Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas einer auß den ersten Priestern

wenigen Sylben/ vnder ein kleines Blättel der Hostien stellt
den jenigen GOtt/ der da Himmel vnd Erd mit seiner vner-
mäßlichen Grösse einfüllt/ den jenigen GOtt/ für welchen Pau-
lus sich hat enthaupten lassen/ damit er desto bequemer durch
die nidere Thür deß Himmels möge eingehen/ vnd mit dem
Kopff nit anstossen: den jenigen GOtt/ für welchen Bartho-
lomaeus sich hat schinden lassen/ damit ihme der Himmel nicht
könne vorropffen/ er stecke in keiner guten Haut: den jenigen
GOtt/ für welchen Laurentius sich hat bratten lassen/ damit
ihm der Himmel nit könne vorwerffen/ er seye weder gesotten
noch gebratten; den jenigen GOtt/ für welchen sich Stepha-
nus hat versteinigen lassen/ damit der Himmel sehe/ daß nicht
allein seelig die Armen im Geist/ beati pauperes Spiritu,
sonder auch seelig/ die also Steinreich seynd/ wie Stephanus;
den jenigen GOtt/ für welchen Apolonia hat lassen alle Zähn
außreissen/ damit der Himmel sehe/ daß ihr die Zähn allein
wässern nach dem Ewigen: den jenigen GOtt/ für welchen Lu-
cia hat ihr lassen die Augen außgraben/ damit sie desto sicherer
GOtt könne anschauen: den jenigen GOtt/ für welchen Aga-
tha ihre Brüst hat lassen außschneiden/ damit der Himmel se-
he/ daß sie redlich vnd offenhertzig mit GOtt meine: den jeni-
gen GOtt/ für welchen Emeranus ein Martyrer in Bayrn/
Kilianus ein Martyrer in Francken/ Justus ein Martyrer in
Schwaben/ Colomanus ein Martyrer in Oesterreich/ Wen-
ceslaus ein Martyrer in Böhmen/ ihr Blut vergossen/ etc. di-
sen/ disen/ disen wahren Allmächtigen GOtt/ Schöpffer Him-
mels vnd der Erden/ Erlöser der Welt/ stellt der Priester
vnder die Gestalt deß Brodts vnd Weins auff dem Altar.
O venerabilis Dignitas Manuum! schreyt mein H. Vatter
Augustinus auff! Der jenige GOtt/ der dem Jacob gnädig
gewest/ dem Esau streng gewest/ der dem David gnädig gewest/
dem Saul streng gewest/ der dem Josue gnädig gewest/ dem
Amon streng gewest/ der denen drey Knaben im Ofen gnädig
gewest/ den Sodomitern streng gewest/ der dem Jonae im Was-

ser

Judas einer auß den erſten Prieſtern

wenigen Sylben/ vnder ein kleines Blaͤttel der Hoſtien ſtellt
den jenigen GOtt/ der da Himmel vnd Erd mit ſeiner vner-
maͤßlichen Groͤſſe einfuͤllt/ den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Pau-
lus ſich hat enthaupten laſſen/ damit er deſto bequemer durch
die nidere Thuͤr deß Himmels moͤge eingehen/ vnd mit dem
Kopff nit anſtoſſen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Bartho-
lomæus ſich hat ſchinden laſſen/ damit ihme der Himmel nicht
koͤnne vorropffen/ er ſtecke in keiner guten Haut: den jenigen
GOtt/ fuͤr welchen Laurentius ſich hat bratten laſſen/ damit
ihm der Himmel nit koͤnne vorwerffen/ er ſeye weder geſotten
noch gebratten; den jenigen GOtt/ fuͤr welchen ſich Stepha-
nus hat verſteinigen laſſen/ damit der Himmel ſehe/ daß nicht
allein ſeelig die Armen im Geiſt/ beati pauperes Spiritu,
ſonder auch ſeelig/ die alſo Steinreich ſeynd/ wie Stephanus;
den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Apolonia hat laſſen alle Zaͤhn
außreiſſen/ damit der Himmel ſehe/ daß ihr die Zaͤhn allein
waͤſſern nach dem Ewigen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Lu-
cia hat ihr laſſen die Augen außgraben/ damit ſie deſto ſicherer
GOtt koͤnne anſchauen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Aga-
tha ihre Bruͤſt hat laſſen außſchneiden/ damit der Himmel ſe-
he/ daß ſie redlich vnd offenhertzig mit GOtt meine: den jeni-
gen GOtt/ fuͤr welchen Emeranus ein Martyrer in Bayrn/
Kilianus ein Martyrer in Francken/ Juſtus ein Martyrer in
Schwaben/ Colomanus ein Martyrer in Oeſterreich/ Wen-
ceslaus ein Martyrer in Boͤhmen/ ihr Blut vergoſſen/ ꝛc. di-
ſen/ diſen/ diſen wahren Allmaͤchtigen GOtt/ Schoͤpffer Him-
mels vnd der Erden/ Erloͤſer der Welt/ ſtellt der Prieſter
vnder die Geſtalt deß Brodts vnd Weins auff dem Altar.
O venerabilis Dignitas Manuum! ſchreyt mein H. Vatter
Auguſtinus auff! Der jenige GOtt/ der dem Jacob gnaͤdig
geweſt/ dem Eſau ſtreng geweſt/ der dem David gnaͤdig geweſt/
dem Saul ſtreng geweſt/ der dem Joſue gnaͤdig geweſt/ dem
Amon ſtreng geweſt/ der denen drey Knaben im Ofen gnaͤdig
geweſt/ den Sodomitern ſtreng geweſt/ der dem Jonæ im Waſ-

ſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0490" n="472"/><fw place="top" type="header">Judas einer auß den er&#x017F;ten Prie&#x017F;tern</fw><lb/>
wenigen Sylben/ vnder ein kleines Bla&#x0364;ttel der Ho&#x017F;tien &#x017F;tellt<lb/>
den jenigen GOtt/ der da Himmel vnd Erd mit &#x017F;einer vner-<lb/>
ma&#x0364;ßlichen Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e einfu&#x0364;llt/ den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Pau-<lb/>
lus</hi> &#x017F;ich hat enthaupten la&#x017F;&#x017F;en/ damit er de&#x017F;to bequemer durch<lb/>
die nidere Thu&#x0364;r deß Himmels mo&#x0364;ge eingehen/ vnd mit dem<lb/>
Kopff nit an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en: den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Bartho-<lb/>
lomæus</hi> &#x017F;ich hat &#x017F;chinden la&#x017F;&#x017F;en/ damit ihme der Himmel nicht<lb/>
ko&#x0364;nne vorropffen/ er &#x017F;tecke in keiner guten Haut: den jenigen<lb/>
GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Laurentius</hi> &#x017F;ich hat bratten la&#x017F;&#x017F;en/ damit<lb/>
ihm der Himmel nit ko&#x0364;nne vorwerffen/ er &#x017F;eye weder ge&#x017F;otten<lb/>
noch gebratten; den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Stepha-<lb/>
nus</hi> hat ver&#x017F;teinigen la&#x017F;&#x017F;en/ damit der Himmel &#x017F;ehe/ daß nicht<lb/>
allein &#x017F;eelig die Armen im Gei&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">beati pauperes Spiritu,</hi><lb/>
&#x017F;onder auch &#x017F;eelig/ die al&#x017F;o Steinreich &#x017F;eynd/ wie <hi rendition="#aq">Stephanus;</hi><lb/>
den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Apolonia</hi> hat la&#x017F;&#x017F;en alle Za&#x0364;hn<lb/>
außrei&#x017F;&#x017F;en/ damit der Himmel &#x017F;ehe/ daß ihr die Za&#x0364;hn allein<lb/>
wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern nach dem Ewigen: den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Lu-<lb/>
cia</hi> hat ihr la&#x017F;&#x017F;en die Augen außgraben/ damit &#x017F;ie de&#x017F;to &#x017F;icherer<lb/>
GOtt ko&#x0364;nne an&#x017F;chauen: den jenigen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Aga-<lb/>
tha</hi> ihre Bru&#x0364;&#x017F;t hat la&#x017F;&#x017F;en auß&#x017F;chneiden/ damit der Himmel &#x017F;e-<lb/>
he/ daß &#x017F;ie redlich vnd offenhertzig mit GOtt meine: den jeni-<lb/>
gen GOtt/ fu&#x0364;r welchen <hi rendition="#aq">Emeranus</hi> ein Martyrer in Bayrn/<lb/><hi rendition="#aq">Kilianus</hi> ein Martyrer in Francken/ <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tus</hi> ein Martyrer in<lb/>
Schwaben/ <hi rendition="#aq">Colomanus</hi> ein Martyrer in Oe&#x017F;terreich/ <hi rendition="#aq">Wen-<lb/>
ceslaus</hi> ein Martyrer in Bo&#x0364;hmen/ ihr Blut vergo&#x017F;&#x017F;en/ &#xA75B;c. di-<lb/>
&#x017F;en/ di&#x017F;en/ di&#x017F;en wahren Allma&#x0364;chtigen GOtt/ Scho&#x0364;pffer Him-<lb/>
mels vnd der Erden/ Erlo&#x0364;&#x017F;er der Welt/ &#x017F;tellt der Prie&#x017F;ter<lb/>
vnder die Ge&#x017F;talt deß Brodts vnd Weins auff dem Altar.<lb/><hi rendition="#aq">O venerabilis Dignitas Manuum!</hi> &#x017F;chreyt mein H. Vatter<lb/><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> auff! Der jenige GOtt/ der dem <hi rendition="#aq">Jacob</hi> gna&#x0364;dig<lb/>
gewe&#x017F;t/ dem <hi rendition="#aq">E&#x017F;au</hi> &#x017F;treng gewe&#x017F;t/ der dem <hi rendition="#aq">David</hi> gna&#x0364;dig gewe&#x017F;t/<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Saul</hi> &#x017F;treng gewe&#x017F;t/ der dem <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;ue</hi> gna&#x0364;dig gewe&#x017F;t/ dem<lb/><hi rendition="#aq">Amon</hi> &#x017F;treng gewe&#x017F;t/ der denen drey Knaben im Ofen gna&#x0364;dig<lb/>
gewe&#x017F;t/ den <hi rendition="#aq">Sodomi</hi>tern &#x017F;treng gewe&#x017F;t/ der dem <hi rendition="#aq">Jonæ</hi> im Wa&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;er</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[472/0490] Judas einer auß den erſten Prieſtern wenigen Sylben/ vnder ein kleines Blaͤttel der Hoſtien ſtellt den jenigen GOtt/ der da Himmel vnd Erd mit ſeiner vner- maͤßlichen Groͤſſe einfuͤllt/ den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Pau- lus ſich hat enthaupten laſſen/ damit er deſto bequemer durch die nidere Thuͤr deß Himmels moͤge eingehen/ vnd mit dem Kopff nit anſtoſſen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Bartho- lomæus ſich hat ſchinden laſſen/ damit ihme der Himmel nicht koͤnne vorropffen/ er ſtecke in keiner guten Haut: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Laurentius ſich hat bratten laſſen/ damit ihm der Himmel nit koͤnne vorwerffen/ er ſeye weder geſotten noch gebratten; den jenigen GOtt/ fuͤr welchen ſich Stepha- nus hat verſteinigen laſſen/ damit der Himmel ſehe/ daß nicht allein ſeelig die Armen im Geiſt/ beati pauperes Spiritu, ſonder auch ſeelig/ die alſo Steinreich ſeynd/ wie Stephanus; den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Apolonia hat laſſen alle Zaͤhn außreiſſen/ damit der Himmel ſehe/ daß ihr die Zaͤhn allein waͤſſern nach dem Ewigen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Lu- cia hat ihr laſſen die Augen außgraben/ damit ſie deſto ſicherer GOtt koͤnne anſchauen: den jenigen GOtt/ fuͤr welchen Aga- tha ihre Bruͤſt hat laſſen außſchneiden/ damit der Himmel ſe- he/ daß ſie redlich vnd offenhertzig mit GOtt meine: den jeni- gen GOtt/ fuͤr welchen Emeranus ein Martyrer in Bayrn/ Kilianus ein Martyrer in Francken/ Juſtus ein Martyrer in Schwaben/ Colomanus ein Martyrer in Oeſterreich/ Wen- ceslaus ein Martyrer in Boͤhmen/ ihr Blut vergoſſen/ ꝛc. di- ſen/ diſen/ diſen wahren Allmaͤchtigen GOtt/ Schoͤpffer Him- mels vnd der Erden/ Erloͤſer der Welt/ ſtellt der Prieſter vnder die Geſtalt deß Brodts vnd Weins auff dem Altar. O venerabilis Dignitas Manuum! ſchreyt mein H. Vatter Auguſtinus auff! Der jenige GOtt/ der dem Jacob gnaͤdig geweſt/ dem Eſau ſtreng geweſt/ der dem David gnaͤdig geweſt/ dem Saul ſtreng geweſt/ der dem Joſue gnaͤdig geweſt/ dem Amon ſtreng geweſt/ der denen drey Knaben im Ofen gnaͤdig geweſt/ den Sodomitern ſtreng geweſt/ der dem Jonæ im Waſ- ſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/490
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/490>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.