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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu gröster Untreu angetriben.

erwecken ware/ wessenthalben sie in dise vnbehutsame Wort
außgebrochen/ du Teuffel/ so stehe auff/ über diß ist alsobald der
böse Feind in Gestalt der Zwergin erwacht/ vnd auffgestan-
den/ nachgehends mit ihr das Brevir gebett/ da sie nun zu di-
sem Versicul kommen: Exurgat Deus, & dissipentur ini-
mici ejus, & fugiant a facie ejus, &c. Es stehe GOtt
auff/ so müssen seine Feind zerstreut werden/ vndPsalm. 67.
v. 2.
müssen fliehen vor seinem Angesicht/ die ihn has-
sen. Auff welche Wort der Teuffel alsobald verschwunden/
vnd die Flucht geben/ vnd dise gottseelige Dienerin GOttes
nit ohne sondere Reu erkennt/ daß man gar nit soll den Sa-Ex Petro
Dam. l. 6.
Epist. 2.
than ruffen/ noch laden/ weil er ohne das gantz willkürig ist/
vns zu schaden.

Der H. Gregorius erzehlt von einem frommen Priester/Lib. 3.
Dialog.
cap. 20.
Nahmens Stephan, welcher gantz matt vnd müd von der Reiß
nach Hauß kommen/ vnd seinen Diener mit disen vnbedacht-
samen Worten geruffen/ komb Teuffel/ zieh mir die Schuh
auß/ sihe! den Augenblick lösten sich die Schuh-Riemen selbst
auff/ vnd sprang der Schuh vom Fuß/ worüber der fromme
Mann sehr erschrocken/ alsobald dem bösen Feind befohlen/ er
solle von dannen weichen/ dann er habe ihn nit gemeint; auß
welchem allem nur gar zu klar erhellet/ vnd augenscheinlich
wahrzunemmen ist/ wie vrbietig er sich einfinde/ dahero auff
kein Weiß zu ruffen ist.

Es ist wol zu glauben/ daß vnder anderen fast die meiste
Ursach seye/ wessentwegen GOtt der Allmächtige verhengt/
daß durch den Teuffel/ vnd seinen anhengerischen Zauber-Ge-
sind so vil Schäden den fruchtbaren Aeckern vnd Weingärten
zugeführt wird mit so vngeheurigem Schaur vnd Rißlwurff/
alldieweil schon der allgemeine/ vnd sehr üble Mißbrauch ein-
geschlichen/ daß man fast zu einem jeden Wort den Teuffel ruf-
fet/ vnd weilen disem Ertzfeind der Allerhöchste den Gewalt
zaumet/ vnd bindet/ daß er der Seelen nicht allemahl kan scha-

den/

H h 3

zu groͤſter Untreu angetriben.

erwecken ware/ weſſenthalben ſie in diſe vnbehutſame Wort
außgebrochen/ du Teuffel/ ſo ſtehe auff/ uͤber diß iſt alſobald der
boͤſe Feind in Geſtalt der Zwergin erwacht/ vnd auffgeſtan-
den/ nachgehends mit ihr das Brevir gebett/ da ſie nun zu di-
ſem Verſicul kommen: Exurgat Deus, & diſſipentur ini-
mici ejus, & fugiant à facie ejus, &c. Es ſtehe GOtt
auff/ ſo muͤſſen ſeine Feind zerſtreut werden/ vndPſalm. 67.
v. 2.
muͤſſen fliehen vor ſeinem Angeſicht/ die ihn haſ-
ſen. Auff welche Wort der Teuffel alſobald verſchwunden/
vnd die Flucht geben/ vnd diſe gottſeelige Dienerin GOttes
nit ohne ſondere Reu erkennt/ daß man gar nit ſoll den Sa-Ex Petro
Dam. l. 6.
Epiſt. 2.
than ruffen/ noch laden/ weil er ohne das gantz willkuͤrig iſt/
vns zu ſchaden.

Der H. Gregorius erzehlt von einem frommen Prieſter/Lib. 3.
Dialog.
cap. 20.
Nahmens Stephan, welcher gantz matt vnd muͤd von der Reiß
nach Hauß kommen/ vnd ſeinen Diener mit diſen vnbedacht-
ſamen Worten geruffen/ komb Teuffel/ zieh mir die Schuh
auß/ ſihe! den Augenblick loͤſten ſich die Schuh-Riemen ſelbſt
auff/ vnd ſprang der Schuh vom Fuß/ woruͤber der fromme
Mann ſehr erſchrocken/ alſobald dem boͤſen Feind befohlen/ er
ſolle von dannen weichen/ dann er habe ihn nit gemeint; auß
welchem allem nur gar zu klar erhellet/ vnd augenſcheinlich
wahrzunemmen iſt/ wie vrbietig er ſich einfinde/ dahero auff
kein Weiß zu ruffen iſt.

Es iſt wol zu glauben/ daß vnder anderen faſt die meiſte
Urſach ſeye/ weſſentwegen GOtt der Allmaͤchtige verhengt/
daß durch den Teuffel/ vnd ſeinen anhengeriſchen Zauber-Ge-
ſind ſo vil Schaͤden den fruchtbaren Aeckern vnd Weingaͤrten
zugefuͤhrt wird mit ſo vngeheurigem Schaur vnd Rißlwurff/
alldieweil ſchon der allgemeine/ vnd ſehr uͤble Mißbrauch ein-
geſchlichen/ daß man faſt zu einem jeden Wort den Teuffel ruf-
fet/ vnd weilen diſem Ertzfeind der Allerhoͤchſte den Gewalt
zaumet/ vnd bindet/ daß er der Seelen nicht allemahl kan ſcha-

den/

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[245/0263] zu groͤſter Untreu angetriben. erwecken ware/ weſſenthalben ſie in diſe vnbehutſame Wort außgebrochen/ du Teuffel/ ſo ſtehe auff/ uͤber diß iſt alſobald der boͤſe Feind in Geſtalt der Zwergin erwacht/ vnd auffgeſtan- den/ nachgehends mit ihr das Brevir gebett/ da ſie nun zu di- ſem Verſicul kommen: Exurgat Deus, & diſſipentur ini- mici ejus, & fugiant à facie ejus, &c. Es ſtehe GOtt auff/ ſo muͤſſen ſeine Feind zerſtreut werden/ vnd muͤſſen fliehen vor ſeinem Angeſicht/ die ihn haſ- ſen. Auff welche Wort der Teuffel alſobald verſchwunden/ vnd die Flucht geben/ vnd diſe gottſeelige Dienerin GOttes nit ohne ſondere Reu erkennt/ daß man gar nit ſoll den Sa- than ruffen/ noch laden/ weil er ohne das gantz willkuͤrig iſt/ vns zu ſchaden. Pſalm. 67. v. 2. Ex Petro Dam. l. 6. Epiſt. 2. Der H. Gregorius erzehlt von einem frommen Prieſter/ Nahmens Stephan, welcher gantz matt vnd muͤd von der Reiß nach Hauß kommen/ vnd ſeinen Diener mit diſen vnbedacht- ſamen Worten geruffen/ komb Teuffel/ zieh mir die Schuh auß/ ſihe! den Augenblick loͤſten ſich die Schuh-Riemen ſelbſt auff/ vnd ſprang der Schuh vom Fuß/ woruͤber der fromme Mann ſehr erſchrocken/ alſobald dem boͤſen Feind befohlen/ er ſolle von dannen weichen/ dann er habe ihn nit gemeint; auß welchem allem nur gar zu klar erhellet/ vnd augenſcheinlich wahrzunemmen iſt/ wie vrbietig er ſich einfinde/ dahero auff kein Weiß zu ruffen iſt. Lib. 3. Dialog. cap. 20. Es iſt wol zu glauben/ daß vnder anderen faſt die meiſte Urſach ſeye/ weſſentwegen GOtt der Allmaͤchtige verhengt/ daß durch den Teuffel/ vnd ſeinen anhengeriſchen Zauber-Ge- ſind ſo vil Schaͤden den fruchtbaren Aeckern vnd Weingaͤrten zugefuͤhrt wird mit ſo vngeheurigem Schaur vnd Rißlwurff/ alldieweil ſchon der allgemeine/ vnd ſehr uͤble Mißbrauch ein- geſchlichen/ daß man faſt zu einem jeden Wort den Teuffel ruf- fet/ vnd weilen diſem Ertzfeind der Allerhoͤchſte den Gewalt zaumet/ vnd bindet/ daß er der Seelen nicht allemahl kan ſcha- den/ H h 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/263>, abgerufen am 24.11.2024.

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