Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

achtet auch das H. Gebett nit.

schen zu einer Underweisung/ daß niemand zu GOtt gelange/
er trette dann zuvor in die Dörner/ vnd wandere den harten
Weeg; Aber seithero der H. Rosenkrantz ist auffkommen/
geht man nit mehr in Himmel auff Dörnern/ sonder auff Ro-
sen/ weil die Andacht zum Rosenkrantz ein rechter Weeg in
Himmel. Man hat den 12. jährigen JEsum verlohren zu
Jerusalem/ vnd nach drey Tägen ist er wider gefunden wor-Luc. c. 2.
den/ habt ihr Sünder JEsum verlohren/ so habt ihr GOTT
verlohren/ habt ihr GOtt verlohren/ so habt ihr Gottes Gnad
verlohren/ habt ihr die GOttes Gnad verlohren/ so habt ihr
den Himmel verlohren/ habt ihr den Himmel bald verlohren/
so habt ihr alles verlohren/ aber getröst ihr gebrechliche Adams-
Kinder/ nach drey Tagen ist JEsus wider gefunden worden/
nach dem Rosenkrantz/ so da dreyfach ist/ werd ihr auch wider
durch sondere Vorbitt der Mutter Gottes den Heyland finden.

Zu Noe Zeiten hat GOtt der HErr das Venus-Feuer
mit Wasser gelöschet/ vnd den gantzen Erdboden mit dem
Sündfluß überschwembt/ so lang die Welt steht/ ist kein grösse-
re Stockfisch-Brühe gewest/ als dise/ dann was waren die
Menschen dazumahl anderst/ als solche Fisch ohne Köpff/ ja
gar ohne Sinn vnd Verstand/ indeme sie die zeitliche Freud
der ewigen vorgesetzt/ wann hat aber dazumahl der Zorn Got-
tes nachgelassen? wann hat sich GOtt wider lassen erbarm?
wann? nach hundert vnd fünfftzig Tagen hat das Wasser an-
gefangen abzunemmen/ nach hundert vnd fünfftzig Tagen ist
GOtt dem HErrn der grimmige vnd gerechte Zorn vergan-
gen: Coeperunt minui post centum & quinquaginta dies.Gen. 8.
Wer weiß/ ob nit dise hundert vnd fünfftzig Täg haben bedeut
die hundert vnd fünfftzig Engliche Grüß/ so da seynd in dem
gantzen H. Rosenkrantz vnd Psalter? gewiß ist es doch/ daß
sich nach solchen der Zorn legt/ vnd er sich deß Sünders wider
erbarmt/ dann hat die Esther den Grimmen deß grossen Kö-
nigs Assueri besänfftiget/ wie sie ihn gebetten mit gantz Röß-
lichtem Angesicht/ so wird nicht weniger der arme Sünder den

weni-

C c c c 3

achtet auch das H. Gebett nit.

ſchen zu einer Underweiſung/ daß niemand zu GOtt gelange/
er trette dann zuvor in die Doͤrner/ vnd wandere den harten
Weeg; Aber ſeithero der H. Roſenkrantz iſt auffkommen/
geht man nit mehr in Himmel auff Doͤrnern/ ſonder auff Ro-
ſen/ weil die Andacht zum Roſenkrantz ein rechter Weeg in
Himmel. Man hat den 12. jaͤhrigen JEſum verlohren zu
Jeruſalem/ vnd nach drey Taͤgen iſt er wider gefunden wor-Luc. c. 2.
den/ habt ihr Suͤnder JEſum verlohren/ ſo habt ihr GOTT
verlohren/ habt ihr GOtt verlohren/ ſo habt ihr Gottes Gnad
verlohren/ habt ihr die GOttes Gnad verlohren/ ſo habt ihr
den Himmel verlohren/ habt ihr den Himmel bald verlohren/
ſo habt ihr alles verlohren/ aber getroͤſt ihr gebrechliche Adams-
Kinder/ nach drey Tagen iſt JEſus wider gefunden worden/
nach dem Roſenkrantz/ ſo da dreyfach iſt/ werd ihr auch wider
durch ſondere Vorbitt der Mutter Gottes den Heyland finden.

Zu Noë Zeiten hat GOtt der HErꝛ das Venus-Feuer
mit Waſſer geloͤſchet/ vnd den gantzen Erdboden mit dem
Suͤndfluß uͤberſchwembt/ ſo lang die Welt ſteht/ iſt kein groͤſſe-
re Stockfiſch-Bruͤhe geweſt/ als diſe/ dann was waren die
Menſchen dazumahl anderſt/ als ſolche Fiſch ohne Koͤpff/ ja
gar ohne Sinn vnd Verſtand/ indeme ſie die zeitliche Freud
der ewigen vorgeſetzt/ wann hat aber dazumahl der Zorn Got-
tes nachgelaſſen? wann hat ſich GOtt wider laſſen erbarm?
wann? nach hundert vnd fuͤnfftzig Tagen hat das Waſſer an-
gefangen abzunemmen/ nach hundert vnd fuͤnfftzig Tagen iſt
GOtt dem HErꝛn der grimmige vnd gerechte Zorn vergan-
gen: Cœperunt minui poſt centum & quinquaginta dies.Gen. 8.
Wer weiß/ ob nit diſe hundert vnd fuͤnfftzig Taͤg haben bedeut
die hundert vnd fuͤnfftzig Engliche Gruͤß/ ſo da ſeynd in dem
gantzen H. Roſenkrantz vnd Pſalter? gewiß iſt es doch/ daß
ſich nach ſolchen der Zorn legt/ vnd er ſich deß Suͤnders wider
erbarmt/ dann hat die Eſther den Grimmen deß groſſen Koͤ-
nigs Aſſueri beſaͤnfftiget/ wie ſie ihn gebetten mit gantz Roͤß-
lichtem Angeſicht/ ſo wird nicht weniger der arme Suͤnder den

weni-

C c c c 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0591" n="573"/><fw type="header" place="top">achtet auch das H. Gebett nit.</fw><lb/>
&#x017F;chen zu einer Underwei&#x017F;ung/ daß niemand zu GOtt gelange/<lb/>
er trette dann zuvor in die Do&#x0364;rner/ vnd wandere den harten<lb/>
Weeg; Aber &#x017F;eithero der H. Ro&#x017F;enkrantz i&#x017F;t auffkommen/<lb/>
geht man nit mehr in Himmel auff Do&#x0364;rnern/ &#x017F;onder auff Ro-<lb/>
&#x017F;en/ weil die Andacht zum Ro&#x017F;enkrantz ein rechter Weeg in<lb/>
Himmel. Man hat den 12. ja&#x0364;hrigen JE&#x017F;um verlohren zu<lb/>
Jeru&#x017F;alem/ vnd nach drey Ta&#x0364;gen i&#x017F;t er wider gefunden wor-<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. c.</hi> 2.</note><lb/>
den/ habt ihr Su&#x0364;nder JE&#x017F;um verlohren/ &#x017F;o habt ihr GOTT<lb/>
verlohren/ habt ihr GOtt verlohren/ &#x017F;o habt ihr Gottes Gnad<lb/>
verlohren/ habt ihr die GOttes Gnad verlohren/ &#x017F;o habt ihr<lb/>
den Himmel verlohren/ habt ihr den Himmel bald verlohren/<lb/>
&#x017F;o habt ihr alles verlohren/ aber getro&#x0364;&#x017F;t ihr gebrechliche Adams-<lb/>
Kinder/ nach drey Tagen i&#x017F;t JE&#x017F;us wider gefunden worden/<lb/>
nach dem Ro&#x017F;enkrantz/ &#x017F;o da dreyfach i&#x017F;t/ werd ihr auch wider<lb/>
durch &#x017F;ondere Vorbitt der Mutter Gottes den Heyland finden.</p><lb/>
          <p>Zu <hi rendition="#aq">Noë</hi> Zeiten hat GOtt der HEr&#xA75B; das <hi rendition="#aq">Venus</hi>-Feuer<lb/>
mit Wa&#x017F;&#x017F;er gelo&#x0364;&#x017F;chet/ vnd den gantzen Erdboden mit dem<lb/>
Su&#x0364;ndfluß u&#x0364;ber&#x017F;chwembt/ &#x017F;o lang die Welt &#x017F;teht/ i&#x017F;t kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
re Stockfi&#x017F;ch-Bru&#x0364;he gewe&#x017F;t/ als di&#x017F;e/ dann was waren die<lb/>
Men&#x017F;chen dazumahl ander&#x017F;t/ als &#x017F;olche Fi&#x017F;ch ohne Ko&#x0364;pff/ ja<lb/>
gar ohne Sinn vnd Ver&#x017F;tand/ indeme &#x017F;ie die zeitliche Freud<lb/>
der ewigen vorge&#x017F;etzt/ wann hat aber dazumahl der Zorn Got-<lb/>
tes nachgela&#x017F;&#x017F;en? wann hat &#x017F;ich GOtt wider la&#x017F;&#x017F;en erbarm?<lb/>
wann? nach hundert vnd fu&#x0364;nfftzig Tagen hat das Wa&#x017F;&#x017F;er an-<lb/>
gefangen abzunemmen/ nach hundert vnd fu&#x0364;nfftzig Tagen i&#x017F;t<lb/>
GOtt dem HEr&#xA75B;n der grimmige vnd gerechte Zorn vergan-<lb/>
gen: <hi rendition="#aq">C&#x0153;perunt minui po&#x017F;t centum &amp; quinquaginta dies.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 8.</note><lb/>
Wer weiß/ ob nit di&#x017F;e hundert vnd fu&#x0364;nfftzig Ta&#x0364;g haben bedeut<lb/>
die hundert vnd fu&#x0364;nfftzig Engliche Gru&#x0364;ß/ &#x017F;o da &#x017F;eynd in dem<lb/>
gantzen H. Ro&#x017F;enkrantz vnd P&#x017F;alter? gewiß i&#x017F;t es doch/ daß<lb/>
&#x017F;ich nach &#x017F;olchen der Zorn legt/ vnd er &#x017F;ich deß Su&#x0364;nders wider<lb/>
erbarmt/ dann hat die <hi rendition="#aq">E&#x017F;ther</hi> den Grimmen deß gro&#x017F;&#x017F;en Ko&#x0364;-<lb/>
nigs <hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;ueri</hi> be&#x017F;a&#x0364;nfftiget/ wie &#x017F;ie ihn gebetten mit gantz Ro&#x0364;ß-<lb/>
lichtem Ange&#x017F;icht/ &#x017F;o wird nicht weniger der arme Su&#x0364;nder den<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C c c c 3</fw><fw type="catch" place="bottom">weni-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[573/0591] achtet auch das H. Gebett nit. ſchen zu einer Underweiſung/ daß niemand zu GOtt gelange/ er trette dann zuvor in die Doͤrner/ vnd wandere den harten Weeg; Aber ſeithero der H. Roſenkrantz iſt auffkommen/ geht man nit mehr in Himmel auff Doͤrnern/ ſonder auff Ro- ſen/ weil die Andacht zum Roſenkrantz ein rechter Weeg in Himmel. Man hat den 12. jaͤhrigen JEſum verlohren zu Jeruſalem/ vnd nach drey Taͤgen iſt er wider gefunden wor- den/ habt ihr Suͤnder JEſum verlohren/ ſo habt ihr GOTT verlohren/ habt ihr GOtt verlohren/ ſo habt ihr Gottes Gnad verlohren/ habt ihr die GOttes Gnad verlohren/ ſo habt ihr den Himmel verlohren/ habt ihr den Himmel bald verlohren/ ſo habt ihr alles verlohren/ aber getroͤſt ihr gebrechliche Adams- Kinder/ nach drey Tagen iſt JEſus wider gefunden worden/ nach dem Roſenkrantz/ ſo da dreyfach iſt/ werd ihr auch wider durch ſondere Vorbitt der Mutter Gottes den Heyland finden. Luc. c. 2. Zu Noë Zeiten hat GOtt der HErꝛ das Venus-Feuer mit Waſſer geloͤſchet/ vnd den gantzen Erdboden mit dem Suͤndfluß uͤberſchwembt/ ſo lang die Welt ſteht/ iſt kein groͤſſe- re Stockfiſch-Bruͤhe geweſt/ als diſe/ dann was waren die Menſchen dazumahl anderſt/ als ſolche Fiſch ohne Koͤpff/ ja gar ohne Sinn vnd Verſtand/ indeme ſie die zeitliche Freud der ewigen vorgeſetzt/ wann hat aber dazumahl der Zorn Got- tes nachgelaſſen? wann hat ſich GOtt wider laſſen erbarm? wann? nach hundert vnd fuͤnfftzig Tagen hat das Waſſer an- gefangen abzunemmen/ nach hundert vnd fuͤnfftzig Tagen iſt GOtt dem HErꝛn der grimmige vnd gerechte Zorn vergan- gen: Cœperunt minui poſt centum & quinquaginta dies. Wer weiß/ ob nit diſe hundert vnd fuͤnfftzig Taͤg haben bedeut die hundert vnd fuͤnfftzig Engliche Gruͤß/ ſo da ſeynd in dem gantzen H. Roſenkrantz vnd Pſalter? gewiß iſt es doch/ daß ſich nach ſolchen der Zorn legt/ vnd er ſich deß Suͤnders wider erbarmt/ dann hat die Eſther den Grimmen deß groſſen Koͤ- nigs Aſſueri beſaͤnfftiget/ wie ſie ihn gebetten mit gantz Roͤß- lichtem Angeſicht/ ſo wird nicht weniger der arme Suͤnder den weni- Gen. 8. C c c c 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/591
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 573. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/591>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.