Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vor dem Fisch-Thor zu Jerusalem.

Franckreich; David, ein König in Israel; Canutus, ein
König in Dännemarck; Eduardus, ein König in Engel-
land etc. Andere grosse Fürsten und Herren; gleichwie der
Heil. Leopoldus mit seiner Agnes 14. Kinder erzeugt/
gleichwol beede heilig gelebt/ nit in rauhen Kleidern und
verwerfflichen Aufzug daher gangen/ sondern auch wohl
in Sammet und Seiden/ in Silber und Gold/ und gleich-
wol seynd sie in denen Verdiensten höher gestiegen/ als viel
Eremiten/ viel Religiosen/ die in der Wüsten und Einöde
ihr Leben zugebracht.

Ich hab schier in Zweiffel gesetzt/ ob ich in Himmel
droben werde einige heilige Hof-Ministros, und vorneh-
me Hof-Rähte antreffen. Dann bey dergleichen gar
offt Ratio Stataus (ein Wunder-Thier ist diß) das Ge-
wissen in die Schantz schlägt: das hat man genugsam
wahrgenommen bey dem hohen geheimen Rath der Für-
sten der Synagog, und hat den Heyland JEsum nichts
mehrers zu dem bittern Tod promovirt/ als Ratio Sta-
taus, dann der saubere Politicus Caiphas in Erwegung/
daß das meiste Volck der Hebräer von der Lehr CHristi
gezogen worden/ und seine Heiligkeit und Gutthätigkeit
die Gemühter der mehristen an sich gezogen/ unangesehen
er die Unschuld JESU von Nazareth wohl erkannt/
wegen Forcht aber/ es möchten die Romaner kommen/
und sie um ihr Reich und Freyheit bringen/ hat er in all-
weg gesucht/ daß Christus möchte aus den Weeg geraumt
werden; es thäte zwar hierinnfalls der gewissenhaffte Ni-
codemus als auch ein Raths-Mitglied auf keine Weise
zustimmen/ um Willen man in diesem Nazaräer keine
Schuld finden könne/ Ey! sagt Caiphas, Ratio Stataus
bringts mit sich/ Unschuld hin/ Unschuld her/ es ist besser/

daß

Pars III. S s s

vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem.

Franckreich; David, ein Koͤnig in Iſrael; Canutus, ein
Koͤnig in Daͤnnemarck; Eduardus, ein Koͤnig in Engel-
land ꝛc. Andere groſſe Fuͤrſten und Herren; gleichwie der
Heil. Leopoldus mit ſeiner Agnes 14. Kinder erzeugt/
gleichwol beede heilig gelebt/ nit in rauhen Kleidern und
verwerfflichen Aufzug daher gangen/ ſondern auch wohl
in Sammet und Seiden/ in Silber und Gold/ und gleich-
wol ſeynd ſie in denen Verdienſten hoͤher geſtiegen/ als viel
Eremiten/ viel Religioſen/ die in der Wuͤſten und Einoͤde
ihr Leben zugebracht.

Ich hab ſchier in Zweiffel geſetzt/ ob ich in Himmel
droben werde einige heilige Hof-Miniſtros, und vorneh-
me Hof-Raͤhte antreffen. Dann bey dergleichen gar
offt Ratio Statûs (ein Wunder-Thier iſt diß) das Ge-
wiſſen in die Schantz ſchlaͤgt: das hat man genugſam
wahrgenommen bey dem hohen geheimen Rath der Fuͤr-
ſten der Synagog, und hat den Heyland JEſum nichts
mehrers zu dem bittern Tod promovirt/ als Ratio Sta-
tûs, dann der ſaubere Politicus Caiphas in Erwegung/
daß das meiſte Volck der Hebraͤer von der Lehr CHriſti
gezogen worden/ und ſeine Heiligkeit und Gutthaͤtigkeit
die Gemuͤhter der mehriſten an ſich gezogen/ unangeſehen
er die Unſchuld JESU von Nazareth wohl erkannt/
wegen Forcht aber/ es moͤchten die Romaner kommen/
und ſie um ihr Reich und Freyheit bringen/ hat er in all-
weg geſucht/ daß Chriſtus moͤchte aus den Weeg geraumt
werden; es thaͤte zwar hierinnfalls der gewiſſenhaffte Ni-
codemus als auch ein Raths-Mitglied auf keine Weiſe
zuſtimmen/ um Willen man in dieſem Nazaraͤer keine
Schuld finden koͤnne/ Ey! ſagt Caiphas, Ratio Statûs
bringts mit ſich/ Unſchuld hin/ Unſchuld her/ es iſt beſſer/

daß

Pars III. S s s

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0537" n="505"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">vor dem Fi&#x017F;ch-Thor zu Jeru&#x017F;alem.</hi></fw><lb/>
Franckreich; <hi rendition="#aq">David,</hi> ein Ko&#x0364;nig in I&#x017F;rael; <hi rendition="#aq">Canutus,</hi> ein<lb/>
Ko&#x0364;nig in Da&#x0364;nnemarck; <hi rendition="#aq">Eduardus,</hi> ein Ko&#x0364;nig in Engel-<lb/>
land &#xA75B;c. Andere gro&#x017F;&#x017F;e Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Herren; gleichwie der<lb/>
Heil. <hi rendition="#aq">Leopoldus</hi> mit &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Agnes</hi> 14. Kinder erzeugt/<lb/>
gleichwol beede heilig gelebt/ nit in rauhen Kleidern und<lb/>
verwerfflichen Aufzug daher gangen/ &#x017F;ondern auch wohl<lb/>
in Sammet und Seiden/ in Silber und Gold/ und gleich-<lb/>
wol &#x017F;eynd &#x017F;ie in denen Verdien&#x017F;ten ho&#x0364;her ge&#x017F;tiegen/ als viel<lb/><hi rendition="#aq">Eremi</hi>ten/ viel <hi rendition="#aq">Religio</hi>&#x017F;en/ die in der Wu&#x0364;&#x017F;ten und Eino&#x0364;de<lb/>
ihr Leben zugebracht.</p><lb/>
        <p>Ich hab &#x017F;chier in Zweiffel ge&#x017F;etzt/ ob ich in Himmel<lb/>
droben werde einige heilige Hof-<hi rendition="#aq">Mini&#x017F;tros,</hi> und vorneh-<lb/>
me Hof-Ra&#x0364;hte antreffen. Dann bey dergleichen gar<lb/>
offt <hi rendition="#aq">Ratio Statûs</hi> (ein Wunder-Thier i&#x017F;t diß) das Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en in die Schantz &#x017F;chla&#x0364;gt: das hat man genug&#x017F;am<lb/>
wahrgenommen bey dem hohen geheimen Rath der Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten der <hi rendition="#aq">Synagog,</hi> und hat den Heyland JE&#x017F;um nichts<lb/>
mehrers zu dem bittern Tod <hi rendition="#aq">promovi</hi>rt/ als <hi rendition="#aq">Ratio Sta-<lb/>
tûs,</hi> dann der &#x017F;aubere <hi rendition="#aq">Politicus Caiphas</hi> in Erwegung/<lb/>
daß das mei&#x017F;te Volck der Hebra&#x0364;er von der Lehr CHri&#x017F;ti<lb/>
gezogen worden/ und &#x017F;eine Heiligkeit und Guttha&#x0364;tigkeit<lb/>
die Gemu&#x0364;hter der mehri&#x017F;ten an &#x017F;ich gezogen/ unange&#x017F;ehen<lb/>
er die Un&#x017F;chuld JESU von Nazareth wohl erkannt/<lb/>
wegen Forcht aber/ es mo&#x0364;chten die Romaner kommen/<lb/>
und &#x017F;ie um ihr Reich und Freyheit bringen/ hat er in all-<lb/>
weg ge&#x017F;ucht/ daß Chri&#x017F;tus mo&#x0364;chte aus den Weeg geraumt<lb/>
werden; es tha&#x0364;te zwar hierinnfalls der gewi&#x017F;&#x017F;enhaffte <hi rendition="#aq">Ni-<lb/>
codemus</hi> als auch ein Raths-Mitglied auf keine Wei&#x017F;e<lb/>
zu&#x017F;timmen/ um Willen man in die&#x017F;em Nazara&#x0364;er keine<lb/>
Schuld finden ko&#x0364;nne/ Ey! &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Caiphas, Ratio Statûs</hi><lb/>
bringts mit &#x017F;ich/ Un&#x017F;chuld hin/ Un&#x017F;chuld her/ es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars III.</hi> S s s</fw><fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[505/0537] vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. Franckreich; David, ein Koͤnig in Iſrael; Canutus, ein Koͤnig in Daͤnnemarck; Eduardus, ein Koͤnig in Engel- land ꝛc. Andere groſſe Fuͤrſten und Herren; gleichwie der Heil. Leopoldus mit ſeiner Agnes 14. Kinder erzeugt/ gleichwol beede heilig gelebt/ nit in rauhen Kleidern und verwerfflichen Aufzug daher gangen/ ſondern auch wohl in Sammet und Seiden/ in Silber und Gold/ und gleich- wol ſeynd ſie in denen Verdienſten hoͤher geſtiegen/ als viel Eremiten/ viel Religioſen/ die in der Wuͤſten und Einoͤde ihr Leben zugebracht. Ich hab ſchier in Zweiffel geſetzt/ ob ich in Himmel droben werde einige heilige Hof-Miniſtros, und vorneh- me Hof-Raͤhte antreffen. Dann bey dergleichen gar offt Ratio Statûs (ein Wunder-Thier iſt diß) das Ge- wiſſen in die Schantz ſchlaͤgt: das hat man genugſam wahrgenommen bey dem hohen geheimen Rath der Fuͤr- ſten der Synagog, und hat den Heyland JEſum nichts mehrers zu dem bittern Tod promovirt/ als Ratio Sta- tûs, dann der ſaubere Politicus Caiphas in Erwegung/ daß das meiſte Volck der Hebraͤer von der Lehr CHriſti gezogen worden/ und ſeine Heiligkeit und Gutthaͤtigkeit die Gemuͤhter der mehriſten an ſich gezogen/ unangeſehen er die Unſchuld JESU von Nazareth wohl erkannt/ wegen Forcht aber/ es moͤchten die Romaner kommen/ und ſie um ihr Reich und Freyheit bringen/ hat er in all- weg geſucht/ daß Chriſtus moͤchte aus den Weeg geraumt werden; es thaͤte zwar hierinnfalls der gewiſſenhaffte Ni- codemus als auch ein Raths-Mitglied auf keine Weiſe zuſtimmen/ um Willen man in dieſem Nazaraͤer keine Schuld finden koͤnne/ Ey! ſagt Caiphas, Ratio Statûs bringts mit ſich/ Unſchuld hin/ Unſchuld her/ es iſt beſſer/ daß Pars III. S s s

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/537
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 505. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/537>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.