Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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deß neuen Testaments.

ruck getriben/ wolte GOtt/ es wären alle Dienstbotten also be-
schaffen. Dem H. Corbiniano hat ein Beer den Gehorsamb
geleist/ vnd ihme sein Rantzen biß nacher Rom getragen/ wol-
te GOtt/ es wären mehrer Bernhäuter so ehrenbietig gegenIn vit. 8.
Sept.
den Geistlichen. Dem H. Norberto hat ein Wolff den Ge-
horsamb geleist/ vnd das entfrembte Lämbl wider zuruck ge-
bracht/ wolte GOtt/ es wären alle Leuth solche Wolffgang.In vit.
Dem H. Kentingerno haben die Hirschen den Gehorsamb
geleist/ vnd auff sein Begehren ein Pflueg gezogen/ wolte
GOtt/ es wären mehrer dergleichen/ die ihrer vorgesetzten Ob-
rigkeit thäten gehorsamen/ aber dermahlen gibt es mehrer/ dieBolland.
13. Jan.
den Krug/ als den Pflug ziehen. Dem Josue hat so gar die
Sonn den Gehorsamb geleist/ vnd auff sein schaffen stillgestan-
den/ wolte GOtt/ es wäre mancher Sohn/ wie die Sonn.
Aber einem Priester/ O Wunder! einem Priester/ O höch-
ster Gewalt! einem Priester/ O vnermäßliche Würde! thut
gar den Gehorsamb leisten der Allerhöchste GOtt/ vnd stellt
sich auff eine kleine/ wenige/ kurtze Wort auff den Altar/ sambt
aller seiner Gottheit vnd Menschheit/ vnder die Gestalt deß
Brodts. O venerabilis Dignitas manuum! Was der Hey-
land JEsus auff ein Zeit gesagt hat/ als er ein so grosse Menge
Volck bey sich gehabt/ die bereits schon den dritten Tag kein
Speiß noch Nahrung empfangen. Misereor super turbam,Marc. 8.
quia jam triduo sustinent me: Jch erbarme mich über das
Volck/ dann sie schon drey Täg bey mir verharrt/ vnd haben
nichts zu essen/ also hat der Heyland JEsus vor seinem bittern
Leyden vnd Todt gedacht/ daß die Menschen bereits drey Zei-
ten gewartet/ die Zeit deß natürlichen Gesatz/ die Zeit deß ge-
schribenen Gesatz/ vnd nunmehr die Zeit deß Gnaden-Gesatz/
vnd bißhero nichts zu essen gehabt/ verstehe kein Speiß für die
Seel/ also hat er sich erbarmt/ vnd in dem letzten Abendmahl
solche Göttliche Speiß eingestellt/ zugleich auch den hohen Prie-
ster-Stand angeordnet/ dessen Gewalt seyn soll/ Wein vnd
Brodt in sein wahres Fleisch vnd Blut zu verwandlen.

deß neuen Teſtaments.

ruck getriben/ wolte GOtt/ es waͤren alle Dienſtbotten alſo be-
ſchaffen. Dem H. Corbiniano hat ein Beer den Gehorſamb
geleiſt/ vnd ihme ſein Rantzen biß nacher Rom getragen/ wol-
te GOtt/ es waͤren mehrer Bernhaͤuter ſo ehrenbietig gegenIn vit. 8.
Sept.
den Geiſtlichen. Dem H. Norberto hat ein Wolff den Ge-
horſamb geleiſt/ vnd das entfrembte Laͤmbl wider zuruck ge-
bracht/ wolte GOtt/ es waͤren alle Leuth ſolche Wolffgang.In vit.
Dem H. Kentingerno haben die Hirſchen den Gehorſamb
geleiſt/ vnd auff ſein Begehren ein Pflueg gezogen/ wolte
GOtt/ es waͤren mehrer dergleichen/ die ihrer vorgeſetzten Ob-
rigkeit thaͤten gehorſamen/ aber dermahlen gibt es mehrer/ dieBolland.
13. Jan.
den Krug/ als den Pflug ziehen. Dem Joſue hat ſo gar die
Sonn den Gehorſamb geleiſt/ vnd auff ſein ſchaffen ſtillgeſtan-
den/ wolte GOtt/ es waͤre mancher Sohn/ wie die Sonn.
Aber einem Prieſter/ O Wunder! einem Prieſter/ O hoͤch-
ſter Gewalt! einem Prieſter/ O vnermaͤßliche Wuͤrde! thut
gar den Gehorſamb leiſten der Allerhoͤchſte GOtt/ vnd ſtellt
ſich auff eine kleine/ wenige/ kurtze Wort auff den Altar/ ſambt
aller ſeiner Gottheit vnd Menſchheit/ vnder die Geſtalt deß
Brodts. O venerabilis Dignitas manuum! Was der Hey-
land JEſus auff ein Zeit geſagt hat/ als er ein ſo groſſe Menge
Volck bey ſich gehabt/ die bereits ſchon den dritten Tag kein
Speiß noch Nahrung empfangen. Miſereor ſuper turbam,Marc. 8.
quia jam triduo ſuſtinent me: Jch erbarme mich uͤber das
Volck/ dann ſie ſchon drey Taͤg bey mir verharꝛt/ vnd haben
nichts zu eſſen/ alſo hat der Heyland JEſus vor ſeinem bittern
Leyden vnd Todt gedacht/ daß die Menſchen bereits drey Zei-
ten gewartet/ die Zeit deß natuͤrlichen Geſatz/ die Zeit deß ge-
ſchribenen Geſatz/ vnd nunmehr die Zeit deß Gnaden-Geſatz/
vnd bißhero nichts zu eſſen gehabt/ verſtehe kein Speiß fuͤr die
Seel/ alſo hat er ſich erbarmt/ vnd in dem letzten Abendmahl
ſolche Goͤttliche Speiß eingeſtellt/ zugleich auch den hohen Prie-
ſter-Stand angeordnet/ deſſen Gewalt ſeyn ſoll/ Wein vnd
Brodt in ſein wahres Fleiſch vnd Blut zu verwandlen.

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[479/0497] deß neuen Teſtaments. ruck getriben/ wolte GOtt/ es waͤren alle Dienſtbotten alſo be- ſchaffen. Dem H. Corbiniano hat ein Beer den Gehorſamb geleiſt/ vnd ihme ſein Rantzen biß nacher Rom getragen/ wol- te GOtt/ es waͤren mehrer Bernhaͤuter ſo ehrenbietig gegen den Geiſtlichen. Dem H. Norberto hat ein Wolff den Ge- horſamb geleiſt/ vnd das entfrembte Laͤmbl wider zuruck ge- bracht/ wolte GOtt/ es waͤren alle Leuth ſolche Wolffgang. Dem H. Kentingerno haben die Hirſchen den Gehorſamb geleiſt/ vnd auff ſein Begehren ein Pflueg gezogen/ wolte GOtt/ es waͤren mehrer dergleichen/ die ihrer vorgeſetzten Ob- rigkeit thaͤten gehorſamen/ aber dermahlen gibt es mehrer/ die den Krug/ als den Pflug ziehen. Dem Joſue hat ſo gar die Sonn den Gehorſamb geleiſt/ vnd auff ſein ſchaffen ſtillgeſtan- den/ wolte GOtt/ es waͤre mancher Sohn/ wie die Sonn. Aber einem Prieſter/ O Wunder! einem Prieſter/ O hoͤch- ſter Gewalt! einem Prieſter/ O vnermaͤßliche Wuͤrde! thut gar den Gehorſamb leiſten der Allerhoͤchſte GOtt/ vnd ſtellt ſich auff eine kleine/ wenige/ kurtze Wort auff den Altar/ ſambt aller ſeiner Gottheit vnd Menſchheit/ vnder die Geſtalt deß Brodts. O venerabilis Dignitas manuum! Was der Hey- land JEſus auff ein Zeit geſagt hat/ als er ein ſo groſſe Menge Volck bey ſich gehabt/ die bereits ſchon den dritten Tag kein Speiß noch Nahrung empfangen. Miſereor ſuper turbam, quia jam triduo ſuſtinent me: Jch erbarme mich uͤber das Volck/ dann ſie ſchon drey Taͤg bey mir verharꝛt/ vnd haben nichts zu eſſen/ alſo hat der Heyland JEſus vor ſeinem bittern Leyden vnd Todt gedacht/ daß die Menſchen bereits drey Zei- ten gewartet/ die Zeit deß natuͤrlichen Geſatz/ die Zeit deß ge- ſchribenen Geſatz/ vnd nunmehr die Zeit deß Gnaden-Geſatz/ vnd bißhero nichts zu eſſen gehabt/ verſtehe kein Speiß fuͤr die Seel/ alſo hat er ſich erbarmt/ vnd in dem letzten Abendmahl ſolche Goͤttliche Speiß eingeſtellt/ zugleich auch den hohen Prie- ſter-Stand angeordnet/ deſſen Gewalt ſeyn ſoll/ Wein vnd Brodt in ſein wahres Fleiſch vnd Blut zu verwandlen. In vit. 8. Sept. In vit. Bolland. 13. Jan. Marc. 8. Du

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/497>, abgerufen am 22.11.2024.

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