Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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JEsus gibt dem Judoe sein Willfährigkeit

Nuß beissen/ er muß manche harte Brocken schlicken/ er muß
manche harte Injuri vnd Schmach verbeissen. Jn dem hohen
Lied Salomonis begehrt die Himmlische Braut/ der Bräuti-
gam wolle ihr doch einen Kuß geben mit einem gütlichen Leff-
tzen: Osculetur me osculo oris sui, &c. Jn der Offenbah-
Apoc. 1.rung Joannis aber zeigt sich GOtt mit einem zweyschneidigen
Schwerdt auß dem Mund/ der also will kust vnd geliebt wer-
den/ der muß vorhero verwundt werden/ er setzt das hencken/ vor
dem schencken/ er setzt das betrieben/ vor dem lieben/ er setzt die
Dörner/ vor die Körner/ er setzt das Getümmel/ vor dem
Himmel/ er setzt das Leyden/ vor den Freuden/ Regnum Coe-
lorum vim patitur.

Jonas der Prophet/ vnd nachmahls Ninivitischer Buß-
Prediger/ hat die wunderbarlichste Schiffahrt vollbracht vnter
allen Adams-Kindern/ da er nemblich in dem nassen Arrest
deß grossen Wallfisch inner 3. Tagen vnd Nacht ein wunder-
weite Reiß zu Meer gemacht/ dann bey dem Stättl Joppen
in Palaestina gelegen/ hat ihn gedachter Wallfisch geschlickt/
vnd erst bey dem Gestadt deß Euxinischen Meer-Hafens auß-
geworffen/ nach Zeugnuß deß Josephi Haebrei, worauß folgt/
daß der Wallfisch mit ihme in einer jeden Stund vier Teutsche
Meil geschwummen/ vnd also durch gantz Asia, Constanti-
nopel vorbey/ biß in Thraciam, daß er also 250. Teutsche
Meil in disem Fischer-Arrest gereist ist/ aber wie ist er so wunder-
barlich darvon kommen? wie hat er so wunderbarlich das Ge-
stadt erreicht? wie? die fromme Contemplanten antworten/
daß er im Wallfisch die beede Armb Creutzweiß habe außge-
streckter gehalten/ vnd vermittels dessen seye er der Gefahr ent-
gangen/ vnd zum Gestadt kommen: Seye deme wie ihm woll/
gewiß ist es doch/ daß niemand zum Gestadt der Seeligkeit
komme/ der nit das Creutz für ein Mittel braucht/ dann Creutz
vnd Leyden hier auff Erden/ ist ein Zeichen seelig zu werden.
Ey wie sauber ist derselbige vnsaubere Kerl zu der Thür hin-
auß geworffen worden/ der ohne hochzeitliches Kleyd auff dem

Saal

JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit

Nuß beiſſen/ er muß manche harte Brocken ſchlicken/ er muß
manche harte Injuri vnd Schmach verbeiſſen. Jn dem hohen
Lied Salomonis begehrt die Himmliſche Braut/ der Braͤuti-
gam wolle ihr doch einen Kuß geben mit einem guͤtlichen Leff-
tzen: Oſculetur me oſculo oris ſui, &c. Jn der Offenbah-
Apoc. 1.rung Joannis aber zeigt ſich GOtt mit einem zweyſchneidigen
Schwerdt auß dem Mund/ der alſo will kuſt vnd geliebt wer-
den/ der muß vorhero verwundt werden/ er ſetzt das hencken/ vor
dem ſchencken/ er ſetzt das betrieben/ vor dem lieben/ er ſetzt die
Doͤrner/ vor die Koͤrner/ er ſetzt das Getuͤmmel/ vor dem
Himmel/ er ſetzt das Leyden/ vor den Freuden/ Regnum Cœ-
lorum vim patitur.

Jonas der Prophet/ vnd nachmahls Ninivitiſcher Buß-
Prediger/ hat die wunderbarlichſte Schiffahrt vollbracht vnter
allen Adams-Kindern/ da er nemblich in dem naſſen Arreſt
deß groſſen Wallfiſch inner 3. Tagen vnd Nacht ein wunder-
weite Reiß zu Meer gemacht/ dann bey dem Staͤttl Joppen
in Palæſtina gelegen/ hat ihn gedachter Wallfiſch geſchlickt/
vnd erſt bey dem Geſtadt deß Euxiniſchen Meer-Hafens auß-
geworffen/ nach Zeugnuß deß Joſephi Hæbrei, worauß folgt/
daß der Wallfiſch mit ihme in einer jeden Stund vier Teutſche
Meil geſchwummen/ vnd alſo durch gantz Aſia, Conſtanti-
nopel vorbey/ biß in Thraciam, daß er alſo 250. Teutſche
Meil in diſem Fiſcher-Arreſt gereiſt iſt/ aber wie iſt er ſo wunder-
barlich darvon kommen? wie hat er ſo wunderbarlich das Ge-
ſtadt erreicht? wie? die fromme Contemplanten antworten/
daß er im Wallfiſch die beede Armb Creutzweiß habe außge-
ſtreckter gehalten/ vnd vermittels deſſen ſeye er der Gefahr ent-
gangen/ vnd zum Geſtadt kommen: Seye deme wie ihm woll/
gewiß iſt es doch/ daß niemand zum Geſtadt der Seeligkeit
komme/ der nit das Creutz fuͤr ein Mittel braucht/ dann Creutz
vnd Leyden hier auff Erden/ iſt ein Zeichen ſeelig zu werden.
Ey wie ſauber iſt derſelbige vnſaubere Kerl zu der Thuͤr hin-
auß geworffen worden/ der ohne hochzeitliches Kleyd auff dem

Saal

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[624/0642] JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit Nuß beiſſen/ er muß manche harte Brocken ſchlicken/ er muß manche harte Injuri vnd Schmach verbeiſſen. Jn dem hohen Lied Salomonis begehrt die Himmliſche Braut/ der Braͤuti- gam wolle ihr doch einen Kuß geben mit einem guͤtlichen Leff- tzen: Oſculetur me oſculo oris ſui, &c. Jn der Offenbah- rung Joannis aber zeigt ſich GOtt mit einem zweyſchneidigen Schwerdt auß dem Mund/ der alſo will kuſt vnd geliebt wer- den/ der muß vorhero verwundt werden/ er ſetzt das hencken/ vor dem ſchencken/ er ſetzt das betrieben/ vor dem lieben/ er ſetzt die Doͤrner/ vor die Koͤrner/ er ſetzt das Getuͤmmel/ vor dem Himmel/ er ſetzt das Leyden/ vor den Freuden/ Regnum Cœ- lorum vim patitur. Apoc. 1. Jonas der Prophet/ vnd nachmahls Ninivitiſcher Buß- Prediger/ hat die wunderbarlichſte Schiffahrt vollbracht vnter allen Adams-Kindern/ da er nemblich in dem naſſen Arreſt deß groſſen Wallfiſch inner 3. Tagen vnd Nacht ein wunder- weite Reiß zu Meer gemacht/ dann bey dem Staͤttl Joppen in Palæſtina gelegen/ hat ihn gedachter Wallfiſch geſchlickt/ vnd erſt bey dem Geſtadt deß Euxiniſchen Meer-Hafens auß- geworffen/ nach Zeugnuß deß Joſephi Hæbrei, worauß folgt/ daß der Wallfiſch mit ihme in einer jeden Stund vier Teutſche Meil geſchwummen/ vnd alſo durch gantz Aſia, Conſtanti- nopel vorbey/ biß in Thraciam, daß er alſo 250. Teutſche Meil in diſem Fiſcher-Arreſt gereiſt iſt/ aber wie iſt er ſo wunder- barlich darvon kommen? wie hat er ſo wunderbarlich das Ge- ſtadt erreicht? wie? die fromme Contemplanten antworten/ daß er im Wallfiſch die beede Armb Creutzweiß habe außge- ſtreckter gehalten/ vnd vermittels deſſen ſeye er der Gefahr ent- gangen/ vnd zum Geſtadt kommen: Seye deme wie ihm woll/ gewiß iſt es doch/ daß niemand zum Geſtadt der Seeligkeit komme/ der nit das Creutz fuͤr ein Mittel braucht/ dann Creutz vnd Leyden hier auff Erden/ iſt ein Zeichen ſeelig zu werden. Ey wie ſauber iſt derſelbige vnſaubere Kerl zu der Thuͤr hin- auß geworffen worden/ der ohne hochzeitliches Kleyd auff dem Saal

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 624. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/642>, abgerufen am 24.11.2024.

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