Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gezüchtiget worden/ wie sie mit GOtt verfahren.

des Iscarioths musten allerseits Fackeln/ Wind-Liechter/
Pech-Kräntze/ und angezündete Laterne getragen wer-
den/ damit sich der HErr und Heyland in der Finstern
nit könne verbergen. Aber Wehe/ Wehe euch gottlosen
Hebräern! Ihr werdet noch zu seiner Zeit erfahren/ was
Unheil euch der Ertz-Schalck Judas auf den Hals geladen/
GOtt wird euch eben mit der Maaß und Weise züchti-
gen/ wie ihr mit ihme verfahren! welches hernach bald
geschehen/ dann wie Titus und Vespasianus die Stadt Je-
rusalem mit dem Römischen Kriegs-Heer erobert/ viel
hundert tausend der Juden jämmerlich ermordet/ da ha-
ben auch die Römische Soldaten/ mit Fackeln/ mit
Wind-Liechtern/ mit Pech-Kräntzen/ mit Laternen
alle Keller/ alle Krufften/ alle Hölen und Winckeln durch-Joseph. lib.
7. c. 12.
sucht/ und die hohe Priester/ die Fürsten der Synagog, und
andere vornehme Rabbiner/ so sich darinn verborgen/
mit allem Gewalt herausgezogen/ und zum Tod ge-
schleppt/ das heist mit gleicher Müntz bezahlt/ da sihet
man/ mit welcher Maaß man messet/ mit der wird ihmeMarti. 4.
wieder gemessen werden.

Warum? Darum.

Ihr Kauffleute/ was ist euere Klag? Ihr Hand-
wercks-Leute/ was ist euere Plag? Ihr Wirths-Leute/
was ist euere Sag? unser Sag/ unser Plag/ unser Klag
ist/ antworten diese/ daß die Leut so ungern zahlen.
Wahr ist es/ daß die Leut ungern zahlen/ und zwar mei-
stens vornehme Herren/ darum der gelehrte/ aber an-
bey sehr arme Mann Henricus Glareanus, als er gefragt
wurde/ wie er lebe? die Antwort gegeben/ ich lebe gar
wol/ und zwar lebe ich/ wie die grossen Herren/ ich isse
und trincke/ und laß mir wol geschehen/ und bin jederman
schuldig. Wenig gute Zahler trifft man auf der Welt
an/ aber der beste Zahler ist derjenige/ der die Welt er-

schaf-

Z 3

gezuͤchtiget worden/ wie ſie mit GOtt verfahren.

des Iſcarioths muſten allerſeits Fackeln/ Wind-Liechter/
Pech-Kraͤntze/ und angezuͤndete Laterne getragen wer-
den/ damit ſich der HErr und Heyland in der Finſtern
nit koͤnne verbergen. Aber Wehe/ Wehe euch gottloſen
Hebraͤern! Ihr werdet noch zu ſeiner Zeit erfahren/ was
Unheil euch der Ertz-Schalck Judas auf den Hals geladen/
GOtt wird euch eben mit der Maaß und Weiſe zuͤchti-
gen/ wie ihr mit ihme verfahren! welches hernach bald
geſchehen/ dann wie Titus und Veſpaſianus die Stadt Je-
ruſalem mit dem Roͤmiſchen Kriegs-Heer erobert/ viel
hundert tauſend der Juden jaͤmmerlich ermordet/ da ha-
ben auch die Roͤmiſche Soldaten/ mit Fackeln/ mit
Wind-Liechtern/ mit Pech-Kraͤntzen/ mit Laternen
alle Keller/ alle Krufften/ alle Hoͤlen und Winckeln durch-Joſeph. lib.
7. c. 12.
ſucht/ und die hohe Prieſter/ die Fuͤrſten der Synagog, und
andere vornehme Rabbiner/ ſo ſich darinn verborgen/
mit allem Gewalt herausgezogen/ und zum Tod ge-
ſchleppt/ das heiſt mit gleicher Muͤntz bezahlt/ da ſihet
man/ mit welcher Maaß man meſſet/ mit der wird ihmeMarti. 4.
wieder gemeſſen werden.

Warum? Darum.

Ihr Kauffleute/ was iſt euere Klag? Ihr Hand-
wercks-Leute/ was iſt euere Plag? Ihr Wirths-Leute/
was iſt euere Sag? unſer Sag/ unſer Plag/ unſer Klag
iſt/ antworten dieſe/ daß die Leut ſo ungern zahlen.
Wahr iſt es/ daß die Leut ungern zahlen/ und zwar mei-
ſtens vornehme Herren/ darum der gelehrte/ aber an-
bey ſehr arme Mann Henricus Glareanus, als er gefragt
wurde/ wie er lebe? die Antwort gegeben/ ich lebe gar
wol/ und zwar lebe ich/ wie die groſſen Herren/ ich iſſe
und trincke/ und laß mir wol geſchehen/ und bin jederman
ſchuldig. Wenig gute Zahler trifft man auf der Welt
an/ aber der beſte Zahler iſt derjenige/ der die Welt er-

ſchaf-

Z 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0213" n="181"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">gezu&#x0364;chtiget worden/ wie &#x017F;ie mit GOtt verfahren.</hi></fw><lb/>
des <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioths</hi> mu&#x017F;ten aller&#x017F;eits Fackeln/ Wind-Liechter/<lb/>
Pech-Kra&#x0364;ntze/ und angezu&#x0364;ndete Laterne getragen wer-<lb/>
den/ damit &#x017F;ich der HErr und Heyland in der Fin&#x017F;tern<lb/>
nit ko&#x0364;nne verbergen. Aber Wehe/ Wehe euch gottlo&#x017F;en<lb/>
Hebra&#x0364;ern! Ihr werdet noch zu &#x017F;einer Zeit erfahren/ was<lb/>
Unheil euch der Ertz-Schalck <hi rendition="#aq">Judas</hi> auf den Hals geladen/<lb/>
GOtt wird euch eben mit der Maaß und Wei&#x017F;e zu&#x0364;chti-<lb/>
gen/ wie ihr mit ihme verfahren! welches hernach bald<lb/>
ge&#x017F;chehen/ dann wie <hi rendition="#aq">Titus</hi> und <hi rendition="#aq">Ve&#x017F;pa&#x017F;ianus</hi> die Stadt <hi rendition="#aq">Je-<lb/>
ru&#x017F;alem</hi> mit dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kriegs-Heer erobert/ viel<lb/>
hundert tau&#x017F;end der Juden ja&#x0364;mmerlich ermordet/ da ha-<lb/>
ben auch die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Soldaten/ mit Fackeln/ mit<lb/>
Wind-Liechtern/ mit Pech-Kra&#x0364;ntzen/ mit Laternen<lb/>
alle Keller/ alle Krufften/ alle Ho&#x0364;len und Winckeln durch-<note place="right"><hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph. lib.<lb/>
7. c. 12.</hi></note><lb/>
&#x017F;ucht/ und die hohe Prie&#x017F;ter/ die Fu&#x0364;r&#x017F;ten der <hi rendition="#aq">Synagog,</hi> und<lb/>
andere vornehme Rabbiner/ &#x017F;o &#x017F;ich darinn verborgen/<lb/>
mit allem Gewalt herausgezogen/ und zum Tod ge-<lb/>
&#x017F;chleppt/ das hei&#x017F;t mit gleicher Mu&#x0364;ntz bezahlt/ da &#x017F;ihet<lb/>
man/ mit welcher Maaß man me&#x017F;&#x017F;et/ mit der wird ihme<note place="right"><hi rendition="#aq">Marti. 4.</hi></note><lb/>
wieder geme&#x017F;&#x017F;en werden.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Warum? Darum.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Ihr Kauffleute/ was i&#x017F;t euere Klag? Ihr Hand-<lb/>
wercks-Leute/ was i&#x017F;t euere Plag? Ihr Wirths-Leute/<lb/>
was i&#x017F;t euere Sag? un&#x017F;er Sag/ un&#x017F;er Plag/ un&#x017F;er Klag<lb/>
i&#x017F;t/ antworten die&#x017F;e/ daß die Leut &#x017F;o ungern zahlen.<lb/>
Wahr i&#x017F;t es/ daß die Leut ungern zahlen/ und zwar mei-<lb/>
&#x017F;tens vornehme Herren/ darum der gelehrte/ aber an-<lb/>
bey &#x017F;ehr arme Mann <hi rendition="#aq">Henricus Glareanus,</hi> als er gefragt<lb/>
wurde/ wie er lebe? die Antwort gegeben/ ich lebe gar<lb/>
wol/ und zwar lebe ich/ wie die gro&#x017F;&#x017F;en Herren/ ich i&#x017F;&#x017F;e<lb/>
und trincke/ und laß mir wol ge&#x017F;chehen/ und bin jederman<lb/>
&#x017F;chuldig. Wenig gute Zahler trifft man auf der Welt<lb/>
an/ aber der be&#x017F;te Zahler i&#x017F;t derjenige/ der die Welt er-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chaf-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[181/0213] gezuͤchtiget worden/ wie ſie mit GOtt verfahren. des Iſcarioths muſten allerſeits Fackeln/ Wind-Liechter/ Pech-Kraͤntze/ und angezuͤndete Laterne getragen wer- den/ damit ſich der HErr und Heyland in der Finſtern nit koͤnne verbergen. Aber Wehe/ Wehe euch gottloſen Hebraͤern! Ihr werdet noch zu ſeiner Zeit erfahren/ was Unheil euch der Ertz-Schalck Judas auf den Hals geladen/ GOtt wird euch eben mit der Maaß und Weiſe zuͤchti- gen/ wie ihr mit ihme verfahren! welches hernach bald geſchehen/ dann wie Titus und Veſpaſianus die Stadt Je- ruſalem mit dem Roͤmiſchen Kriegs-Heer erobert/ viel hundert tauſend der Juden jaͤmmerlich ermordet/ da ha- ben auch die Roͤmiſche Soldaten/ mit Fackeln/ mit Wind-Liechtern/ mit Pech-Kraͤntzen/ mit Laternen alle Keller/ alle Krufften/ alle Hoͤlen und Winckeln durch- ſucht/ und die hohe Prieſter/ die Fuͤrſten der Synagog, und andere vornehme Rabbiner/ ſo ſich darinn verborgen/ mit allem Gewalt herausgezogen/ und zum Tod ge- ſchleppt/ das heiſt mit gleicher Muͤntz bezahlt/ da ſihet man/ mit welcher Maaß man meſſet/ mit der wird ihme wieder gemeſſen werden. Joſeph. lib. 7. c. 12. Marti. 4. Warum? Darum. Ihr Kauffleute/ was iſt euere Klag? Ihr Hand- wercks-Leute/ was iſt euere Plag? Ihr Wirths-Leute/ was iſt euere Sag? unſer Sag/ unſer Plag/ unſer Klag iſt/ antworten dieſe/ daß die Leut ſo ungern zahlen. Wahr iſt es/ daß die Leut ungern zahlen/ und zwar mei- ſtens vornehme Herren/ darum der gelehrte/ aber an- bey ſehr arme Mann Henricus Glareanus, als er gefragt wurde/ wie er lebe? die Antwort gegeben/ ich lebe gar wol/ und zwar lebe ich/ wie die groſſen Herren/ ich iſſe und trincke/ und laß mir wol geſchehen/ und bin jederman ſchuldig. Wenig gute Zahler trifft man auf der Welt an/ aber der beſte Zahler iſt derjenige/ der die Welt er- ſchaf- Z 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/213
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/213>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.