Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Schelm

Nacht im Chor GOtt loben/ vnd preysen/ dise verehren for-
derst den H. Rosenkrantz.

Dem grossen Patriarchen Abraham kombt von GOtt
ein scharpffes Decret, er solle vnd wolle/ wolle vnd solle vnver-
züglich sein Sohn/ den einigen/ den liebsten ihme auffopffern
auff dem Berg Moria, diser Berg hätt dem heiligen Patriar-
chen wol sollen seyn ein Jammerthal/ aber gleichwol hat er sich
alsobald dem Willen GOttes ergeben/ so seys/ sagte er/ es ist
billich/ daß ein Geschöpff seinem Erschöpffer soll ein willfähri-
gen Gehorsamb leisten/ nimbt demnach den Sohn mit sich auff
benannten Berg/ vnd als er bereits den Säbl gezuckt/ willens
den Kopff in einem Streich dem Isaac herunder zu hauen/ da-
mit also der Kopff ein Haupt-Opffer wurde/ da ist ihme ein
Engl in die Hand gefallen/ mit dem ernstlichen Befelch/ er soll
nit darein schlagen/ sonder an statt seiner den Widder auffopf-
fern/ so hinder seiner in der Hecken hange/ worauff der eyffrige
Mann GOttes wider eingesteckt/ vnd gedachten Widder dem
Allmächtigen mit frölichem Hertzen geschlachtet/ daß dise Dorn-
stauden habe zugleich auch Rosen gehabt/ ist wol zu glauben/
ist also der Widder nit allein vnder den Dörnern gewest/ son-
der auch vnder den Rosen. Diser Widder ist ein Figur gewest
aller Geistlichen vnd Religiosen/ als welche auch ein Opffer
GOttes seynd vnder den Dörnern der strengen Observanz,
vnd stäter Casteyungen/ es seynd aber auch dise zugleich vnder
den Rosen/ zumahl kein einiger Orden/ der den Heil. Rosen-
krantz nit liebet/ dann von der Zeit an/ da der H. Dominicus
über die hundert tausend Ketzer durch den H. Rosenkrantz be-
kehrt hat/ da sich alle Glocken zu Tolosa von freyen Stucken
selbst geleut haben/ wie er das erstemahl den H. Rosenkrantz
geprediget; von derselben Zeit an/ da der seelige Alanus nit hat
können genug auffzeichnen vnd schreiben/ nur die Wunder/
welche durch den H. Rosenkrantz seynd gewürckt worden/ hat
dise Marianische Andacht bey allen Geistlichen dergestalten zu-
genommen/ daß nit ein einiger Orden ist/ welcher nit ein oder

das

Judas der ſchlimme Schelm

Nacht im Chor GOtt loben/ vnd preyſen/ diſe verehren for-
derſt den H. Roſenkrantz.

Dem groſſen Patriarchen Abraham kombt von GOtt
ein ſcharpffes Decret, er ſolle vnd wolle/ wolle vnd ſolle vnver-
zuͤglich ſein Sohn/ den einigen/ den liebſten ihme auffopffern
auff dem Berg Moria, diſer Berg haͤtt dem heiligen Patriar-
chen wol ſollen ſeyn ein Jammerthal/ aber gleichwol hat er ſich
alſobald dem Willen GOttes ergeben/ ſo ſeys/ ſagte er/ es iſt
billich/ daß ein Geſchoͤpff ſeinem Erſchoͤpffer ſoll ein willfaͤhri-
gen Gehorſamb leiſten/ nimbt demnach den Sohn mit ſich auff
benannten Berg/ vnd als er bereits den Saͤbl gezuckt/ willens
den Kopff in einem Streich dem Iſaac herunder zu hauen/ da-
mit alſo der Kopff ein Haupt-Opffer wurde/ da iſt ihme ein
Engl in die Hand gefallen/ mit dem ernſtlichen Befelch/ er ſoll
nit darein ſchlagen/ ſonder an ſtatt ſeiner den Widder auffopf-
fern/ ſo hinder ſeiner in der Hecken hange/ worauff der eyffrige
Mann GOttes wider eingeſteckt/ vnd gedachten Widder dem
Allmaͤchtigen mit froͤlichem Hertzen geſchlachtet/ daß diſe Dorn-
ſtauden habe zugleich auch Roſen gehabt/ iſt wol zu glauben/
iſt alſo der Widder nit allein vnder den Doͤrnern geweſt/ ſon-
der auch vnder den Roſen. Diſer Widder iſt ein Figur geweſt
aller Geiſtlichen vnd Religioſen/ als welche auch ein Opffer
GOttes ſeynd vnder den Doͤrnern der ſtrengen Obſervanz,
vnd ſtaͤter Caſteyungen/ es ſeynd aber auch diſe zugleich vnder
den Roſen/ zumahl kein einiger Orden/ der den Heil. Roſen-
krantz nit liebet/ dann von der Zeit an/ da der H. Dominicus
uͤber die hundert tauſend Ketzer durch den H. Roſenkrantz be-
kehrt hat/ da ſich alle Glocken zu Toloſa von freyen Stucken
ſelbſt geleut haben/ wie er das erſtemahl den H. Roſenkrantz
geprediget; von derſelben Zeit an/ da der ſeelige Alanus nit hat
koͤnnen genug auffzeichnen vnd ſchreiben/ nur die Wunder/
welche durch den H. Roſenkrantz ſeynd gewuͤrckt worden/ hat
diſe Marianiſche Andacht bey allen Geiſtlichen dergeſtalten zu-
genommen/ daß nit ein einiger Orden iſt/ welcher nit ein oder

das

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[564/0582] Judas der ſchlimme Schelm Nacht im Chor GOtt loben/ vnd preyſen/ diſe verehren for- derſt den H. Roſenkrantz. Dem groſſen Patriarchen Abraham kombt von GOtt ein ſcharpffes Decret, er ſolle vnd wolle/ wolle vnd ſolle vnver- zuͤglich ſein Sohn/ den einigen/ den liebſten ihme auffopffern auff dem Berg Moria, diſer Berg haͤtt dem heiligen Patriar- chen wol ſollen ſeyn ein Jammerthal/ aber gleichwol hat er ſich alſobald dem Willen GOttes ergeben/ ſo ſeys/ ſagte er/ es iſt billich/ daß ein Geſchoͤpff ſeinem Erſchoͤpffer ſoll ein willfaͤhri- gen Gehorſamb leiſten/ nimbt demnach den Sohn mit ſich auff benannten Berg/ vnd als er bereits den Saͤbl gezuckt/ willens den Kopff in einem Streich dem Iſaac herunder zu hauen/ da- mit alſo der Kopff ein Haupt-Opffer wurde/ da iſt ihme ein Engl in die Hand gefallen/ mit dem ernſtlichen Befelch/ er ſoll nit darein ſchlagen/ ſonder an ſtatt ſeiner den Widder auffopf- fern/ ſo hinder ſeiner in der Hecken hange/ worauff der eyffrige Mann GOttes wider eingeſteckt/ vnd gedachten Widder dem Allmaͤchtigen mit froͤlichem Hertzen geſchlachtet/ daß diſe Dorn- ſtauden habe zugleich auch Roſen gehabt/ iſt wol zu glauben/ iſt alſo der Widder nit allein vnder den Doͤrnern geweſt/ ſon- der auch vnder den Roſen. Diſer Widder iſt ein Figur geweſt aller Geiſtlichen vnd Religioſen/ als welche auch ein Opffer GOttes ſeynd vnder den Doͤrnern der ſtrengen Obſervanz, vnd ſtaͤter Caſteyungen/ es ſeynd aber auch diſe zugleich vnder den Roſen/ zumahl kein einiger Orden/ der den Heil. Roſen- krantz nit liebet/ dann von der Zeit an/ da der H. Dominicus uͤber die hundert tauſend Ketzer durch den H. Roſenkrantz be- kehrt hat/ da ſich alle Glocken zu Toloſa von freyen Stucken ſelbſt geleut haben/ wie er das erſtemahl den H. Roſenkrantz geprediget; von derſelben Zeit an/ da der ſeelige Alanus nit hat koͤnnen genug auffzeichnen vnd ſchreiben/ nur die Wunder/ welche durch den H. Roſenkrantz ſeynd gewuͤrckt worden/ hat diſe Marianiſche Andacht bey allen Geiſtlichen dergeſtalten zu- genommen/ daß nit ein einiger Orden iſt/ welcher nit ein oder das

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 564. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/582>, abgerufen am 22.11.2024.

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