Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der falsche Bößwicht

Judas/ der falsche Bößwicht/ verrahtet
JESUM mit einem Kuß.

ES ist ja der gebenedeyte Heyland im gantzen
Judenland keinem Menschen unbekandt gewe-
sen/ massen Er nit in geheimen Schlieff-Win-
ckeln/ nit in finstern Gewölbern und verbor-
genen Orthen geprediget/ sondern im offentlichen Tem-
pel/ auf ebnen Feldern/ auf allbekandten Strassen/ sei-
ne Lehr ausgebreitet und vorgetragen/ deme auch viel
tausend Menschen mit gröstem Eiffer zugehört/ ein un-
zahlbare Mänge Volcks ihme stäts nachgefolgt/ daß
auch derenthalben seine Apostel und Jünger ungedultig
worden/ um weilen sie von denen ungestimmen Leuthen
immerzu gedruckt/ und hin und her gestossen worden.
Weil Ihn dann jederman wegen seiner heiligen Lehre
und grossen gewürckten Wunderthaten gekennet/ auch
insgemein von den Buben auf der Gassen der Wunder-
Mann von Nazareth genennet worden/ was ists von-
nöthen gewesen/ daß er durch ein Zeichen von Juda soll
verrahten werden? Theophylactus erörtert diese Frag
mit folgenden Worten/ wie daß wenig Volck und gemei-
ner Pöffel sich habe befunden/ unter den jenigen/ die da
kommen seynd/ JESUM zu fangen/ sondern dieselbe
seynd meistentheils gewesen/ Soldaten/ Hofbediente/
Schrifftgelehrte/ und bey dergleichen Stands-Perso-
nen ist Christus/ als die ewige Warheit/ nit gar viel be-
kannt. Origenes aber gibt dessen ein andere Ursach/ spre-
chend/ es habe der HErr JESUS unterschiedliche
Gesichter gehabt/ gleichwie das Manna im alten Testa-
ment unterschiedliche Geschmach/ und seye er einem je-
den anderst erschienen/ gleichwie er es würdig oder be-
dürfftig war. Andere glauben/ er seye dessenthalben

von

Judas der falſche Boͤßwicht

Judas/ der falſche Boͤßwicht/ verrahtet
JESUM mit einem Kuß.

ES iſt ja der gebenedeyte Heyland im gantzen
Judenland keinem Menſchen unbekandt gewe-
ſen/ maſſen Er nit in geheimen Schlieff-Win-
ckeln/ nit in finſtern Gewoͤlbern und verbor-
genen Orthen geprediget/ ſondern im offentlichen Tem-
pel/ auf ebnen Feldern/ auf allbekandten Straſſen/ ſei-
ne Lehr ausgebreitet und vorgetragen/ deme auch viel
tauſend Menſchen mit groͤſtem Eiffer zugehoͤrt/ ein un-
zahlbare Maͤnge Volcks ihme ſtaͤts nachgefolgt/ daß
auch derenthalben ſeine Apoſtel und Juͤnger ungedultig
worden/ um weilen ſie von denen ungeſtimmen Leuthen
immerzu gedruckt/ und hin und her geſtoſſen worden.
Weil Ihn dann jederman wegen ſeiner heiligen Lehre
und groſſen gewuͤrckten Wunderthaten gekennet/ auch
insgemein von den Buben auf der Gaſſen der Wunder-
Mann von Nazareth genennet worden/ was iſts von-
noͤthen geweſen/ daß er durch ein Zeichen von Juda ſoll
verrahten werden? Theophylactus eroͤrtert dieſe Frag
mit folgenden Worten/ wie daß wenig Volck und gemei-
ner Poͤffel ſich habe befunden/ unter den jenigen/ die da
kommen ſeynd/ JESUM zu fangen/ ſondern dieſelbe
ſeynd meiſtentheils geweſen/ Soldaten/ Hofbediente/
Schrifftgelehrte/ und bey dergleichen Stands-Perſo-
nen iſt Chriſtus/ als die ewige Warheit/ nit gar viel be-
kannt. Origenes aber gibt deſſen ein andere Urſach/ ſpre-
chend/ es habe der HErr JESUS unterſchiedliche
Geſichter gehabt/ gleichwie das Manna im alten Teſta-
ment unterſchiedliche Geſchmach/ und ſeye er einem je-
den anderſt erſchienen/ gleichwie er es wuͤrdig oder be-
duͤrfftig war. Andere glauben/ er ſeye deſſenthalben

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[266/0298] Judas der falſche Boͤßwicht Judas/ der falſche Boͤßwicht/ verrahtet JESUM mit einem Kuß. ES iſt ja der gebenedeyte Heyland im gantzen Judenland keinem Menſchen unbekandt gewe- ſen/ maſſen Er nit in geheimen Schlieff-Win- ckeln/ nit in finſtern Gewoͤlbern und verbor- genen Orthen geprediget/ ſondern im offentlichen Tem- pel/ auf ebnen Feldern/ auf allbekandten Straſſen/ ſei- ne Lehr ausgebreitet und vorgetragen/ deme auch viel tauſend Menſchen mit groͤſtem Eiffer zugehoͤrt/ ein un- zahlbare Maͤnge Volcks ihme ſtaͤts nachgefolgt/ daß auch derenthalben ſeine Apoſtel und Juͤnger ungedultig worden/ um weilen ſie von denen ungeſtimmen Leuthen immerzu gedruckt/ und hin und her geſtoſſen worden. Weil Ihn dann jederman wegen ſeiner heiligen Lehre und groſſen gewuͤrckten Wunderthaten gekennet/ auch insgemein von den Buben auf der Gaſſen der Wunder- Mann von Nazareth genennet worden/ was iſts von- noͤthen geweſen/ daß er durch ein Zeichen von Juda ſoll verrahten werden? Theophylactus eroͤrtert dieſe Frag mit folgenden Worten/ wie daß wenig Volck und gemei- ner Poͤffel ſich habe befunden/ unter den jenigen/ die da kommen ſeynd/ JESUM zu fangen/ ſondern dieſelbe ſeynd meiſtentheils geweſen/ Soldaten/ Hofbediente/ Schrifftgelehrte/ und bey dergleichen Stands-Perſo- nen iſt Chriſtus/ als die ewige Warheit/ nit gar viel be- kannt. Origenes aber gibt deſſen ein andere Urſach/ ſpre- chend/ es habe der HErr JESUS unterſchiedliche Geſichter gehabt/ gleichwie das Manna im alten Teſta- ment unterſchiedliche Geſchmach/ und ſeye er einem je- den anderſt erſchienen/ gleichwie er es wuͤrdig oder be- duͤrfftig war. Andere glauben/ er ſeye deſſenthalben von

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/298>, abgerufen am 22.11.2024.

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