Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas einer auß den ersten Priestern

wider GOttes Lehr/ wider GOttes Lehrer/ wider das Gesatz/
wider GOttes Gesetzgeber/ wider GOttes Volck/ wider GOt-
tes Propheten gehandlet/ vnd dannoch hat ihn der David all-
S. P. Aug.
l. 2. Cont.
litt. Petil.
648.zeit verehrt/ vnd venerirt, nit weil er schlim gewesen/ sondern
weil er gesalbt gewesen/ habebat sanctitatem non vitae, sed
unctionis.

Es ist schon ein alte Geschicht/ daß die stoltze Jezabell
von den Hunden gefressen worden/ vmb weil sie die Priester
GOttes verfolgt. Es ist schon vilmahl gehört worden/ daß
zwey vnd viertzig Knaben von den Beeren seynd zerrissen wor-
3. Reg. 8.den/ weil sie den Mann GOttes Elisaeum nur außgelacht vnd
ein Kalkopff genennt haben. Das weiß ein jeder/ daß die
Jsraeliter von feurigen Schlangen seynd gebissen worden/ in
Num. 21.dem sie wider GOtt/ vnd seinen Priester Moysen gemurret
haben. Das ist bereits schon zimblich bekannt/ das Henri-
cus der Achte König in Engelland gantz verzweiffelter gestor-
ben/ weil er die Geistliche/ vnd Priester GOttes verfolget/
massen seine letzte/ halb todte Wort/ keine andere gewesen/ als
Rader. l. 3.dise: O Monachi, Monachi, O Geistliche/ Geistliche! Aber
diß wirst du etwann noch nit offt gehört haben/ was sich vor
10. Jahren vngefehr in einer vornemmen Statt zugetragen/
allwo ein Person/ nit gar geringes Stands/ tödtlich erkranckt/
es war aber dise Person ein abgesagter Feind aller Geistlichen/
weil dann solcher vrplötzliche Zustandt den nahenden Todt vor-
gekhündt/ also hat man gantz schleunig vmb einen Beichtvatter
geschickt/ welcher dann vnverzüglich dahin geeylt/ vnderdessen
ist der rechte Diener in die Apoteck geloffen/ der Teuffel aber
seine Gstalt an sich genommen/ vnd die zwey gute Patres zu
dem verstandnen Orth geführt/ solches Orth war von dem Clo-
ster nit ein halbe Viertl Stund entlegen/ vnd gleichwol seynd
die Patres vmb 6. Vhr Nachmittag außgangen/ vnd erst vmb
11. Vhr in der Nacht daselbst angelangt/ gantz vnwissend/ daß
sie so vil Zeit angewendt: So bald sie zu der Behausung be-
sagter Porson kommen seynd/ ist der Diener verschwunden/ die

Zeit-

Judas einer auß den erſten Prieſtern

wider GOttes Lehr/ wider GOttes Lehrer/ wider das Geſatz/
wider GOttes Geſetzgeber/ wider GOttes Volck/ wider GOt-
tes Propheten gehandlet/ vnd dannoch hat ihn der David all-
S. P. Aug.
l. 2. Cont.
litt. Petil.
648.zeit verehrt/ vnd venerirt, nit weil er ſchlim geweſen/ ſondern
weil er geſalbt geweſen/ habebat ſanctitatem non vitæ, ſed
unctionis.

Es iſt ſchon ein alte Geſchicht/ daß die ſtoltze Jezabell
von den Hunden gefreſſen worden/ vmb weil ſie die Prieſter
GOttes verfolgt. Es iſt ſchon vilmahl gehoͤrt worden/ daß
zwey vnd viertzig Knaben von den Beeren ſeynd zerriſſen wor-
3. Reg. 8.den/ weil ſie den Mann GOttes Eliſæum nur außgelacht vnd
ein Kalkopff genennt haben. Das weiß ein jeder/ daß die
Jſraeliter von feurigen Schlangen ſeynd gebiſſen worden/ in
Num. 21.dem ſie wider GOtt/ vnd ſeinen Prieſter Moyſen gemurꝛet
haben. Das iſt bereits ſchon zimblich bekannt/ das Henri-
cus der Achte Koͤnig in Engelland gantz verzweiffelter geſtor-
ben/ weil er die Geiſtliche/ vnd Prieſter GOttes verfolget/
maſſen ſeine letzte/ halb todte Wort/ keine andere geweſen/ als
Rader. l. 3.diſe: O Monachi, Monachi, O Geiſtliche/ Geiſtliche! Aber
diß wirſt du etwann noch nit offt gehoͤrt haben/ was ſich vor
10. Jahren vngefehr in einer vornemmen Statt zugetragen/
allwo ein Perſon/ nit gar geringes Stands/ toͤdtlich erkranckt/
es war aber diſe Perſon ein abgeſagter Feind aller Geiſtlichen/
weil dann ſolcher vrploͤtzliche Zuſtandt den nahenden Todt vor-
gekhuͤndt/ alſo hat man gantz ſchleunig vmb einen Beichtvatter
geſchickt/ welcher dann vnverzuͤglich dahin geeylt/ vnderdeſſen
iſt der rechte Diener in die Apoteck geloffen/ der Teuffel aber
ſeine Gſtalt an ſich genommen/ vnd die zwey gute Patres zu
dem verſtandnen Orth gefuͤhrt/ ſolches Orth war von dem Clo-
ſter nit ein halbe Viertl Stund entlegen/ vnd gleichwol ſeynd
die Patres vmb 6. Vhr Nachmittag außgangen/ vnd erſt vmb
11. Vhr in der Nacht daſelbſt angelangt/ gantz vnwiſſend/ daß
ſie ſo vil Zeit angewendt: So bald ſie zu der Behauſung be-
ſagter Porſon kommen ſeynd/ iſt der Diener verſchwunden/ die

Zeit-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0518" n="500"/><fw place="top" type="header">Judas einer auß den er&#x017F;ten Prie&#x017F;tern</fw><lb/>
wider GOttes Lehr/ wider GOttes Lehrer/ wider das Ge&#x017F;atz/<lb/>
wider GOttes Ge&#x017F;etzgeber/ wider GOttes Volck/ wider GOt-<lb/>
tes Propheten gehandlet/ vnd dannoch hat ihn der <hi rendition="#aq">David</hi> all-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">S. P. Aug.<lb/>
l. 2. Cont.<lb/>
litt. Petil.</hi><lb/>
648.</note>zeit verehrt/ vnd <hi rendition="#aq">venerirt,</hi> nit weil er &#x017F;chlim gewe&#x017F;en/ &#x017F;ondern<lb/>
weil er ge&#x017F;albt gewe&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">habebat &#x017F;anctitatem non vitæ, &#x017F;ed<lb/>
unctionis.</hi></p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t &#x017F;chon ein alte Ge&#x017F;chicht/ daß die &#x017F;toltze <hi rendition="#aq">Jezabell</hi><lb/>
von den Hunden gefre&#x017F;&#x017F;en worden/ vmb weil &#x017F;ie die Prie&#x017F;ter<lb/>
GOttes verfolgt. Es i&#x017F;t &#x017F;chon vilmahl geho&#x0364;rt worden/ daß<lb/>
zwey vnd viertzig Knaben von den Beeren &#x017F;eynd zerri&#x017F;&#x017F;en wor-<lb/><note place="left">3. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 8.</note>den/ weil &#x017F;ie den Mann GOttes <hi rendition="#aq">Eli&#x017F;æum</hi> nur außgelacht vnd<lb/>
ein Kalkopff genennt haben. Das weiß ein jeder/ daß die<lb/>
J&#x017F;raeliter von feurigen Schlangen &#x017F;eynd gebi&#x017F;&#x017F;en worden/ in<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 21.</note>dem &#x017F;ie wider GOtt/ vnd &#x017F;einen Prie&#x017F;ter <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;en</hi> gemur&#xA75B;et<lb/>
haben. Das i&#x017F;t bereits &#x017F;chon zimblich bekannt/ das <hi rendition="#aq">Henri-<lb/>
cus</hi> der Achte Ko&#x0364;nig in Engelland gantz verzweiffelter ge&#x017F;tor-<lb/>
ben/ weil er die Gei&#x017F;tliche/ vnd Prie&#x017F;ter GOttes verfolget/<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eine letzte/ halb todte Wort/ keine andere gewe&#x017F;en/ als<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rader. l.</hi> 3.</note>di&#x017F;e: <hi rendition="#aq">O Monachi, Monachi,</hi> O Gei&#x017F;tliche/ Gei&#x017F;tliche! Aber<lb/>
diß wir&#x017F;t du etwann noch nit offt geho&#x0364;rt haben/ was &#x017F;ich vor<lb/>
10. Jahren vngefehr in einer vornemmen Statt zugetragen/<lb/>
allwo ein Per&#x017F;on/ nit gar geringes Stands/ to&#x0364;dtlich erkranckt/<lb/>
es war aber di&#x017F;e Per&#x017F;on ein abge&#x017F;agter Feind aller Gei&#x017F;tlichen/<lb/>
weil dann &#x017F;olcher vrplo&#x0364;tzliche Zu&#x017F;tandt den nahenden Todt vor-<lb/>
gekhu&#x0364;ndt/ al&#x017F;o hat man gantz &#x017F;chleunig vmb einen Beichtvatter<lb/>
ge&#x017F;chickt/ welcher dann vnverzu&#x0364;glich dahin geeylt/ vnderde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
i&#x017F;t der rechte Diener in die Apoteck geloffen/ der Teuffel aber<lb/>
&#x017F;eine G&#x017F;talt an &#x017F;ich genommen/ vnd die zwey gute <hi rendition="#aq">Patres</hi> zu<lb/>
dem ver&#x017F;tandnen Orth gefu&#x0364;hrt/ &#x017F;olches Orth war von dem Clo-<lb/>
&#x017F;ter nit ein halbe Viertl Stund entlegen/ vnd gleichwol &#x017F;eynd<lb/>
die <hi rendition="#aq">Patres</hi> vmb 6. Vhr Nachmittag außgangen/ vnd er&#x017F;t vmb<lb/>
11. Vhr in der Nacht da&#x017F;elb&#x017F;t angelangt/ gantz vnwi&#x017F;&#x017F;end/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;o vil Zeit angewendt: So bald &#x017F;ie zu der Behau&#x017F;ung be-<lb/>
&#x017F;agter Por&#x017F;on kommen &#x017F;eynd/ i&#x017F;t der Diener ver&#x017F;chwunden/ die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Zeit-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[500/0518] Judas einer auß den erſten Prieſtern wider GOttes Lehr/ wider GOttes Lehrer/ wider das Geſatz/ wider GOttes Geſetzgeber/ wider GOttes Volck/ wider GOt- tes Propheten gehandlet/ vnd dannoch hat ihn der David all- zeit verehrt/ vnd venerirt, nit weil er ſchlim geweſen/ ſondern weil er geſalbt geweſen/ habebat ſanctitatem non vitæ, ſed unctionis. S. P. Aug. l. 2. Cont. litt. Petil. 648. Es iſt ſchon ein alte Geſchicht/ daß die ſtoltze Jezabell von den Hunden gefreſſen worden/ vmb weil ſie die Prieſter GOttes verfolgt. Es iſt ſchon vilmahl gehoͤrt worden/ daß zwey vnd viertzig Knaben von den Beeren ſeynd zerriſſen wor- den/ weil ſie den Mann GOttes Eliſæum nur außgelacht vnd ein Kalkopff genennt haben. Das weiß ein jeder/ daß die Jſraeliter von feurigen Schlangen ſeynd gebiſſen worden/ in dem ſie wider GOtt/ vnd ſeinen Prieſter Moyſen gemurꝛet haben. Das iſt bereits ſchon zimblich bekannt/ das Henri- cus der Achte Koͤnig in Engelland gantz verzweiffelter geſtor- ben/ weil er die Geiſtliche/ vnd Prieſter GOttes verfolget/ maſſen ſeine letzte/ halb todte Wort/ keine andere geweſen/ als diſe: O Monachi, Monachi, O Geiſtliche/ Geiſtliche! Aber diß wirſt du etwann noch nit offt gehoͤrt haben/ was ſich vor 10. Jahren vngefehr in einer vornemmen Statt zugetragen/ allwo ein Perſon/ nit gar geringes Stands/ toͤdtlich erkranckt/ es war aber diſe Perſon ein abgeſagter Feind aller Geiſtlichen/ weil dann ſolcher vrploͤtzliche Zuſtandt den nahenden Todt vor- gekhuͤndt/ alſo hat man gantz ſchleunig vmb einen Beichtvatter geſchickt/ welcher dann vnverzuͤglich dahin geeylt/ vnderdeſſen iſt der rechte Diener in die Apoteck geloffen/ der Teuffel aber ſeine Gſtalt an ſich genommen/ vnd die zwey gute Patres zu dem verſtandnen Orth gefuͤhrt/ ſolches Orth war von dem Clo- ſter nit ein halbe Viertl Stund entlegen/ vnd gleichwol ſeynd die Patres vmb 6. Vhr Nachmittag außgangen/ vnd erſt vmb 11. Vhr in der Nacht daſelbſt angelangt/ gantz vnwiſſend/ daß ſie ſo vil Zeit angewendt: So bald ſie zu der Behauſung be- ſagter Porſon kommen ſeynd/ iſt der Diener verſchwunden/ die Zeit- 3. Reg. 8. Num. 21. Rader. l. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/518
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/518>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.