Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Schelm

sodann woll er ohne Widerklag hencken/ auff solches Verspre-
chen ist er fürgelassen worden/ vnd hat der schlauche Gesell nit
mehr geredt/ als drey Wort/ nemblich: Gelt/ oder/ Ab-
schid/ welches dem Herrn Officier also wolgefallen/ daß er
ihm den verlangten Sold vnverzüglich erlegen lassen. Kurtz
vnd gut.

Der Elisaeus hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Eliam,
als solcher im feurigen Wagen entzuckt worden/ vmb den
Mantl vnd doppelten Geist ersucht. Die seeligste Mutter
GOttes hat kurtz/ aber gut gebett/ wie sie den HErrn JEsum
Luc. 2. c.bey der Hochzeit zu Cana vmb ein Wein angesprochen. Der
Außsätzige hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Heyland/ als
Matth. 8.solcher vom Berg herab gestigen/ vmb die Gesundheit begrüst.
Der Fürst hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den HErrn ange-
Matth. 9.sprochen/ daß er doch wolle die Händ über seine verstorbene
Tochter legen. Wir können nit alle mit dem H. Pachomio,
von Auffgang der Sonnen/ biß zu Nidergang betten. Wir
können nit alle so lang betten/ wie der H. Keiwing, deme in
Steng. de
Ovis Pasc.die auffgehebte Händ ein Ambsel ihre Eyr gelegt/ er aber so
lang gebett/ biß diser Vogl die Eyr außgebrüt hat. Wir kön-
Marul. in
vita.nen nit alle mit der H. Martha hundertmahl bey Tag/ vnd
hundertmahl bey der Nacht/ die Knye biegen in dem Gebett.
Athan. in
in vit. c. 6.Wir können nit alle mit dem H. Einsidler Paulo alle Tag drey-
hundert Gebett verrichten. Wir können nit alle mit dem H.
Antonio disem grossen Mann GOttes in Egypten/ die gantze
Nacht hindurch im Gebett verharren/ also daß er offt die Son-
Idem.nen angeschnarcht/ warumb sie so bald auffgehe. Wir können
nit alle so lang/ vnd so vil betten/ massen es vnsere Geschäfften
nit zulassen/ vnd hat doch auch der H. Petrus Damianus ein
starcken Verweiß geben dem Statt-Pfleger Zinthio, daß er ein
gantze Zeit in der Kirchen hocke/ vnd seinen Dienst/ zu merck-
lichem Schaden deß gemeinen Wesens/ vnverrichter lasse; wir
können nit alle stäts mit der Magdalena bey den Füssen JEsu

sitzen/

Judas der ſchlimme Schelm

ſodann woll er ohne Widerklag hencken/ auff ſolches Verſpre-
chen iſt er fuͤrgelaſſen worden/ vnd hat der ſchlauche Geſell nit
mehr geredt/ als drey Wort/ nemblich: Gelt/ oder/ Ab-
ſchid/ welches dem Herꝛn Officier alſo wolgefallen/ daß er
ihm den verlangten Sold vnverzuͤglich erlegen laſſen. Kurtz
vnd gut.

Der Eliſæus hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Eliam,
als ſolcher im feurigen Wagen entzuckt worden/ vmb den
Mantl vnd doppelten Geiſt erſucht. Die ſeeligſte Mutter
GOttes hat kurtz/ aber gut gebett/ wie ſie den HErꝛn JEſum
Luc. 2. c.bey der Hochzeit zu Cana vmb ein Wein angeſprochen. Der
Außſaͤtzige hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Heyland/ als
Matth. 8.ſolcher vom Berg herab geſtigen/ vmb die Geſundheit begruͤſt.
Der Fuͤrſt hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den HErꝛn ange-
Matth. 9.ſprochen/ daß er doch wolle die Haͤnd uͤber ſeine verſtorbene
Tochter legen. Wir koͤnnen nit alle mit dem H. Pachomio,
von Auffgang der Sonnen/ biß zu Nidergang betten. Wir
koͤnnen nit alle ſo lang betten/ wie der H. Keiwing, deme in
Steng. de
Ovis Paſc.die auffgehebte Haͤnd ein Ambſel ihre Eyr gelegt/ er aber ſo
lang gebett/ biß diſer Vogl die Eyr außgebruͤt hat. Wir koͤn-
Marul. in
vita.nen nit alle mit der H. Martha hundertmahl bey Tag/ vnd
hundertmahl bey der Nacht/ die Knye biegen in dem Gebett.
Athan. in
in vit. c. 6.Wir koͤnnen nit alle mit dem H. Einſidler Paulo alle Tag drey-
hundert Gebett verrichten. Wir koͤnnen nit alle mit dem H.
Antonio diſem groſſen Mann GOttes in Egypten/ die gantze
Nacht hindurch im Gebett verharren/ alſo daß er offt die Son-
Idem.nen angeſchnarcht/ warumb ſie ſo bald auffgehe. Wir koͤnnen
nit alle ſo lang/ vnd ſo vil betten/ maſſen es vnſere Geſchaͤfften
nit zulaſſen/ vnd hat doch auch der H. Petrus Damianus ein
ſtarcken Verweiß geben dem Statt-Pfleger Zinthio, daß er ein
gantze Zeit in der Kirchen hocke/ vnd ſeinen Dienſt/ zu merck-
lichem Schaden deß gemeinen Weſens/ vnverrichter laſſe; wir
koͤnnen nit alle ſtaͤts mit der Magdalena bey den Fuͤſſen JEſu

ſitzen/

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[546/0564] Judas der ſchlimme Schelm ſodann woll er ohne Widerklag hencken/ auff ſolches Verſpre- chen iſt er fuͤrgelaſſen worden/ vnd hat der ſchlauche Geſell nit mehr geredt/ als drey Wort/ nemblich: Gelt/ oder/ Ab- ſchid/ welches dem Herꝛn Officier alſo wolgefallen/ daß er ihm den verlangten Sold vnverzuͤglich erlegen laſſen. Kurtz vnd gut. Der Eliſæus hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Eliam, als ſolcher im feurigen Wagen entzuckt worden/ vmb den Mantl vnd doppelten Geiſt erſucht. Die ſeeligſte Mutter GOttes hat kurtz/ aber gut gebett/ wie ſie den HErꝛn JEſum bey der Hochzeit zu Cana vmb ein Wein angeſprochen. Der Außſaͤtzige hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den Heyland/ als ſolcher vom Berg herab geſtigen/ vmb die Geſundheit begruͤſt. Der Fuͤrſt hat kurtz/ aber gut gebett/ wie er den HErꝛn ange- ſprochen/ daß er doch wolle die Haͤnd uͤber ſeine verſtorbene Tochter legen. Wir koͤnnen nit alle mit dem H. Pachomio, von Auffgang der Sonnen/ biß zu Nidergang betten. Wir koͤnnen nit alle ſo lang betten/ wie der H. Keiwing, deme in die auffgehebte Haͤnd ein Ambſel ihre Eyr gelegt/ er aber ſo lang gebett/ biß diſer Vogl die Eyr außgebruͤt hat. Wir koͤn- nen nit alle mit der H. Martha hundertmahl bey Tag/ vnd hundertmahl bey der Nacht/ die Knye biegen in dem Gebett. Wir koͤnnen nit alle mit dem H. Einſidler Paulo alle Tag drey- hundert Gebett verrichten. Wir koͤnnen nit alle mit dem H. Antonio diſem groſſen Mann GOttes in Egypten/ die gantze Nacht hindurch im Gebett verharren/ alſo daß er offt die Son- nen angeſchnarcht/ warumb ſie ſo bald auffgehe. Wir koͤnnen nit alle ſo lang/ vnd ſo vil betten/ maſſen es vnſere Geſchaͤfften nit zulaſſen/ vnd hat doch auch der H. Petrus Damianus ein ſtarcken Verweiß geben dem Statt-Pfleger Zinthio, daß er ein gantze Zeit in der Kirchen hocke/ vnd ſeinen Dienſt/ zu merck- lichem Schaden deß gemeinen Weſens/ vnverrichter laſſe; wir koͤnnen nit alle ſtaͤts mit der Magdalena bey den Fuͤſſen JEſu ſitzen/ Luc. 2. c. Matth. 8. Matth. 9. Steng. de Ovis Paſc. Marul. in vita. Athan. in in vit. c. 6. Idem.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 546. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/564>, abgerufen am 22.11.2024.

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