Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Schelm

man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein schön
neuen Zeug/ so thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi-
Spitz/ so thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den
Spitz setzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, so thuts
die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Mistbethel sol-
len Blumen wachsen. Der Mantl deß Eliae ist mit einem dop-
pelten Geist gefüttert gewest/ vnder dem Weiber-Kleyd steckt
noch ein höherer Geist/ der gute Mann muß allerley/ auch vn-
gerechte Regalien suchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart
versehe/ etc. jetzt weist du/ warumb du GOtt so vilfältig/ so ma-
nigfältig/ so tausendfältig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie
dem Jacob halten/ damit du kontest höher steigen/ vnd bist
gleichwol nie erhört worden/ da sich doch ein Felsen von dem
Moysi hat lassen erweichen/ er sihet vor/ daß es bey dir nit an-
derst wurde gehen/ so er dein Bitt thäte gewehr machen; wir
betten gar offt/ wie der König Midas, welcher/ nach Außsag
der Poeten/ bey den Göttern inständig angehalten/ vnd vmb
aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/
was er möchte anrühren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er-
hört/ aber zu seinem höchsten Nachtheil vnd Schaden/ wel-
ches er zu spatt bereuet/ als er sein thorrechte Bitt erkennt/ dann
was er angerühret/ war augenblicklich in pures Gold verwand-
let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stüel vnd
Bänck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei-
sen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleisch/ vnd ein Bratt-Wurst zu
Gold worden/ ja er konte so gar nit die Nasen schneitzen/ hat
er wollen/ daß solche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/
wessenthalben er nothwendig hat müssen vor Hunger sterben;
wir bitten auch gar offt/ schreyen zu GOtt/ seufftzen gen Him-
mel vmb die Gesundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ etc. vn-
derdessen ist dises vns zum höchsten Verderben: Wann Ab-
salon nit wäre schön gewest/ so wär er niemahl im Hochmuth
also gewachsen/ wann Nabuchodonosor nicht wäre reich ge-
west/ so wär er niemahl in solchen Ubermuth gerathen/ wann

David

Judas der ſchlimme Schelm

man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein ſchoͤn
neuen Zeug/ ſo thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi-
Spitz/ ſo thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den
Spitz ſetzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, ſo thuts
die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Miſtbethel ſol-
len Blumen wachſen. Der Mantl deß Eliæ iſt mit einem dop-
pelten Geiſt gefuͤttert geweſt/ vnder dem Weiber-Kleyd ſteckt
noch ein hoͤherer Geiſt/ der gute Mann muß allerley/ auch vn-
gerechte Regalien ſuchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart
verſehe/ ꝛc. jetzt weiſt du/ warumb du GOtt ſo vilfaͤltig/ ſo ma-
nigfaͤltig/ ſo tauſendfaͤltig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie
dem Jacob halten/ damit du konteſt hoͤher ſteigen/ vnd biſt
gleichwol nie erhoͤrt worden/ da ſich doch ein Felſen von dem
Moyſi hat laſſen erweichen/ er ſihet vor/ daß es bey dir nit an-
derſt wurde gehen/ ſo er dein Bitt thaͤte gewehr machen; wir
betten gar offt/ wie der Koͤnig Midas, welcher/ nach Außſag
der Poëten/ bey den Goͤttern inſtaͤndig angehalten/ vnd vmb
aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/
was er moͤchte anruͤhren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er-
hoͤrt/ aber zu ſeinem hoͤchſten Nachtheil vnd Schaden/ wel-
ches er zu ſpatt bereuet/ als er ſein thorrechte Bitt erkennt/ dann
was er angeruͤhret/ war augenblicklich in pures Gold verwand-
let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stuͤel vnd
Baͤnck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei-
ſen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleiſch/ vnd ein Bratt-Wurſt zu
Gold worden/ ja er konte ſo gar nit die Naſen ſchneitzen/ hat
er wollen/ daß ſolche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/
weſſenthalben er nothwendig hat muͤſſen vor Hunger ſterben;
wir bitten auch gar offt/ ſchreyen zu GOtt/ ſeufftzen gen Him-
mel vmb die Geſundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ ꝛc. vn-
derdeſſen iſt diſes vns zum hoͤchſten Verderben: Wann Ab-
ſalon nit waͤre ſchoͤn geweſt/ ſo waͤr er niemahl im Hochmuth
alſo gewachſen/ wann Nabuchodonoſor nicht waͤre reich ge-
weſt/ ſo waͤr er niemahl in ſolchen Ubermuth gerathen/ wann

David

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0576" n="558"/><fw type="header" place="top">Judas der &#x017F;chlimme Schelm</fw><lb/>
man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein &#x017F;cho&#x0364;n<lb/>
neuen Zeug/ &#x017F;o thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi-<lb/>
Spitz/ &#x017F;o thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den<lb/>
Spitz &#x017F;etzen/ tragt eine ein neuen geblumten <hi rendition="#aq">Procat,</hi> &#x017F;o thuts<lb/>
die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Mi&#x017F;tbethel &#x017F;ol-<lb/>
len Blumen wach&#x017F;en. Der Mantl deß <hi rendition="#aq">Eliæ</hi> i&#x017F;t mit einem dop-<lb/>
pelten Gei&#x017F;t gefu&#x0364;ttert gewe&#x017F;t/ vnder dem Weiber-Kleyd &#x017F;teckt<lb/>
noch ein ho&#x0364;herer Gei&#x017F;t/ der gute Mann muß allerley/ auch vn-<lb/>
gerechte Regalien &#x017F;uchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart<lb/>
ver&#x017F;ehe/ &#xA75B;c. jetzt wei&#x017F;t du/ warumb du GOtt &#x017F;o vilfa&#x0364;ltig/ &#x017F;o ma-<lb/>
nigfa&#x0364;ltig/ &#x017F;o tau&#x017F;endfa&#x0364;ltig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Jacob</hi> halten/ damit du konte&#x017F;t ho&#x0364;her &#x017F;teigen/ vnd bi&#x017F;t<lb/>
gleichwol nie erho&#x0364;rt worden/ da &#x017F;ich doch ein Fel&#x017F;en von dem<lb/><hi rendition="#aq">Moy&#x017F;i</hi> hat la&#x017F;&#x017F;en erweichen/ er &#x017F;ihet vor/ daß es bey dir nit an-<lb/>
der&#x017F;t wurde gehen/ &#x017F;o er dein Bitt tha&#x0364;te gewehr machen; wir<lb/>
betten gar offt/ wie der Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Midas,</hi> welcher/ nach Auß&#x017F;ag<lb/>
der <hi rendition="#aq">Poë</hi>ten/ bey den Go&#x0364;ttern in&#x017F;ta&#x0364;ndig angehalten/ vnd vmb<lb/>
aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/<lb/>
was er mo&#x0364;chte anru&#x0364;hren/ alles zu Gold wurde/ <hi rendition="#aq">Midas</hi> wird er-<lb/>
ho&#x0364;rt/ aber zu &#x017F;einem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Nachtheil vnd Schaden/ wel-<lb/>
ches er zu &#x017F;patt bereuet/ als er &#x017F;ein thorrechte Bitt erkennt/ dann<lb/>
was er angeru&#x0364;hret/ war augenblicklich in pures Gold verwand-<lb/>
let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stu&#x0364;el vnd<lb/>
Ba&#x0364;nck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei-<lb/>
&#x017F;en/ ein jedes Brodt/ Stuck Flei&#x017F;ch/ vnd ein Bratt-Wur&#x017F;t zu<lb/>
Gold worden/ ja er konte &#x017F;o gar nit die Na&#x017F;en &#x017F;chneitzen/ hat<lb/>
er wollen/ daß &#x017F;olche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/<lb/>
we&#x017F;&#x017F;enthalben er nothwendig hat mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vor Hunger &#x017F;terben;<lb/>
wir bitten auch gar offt/ &#x017F;chreyen zu GOtt/ &#x017F;eufftzen gen Him-<lb/>
mel vmb die Ge&#x017F;undheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ &#xA75B;c. vn-<lb/>
derde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t di&#x017F;es vns zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten Verderben: Wann <hi rendition="#aq">Ab-<lb/>
&#x017F;alon</hi> nit wa&#x0364;re &#x017F;cho&#x0364;n gewe&#x017F;t/ &#x017F;o wa&#x0364;r er niemahl im Hochmuth<lb/>
al&#x017F;o gewach&#x017F;en/ wann <hi rendition="#aq">Nabuchodono&#x017F;or</hi> nicht wa&#x0364;re reich ge-<lb/>
we&#x017F;t/ &#x017F;o wa&#x0364;r er niemahl in &#x017F;olchen Ubermuth gerathen/ wann<lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">David</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[558/0576] Judas der ſchlimme Schelm man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein ſchoͤn neuen Zeug/ ſo thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi- Spitz/ ſo thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den Spitz ſetzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, ſo thuts die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Miſtbethel ſol- len Blumen wachſen. Der Mantl deß Eliæ iſt mit einem dop- pelten Geiſt gefuͤttert geweſt/ vnder dem Weiber-Kleyd ſteckt noch ein hoͤherer Geiſt/ der gute Mann muß allerley/ auch vn- gerechte Regalien ſuchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart verſehe/ ꝛc. jetzt weiſt du/ warumb du GOtt ſo vilfaͤltig/ ſo ma- nigfaͤltig/ ſo tauſendfaͤltig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie dem Jacob halten/ damit du konteſt hoͤher ſteigen/ vnd biſt gleichwol nie erhoͤrt worden/ da ſich doch ein Felſen von dem Moyſi hat laſſen erweichen/ er ſihet vor/ daß es bey dir nit an- derſt wurde gehen/ ſo er dein Bitt thaͤte gewehr machen; wir betten gar offt/ wie der Koͤnig Midas, welcher/ nach Außſag der Poëten/ bey den Goͤttern inſtaͤndig angehalten/ vnd vmb aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/ was er moͤchte anruͤhren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er- hoͤrt/ aber zu ſeinem hoͤchſten Nachtheil vnd Schaden/ wel- ches er zu ſpatt bereuet/ als er ſein thorrechte Bitt erkennt/ dann was er angeruͤhret/ war augenblicklich in pures Gold verwand- let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stuͤel vnd Baͤnck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei- ſen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleiſch/ vnd ein Bratt-Wurſt zu Gold worden/ ja er konte ſo gar nit die Naſen ſchneitzen/ hat er wollen/ daß ſolche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/ weſſenthalben er nothwendig hat muͤſſen vor Hunger ſterben; wir bitten auch gar offt/ ſchreyen zu GOtt/ ſeufftzen gen Him- mel vmb die Geſundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ ꝛc. vn- derdeſſen iſt diſes vns zum hoͤchſten Verderben: Wann Ab- ſalon nit waͤre ſchoͤn geweſt/ ſo waͤr er niemahl im Hochmuth alſo gewachſen/ wann Nabuchodonoſor nicht waͤre reich ge- weſt/ ſo waͤr er niemahl in ſolchen Ubermuth gerathen/ wann David

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/576
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 558. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/576>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.