Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas einer auß den ersten Priestern

Luc. Pinel.
in Collect.
Mirac.vmb dise Gruben vmb vnd vmb gefallen/ welches ein sattsame
Ursach ware/ daß man daselbst ein schöne Kirchen/ vnder dem
Nahmen Salvatoris, erbaut hat.

Du wirst ja an dem nit zweifflen/ sonst bist ärger/
als ein Esel. Dann wie der heilige vnd wunderthätige An-
tonius Paduanus einem verbainten Ketzer wolte zeigen/ daß
in aller Warheit vnder der Gestalt deß Brodts seye der höch-
ste GOtt sambt seiner glorreichen Menschheit/ hat er einen
durch drey Täg außgehungerten Esel zu dem Futter-Sack ge-
führt/ beynebens aber auch die guldene Monstrantzen sambt
disem Himmel-Brodt in Händen gehalten/ worauff das hun-
Surius
13. Jan.gerige Vieh das Futter geweigert/ vnd vor disem heiligisten
Sacrament auff die Knye nidergefallen.

Du wirst ja an dem nit zwiefflen/ sonst bist ärger/
als ein Hund. Dann zu Ulispon ist ein wunderlicher Hund
gewest/ welcher allen lauen Christen/ oder hartnäckigen Ketzern
hätte können ein Praeceptor seyn/ dann besagter Hund je vnd
allemahl/ so offt er das Glocken-Zeichen vernommen/ daß man
das höchste Gut zu einem Krancken getragen/ in die Kirchen
geloffen/ vnd mit allen viehischen Ceremonien dises heiligiste
Geheimbnuß biß zu dem Krancken begleit/ von dannen wider-
umb biß in die Kirchen/ so er vnderwegs einige angetroffen/ die
Joan. Eus.
lib. 9.nit seyn niderknyet/ solche hat er mit aller Ungestümme ange-
bellt/ auch öffters gebissen/ vnd verletzt.

Du wirst ja an dem nit zweifflen/ sonst bist ärger/
als ein Bestia. Dann wie zu Wechesend ein vermessener
Dieb auß der Kirchen daselbst das Ciborium, oder guldene
Geschirr sambt 5. heiligisten Hostien geraubt/ vnd sich darmit
in die Flucht begeben/ so ist aber durch Göttliche Verhängnuß
geschehen/ daß/ vneracht er vermeint/ er seye ein weiten Weeg
schon von dannen/ er allezeit zu Herrnthal/ so nicht weit von
dannen/ stehen gebliben/ wie er endlich solches wahrgenommen/

hat

Judas einer auß den erſten Prieſtern

Luc. Pinel.
in Collect.
Mirac.vmb diſe Gruben vmb vnd vmb gefallen/ welches ein ſattſame
Urſach ware/ daß man daſelbſt ein ſchoͤne Kirchen/ vnder dem
Nahmen Salvatoris, erbaut hat.

Du wirſt ja an dem nit zweifflen/ ſonſt biſt aͤrger/
als ein Eſel. Dann wie der heilige vnd wunderthaͤtige An-
tonius Paduanus einem verbainten Ketzer wolte zeigen/ daß
in aller Warheit vnder der Geſtalt deß Brodts ſeye der hoͤch-
ſte GOtt ſambt ſeiner glorreichen Menſchheit/ hat er einen
durch drey Taͤg außgehungerten Eſel zu dem Futter-Sack ge-
fuͤhrt/ beynebens aber auch die guldene Monſtrantzen ſambt
diſem Himmel-Brodt in Haͤnden gehalten/ worauff das hun-
Surius
13. Jan.gerige Vieh das Futter geweigert/ vnd vor diſem heiligiſten
Sacrament auff die Knye nidergefallen.

Du wirſt ja an dem nit zwiefflen/ ſonſt biſt aͤrger/
als ein Hund. Dann zu Uliſpon iſt ein wunderlicher Hund
geweſt/ welcher allen lauen Chriſten/ oder hartnaͤckigen Ketzern
haͤtte koͤnnen ein Præceptor ſeyn/ dann beſagter Hund je vnd
allemahl/ ſo offt er das Glocken-Zeichen vernommen/ daß man
das hoͤchſte Gut zu einem Krancken getragen/ in die Kirchen
geloffen/ vnd mit allen viehiſchen Ceremonien diſes heiligiſte
Geheimbnuß biß zu dem Krancken begleit/ von dannen wider-
umb biß in die Kirchen/ ſo er vnderwegs einige angetroffen/ die
Joan. Euſ.
lib. 9.nit ſeyn niderknyet/ ſolche hat er mit aller Ungeſtuͤmme ange-
bellt/ auch oͤffters gebiſſen/ vnd verletzt.

Du wirſt ja an dem nit zweifflen/ ſonſt biſt aͤrger/
als ein Beſtia. Dann wie zu Wecheſend ein vermeſſener
Dieb auß der Kirchen daſelbſt das Ciborium, oder guldene
Geſchirꝛ ſambt 5. heiligiſten Hoſtien geraubt/ vnd ſich darmit
in die Flucht begeben/ ſo iſt aber durch Goͤttliche Verhaͤngnuß
geſchehen/ daß/ vneracht er vermeint/ er ſeye ein weiten Weeg
ſchon von dannen/ er allezeit zu Herꝛnthal/ ſo nicht weit von
dannen/ ſtehen gebliben/ wie er endlich ſolches wahrgenommen/

hat

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0494" n="476"/><fw place="top" type="header">Judas einer auß den er&#x017F;ten Prie&#x017F;tern</fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. Pinel.<lb/>
in Collect.<lb/>
Mirac.</hi></note>vmb di&#x017F;e Gruben vmb vnd vmb gefallen/ welches ein &#x017F;att&#x017F;ame<lb/>
Ur&#x017F;ach ware/ daß man da&#x017F;elb&#x017F;t ein &#x017F;cho&#x0364;ne Kirchen/ vnder dem<lb/>
Nahmen <hi rendition="#aq">Salvatoris,</hi> erbaut hat.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Du wir&#x017F;t ja an dem nit zweifflen/</hi> &#x017F;on&#x017F;t bi&#x017F;t a&#x0364;rger/<lb/>
als ein <hi rendition="#fr">E&#x017F;el.</hi> Dann wie der heilige vnd wundertha&#x0364;tige <hi rendition="#aq">An-<lb/>
tonius Paduanus</hi> einem verbainten Ketzer wolte zeigen/ daß<lb/>
in aller Warheit vnder der Ge&#x017F;talt deß Brodts &#x017F;eye der ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te GOtt &#x017F;ambt &#x017F;einer glorreichen Men&#x017F;chheit/ hat er einen<lb/>
durch drey Ta&#x0364;g außgehungerten <hi rendition="#fr">E&#x017F;el</hi> zu dem Futter-Sack ge-<lb/>
fu&#x0364;hrt/ beynebens aber auch die guldene Mon&#x017F;trantzen &#x017F;ambt<lb/>
di&#x017F;em Himmel-Brodt in Ha&#x0364;nden gehalten/ worauff das hun-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Surius<lb/>
13. Jan.</hi></note>gerige Vieh das Futter geweigert/ vnd vor di&#x017F;em heiligi&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#aq">Sacrament</hi> auff die Knye nidergefallen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Du wir&#x017F;t ja an dem nit zwiefflen/</hi> &#x017F;on&#x017F;t bi&#x017F;t a&#x0364;rger/<lb/>
als ein <hi rendition="#fr">Hund.</hi> Dann zu <hi rendition="#aq">Uli&#x017F;pon</hi> i&#x017F;t ein wunderlicher Hund<lb/>
gewe&#x017F;t/ welcher allen lauen Chri&#x017F;ten/ oder hartna&#x0364;ckigen Ketzern<lb/>
ha&#x0364;tte ko&#x0364;nnen ein <hi rendition="#aq">Præceptor</hi> &#x017F;eyn/ dann be&#x017F;agter Hund je vnd<lb/>
allemahl/ &#x017F;o offt er das Glocken-Zeichen vernommen/ daß man<lb/>
das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut zu einem Krancken getragen/ in die Kirchen<lb/>
geloffen/ vnd mit allen viehi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Ceremo</hi>nien di&#x017F;es heiligi&#x017F;te<lb/>
Geheimbnuß biß zu dem Krancken begleit/ von dannen wider-<lb/>
umb biß in die Kirchen/ &#x017F;o er vnderwegs einige angetroffen/ die<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joan. Eu&#x017F;.<lb/>
lib.</hi> 9.</note>nit &#x017F;eyn niderknyet/ &#x017F;olche hat er mit aller Unge&#x017F;tu&#x0364;mme ange-<lb/>
bellt/ auch o&#x0364;ffters gebi&#x017F;&#x017F;en/ vnd verletzt.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Du wir&#x017F;t ja an dem nit zweifflen/</hi> &#x017F;on&#x017F;t bi&#x017F;t a&#x0364;rger/<lb/>
als ein <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tia.</hi> Dann wie zu <hi rendition="#aq">Weche&#x017F;end</hi> ein verme&#x017F;&#x017F;ener<lb/>
Dieb auß der Kirchen da&#x017F;elb&#x017F;t das <hi rendition="#aq">Ciborium,</hi> oder guldene<lb/>
Ge&#x017F;chir&#xA75B; &#x017F;ambt 5. heiligi&#x017F;ten Ho&#x017F;tien geraubt/ vnd &#x017F;ich darmit<lb/>
in die Flucht begeben/ &#x017F;o i&#x017F;t aber durch Go&#x0364;ttliche Verha&#x0364;ngnuß<lb/>
ge&#x017F;chehen/ daß/ vneracht er vermeint/ er &#x017F;eye ein weiten Weeg<lb/>
&#x017F;chon von dannen/ er allezeit zu Her&#xA75B;nthal/ &#x017F;o nicht weit von<lb/>
dannen/ &#x017F;tehen gebliben/ wie er endlich &#x017F;olches wahrgenommen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[476/0494] Judas einer auß den erſten Prieſtern vmb diſe Gruben vmb vnd vmb gefallen/ welches ein ſattſame Urſach ware/ daß man daſelbſt ein ſchoͤne Kirchen/ vnder dem Nahmen Salvatoris, erbaut hat. Luc. Pinel. in Collect. Mirac. Du wirſt ja an dem nit zweifflen/ ſonſt biſt aͤrger/ als ein Eſel. Dann wie der heilige vnd wunderthaͤtige An- tonius Paduanus einem verbainten Ketzer wolte zeigen/ daß in aller Warheit vnder der Geſtalt deß Brodts ſeye der hoͤch- ſte GOtt ſambt ſeiner glorreichen Menſchheit/ hat er einen durch drey Taͤg außgehungerten Eſel zu dem Futter-Sack ge- fuͤhrt/ beynebens aber auch die guldene Monſtrantzen ſambt diſem Himmel-Brodt in Haͤnden gehalten/ worauff das hun- gerige Vieh das Futter geweigert/ vnd vor diſem heiligiſten Sacrament auff die Knye nidergefallen. Surius 13. Jan. Du wirſt ja an dem nit zwiefflen/ ſonſt biſt aͤrger/ als ein Hund. Dann zu Uliſpon iſt ein wunderlicher Hund geweſt/ welcher allen lauen Chriſten/ oder hartnaͤckigen Ketzern haͤtte koͤnnen ein Præceptor ſeyn/ dann beſagter Hund je vnd allemahl/ ſo offt er das Glocken-Zeichen vernommen/ daß man das hoͤchſte Gut zu einem Krancken getragen/ in die Kirchen geloffen/ vnd mit allen viehiſchen Ceremonien diſes heiligiſte Geheimbnuß biß zu dem Krancken begleit/ von dannen wider- umb biß in die Kirchen/ ſo er vnderwegs einige angetroffen/ die nit ſeyn niderknyet/ ſolche hat er mit aller Ungeſtuͤmme ange- bellt/ auch oͤffters gebiſſen/ vnd verletzt. Joan. Euſ. lib. 9. Du wirſt ja an dem nit zweifflen/ ſonſt biſt aͤrger/ als ein Beſtia. Dann wie zu Wecheſend ein vermeſſener Dieb auß der Kirchen daſelbſt das Ciborium, oder guldene Geſchirꝛ ſambt 5. heiligiſten Hoſtien geraubt/ vnd ſich darmit in die Flucht begeben/ ſo iſt aber durch Goͤttliche Verhaͤngnuß geſchehen/ daß/ vneracht er vermeint/ er ſeye ein weiten Weeg ſchon von dannen/ er allezeit zu Herꝛnthal/ ſo nicht weit von dannen/ ſtehen gebliben/ wie er endlich ſolches wahrgenommen/ hat

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/494
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 476. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/494>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.