x017F;er Gegenwa&#x0364;rtige mein Hof-<lb/>
Cavalier &#xA75B;c. wolte ihm hierdurch &#x017F;att&#x017F;am unter die Na&#x017F;en<lb/>
reiben &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en-lo&#x017F;es <hi rendition="#aq">Intere&#x017F;&#x017F;e,</hi> we&#x017F;&#x017F;enthalben er<lb/>
den Unteren und andern die Gebu&#x0364;hr verweigert/ und ab-<lb/>
&#x017F;chnitt/ und alles fu&#x0364;r &#x017F;ich behaltet. Dergleichen Sachen<lb/>
haben mir &#x017F;chier einen Gedancken verur&#x017F;acht/ als wu&#x0364;rde<lb/>
ich keine/ oder wenig&#x017F;t nit viel heilige Hof-Herren im Him-<lb/>
mel antreffen/ aber das Wider&#x017F;piel: Ma&#x017F;&#x017F;en kein Stand<lb/>
in der Welt/ der nit in der Glori triumphiret/ als &#x017F;ahe ich<lb/>
deren eine Menge da&#x017F;elb&#x017F;t. Da waren der H. <hi rendition="#aq">Severinus<lb/>
Boetius,</hi> der <hi rendition="#aq">S. Pancarius,</hi> der <hi rendition="#aq">S. Gaudio&#x017F;us</hi> und andere<lb/>
mehr gewe&#x017F;te obri&#x017F;te Hof-Mei&#x017F;ter. Da ware <hi rendition="#aq">Galloce-<lb/>
rus</hi> ein gewe&#x017F;ter obri&#x017F;ter Ca&#x0364;mmerer; da waren der Heil.<lb/><hi rendition="#aq">Eparchus, Bonitus, Thomas Morus,</hi> gewe&#x017F;te obri&#x017F;te<lb/>
Cantzler; da waren der H. <hi rendition="#aq">Demetrius, Sergius, Victo-<lb/>
rianus</hi> gewe&#x017F;te obri&#x017F;te Stadthalter: da waren der H.<lb/><hi rendition="#aq">Era&#x017F;tus, Adaucius,</hi> und andere/ gewe&#x017F;te Cammer-<hi rendition="#aq">Præ-<lb/>
&#x017F;iden</hi>ten. Da waren der H. <hi rendition="#aq">Fulgentius</hi> und andere obri-<lb/>
&#x017F;te Kuchel-Mei&#x017F;ter/ da waren <hi rendition="#aq">Waningus, Mautotontus</hi><lb/>
ober&#x017F;te Ja&#x0364;ger-Mei&#x017F;ter/ &#x017F;amt andern. Da waren heilige<lb/><hi rendition="#aq">Secretari</hi>en/<hi rendition="#aq">Marcellinus, Menulphus,</hi> und andere. In<lb/>
Summa/ die Menge der Hof-Bedienten waren im Him-<lb/>
mel anzutreffen/ woraus zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en gewe&#x017F;t/ daß GOtt<lb/>
allemal mitten durchgehe/ wie Er dann allemal in der<lb/>
Mitten ge&#x017F;ehen worden: Bey &#x017F;einer Geburt in Mitten der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S &#x017F; &#x017F; 2</fw><fw place="bottom" type="catch">zweyen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[507/0539] vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. mehrmal der Fuͤrſt/ er hat das Miltz-Wehe/ und wiſt ihr nit/ in wem das Miltz-Wehe beſtehet? Zweiffels ohne war die Antwort von ihnen: Das Miltz-Wehe iſt dis/ wann ſelbiges die Nahrung/ ſo es andern Gliedern zu geben ſchul- dig/ alles fuͤr ſich ſelbſt behaͤlt/ ſo muͤſſe nothwendig ſelbe mit der Weil verderben und zu Grund gehen. Dieſen Zu- ſtand/ ſagt der Fuͤrſt/ hat dieſer Gegenwaͤrtige mein Hof- Cavalier ꝛc. wolte ihm hierdurch ſattſam unter die Naſen reiben ſein Gewiſſen-loſes Intereſſe, weſſenthalben er den Unteren und andern die Gebuͤhr verweigert/ und ab- ſchnitt/ und alles fuͤr ſich behaltet. Dergleichen Sachen haben mir ſchier einen Gedancken verurſacht/ als wuͤrde ich keine/ oder wenigſt nit viel heilige Hof-Herren im Him- mel antreffen/ aber das Widerſpiel: Maſſen kein Stand in der Welt/ der nit in der Glori triumphiret/ als ſahe ich deren eine Menge daſelbſt. Da waren der H. Severinus Boetius, der S. Pancarius, der S. Gaudioſus und andere mehr geweſte obriſte Hof-Meiſter. Da ware Galloce- rus ein geweſter obriſter Caͤmmerer; da waren der Heil. Eparchus, Bonitus, Thomas Morus, geweſte obriſte Cantzler; da waren der H. Demetrius, Sergius, Victo- rianus geweſte obriſte Stadthalter: da waren der H. Eraſtus, Adaucius, und andere/ geweſte Cammer-Præ- ſidenten. Da waren der H. Fulgentius und andere obri- ſte Kuchel-Meiſter/ da waren Waningus, Mautotontus oberſte Jaͤger-Meiſter/ ſamt andern. Da waren heilige Secretarien/Marcellinus, Menulphus, und andere. In Summa/ die Menge der Hof-Bedienten waren im Him- mel anzutreffen/ woraus zu ſchlieſſen geweſt/ daß GOtt allemal mitten durchgehe/ wie Er dann allemal in der Mitten geſehen worden: Bey ſeiner Geburt in Mitten der zweyen S ſ ſ 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/539
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/539>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.