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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Hund

Seye ihm wie ihm woll/ deß verlohrnen Sohns Bruder
ist es so gar nit vor übel zu halten/ daß er so starck gemurrt wi-
der seinen Herrn Vatter/ vmb weil er dem schlimmen Bürschl/
so all sein Haab vnd Gut mit Andln vnd Kandln verschwendt/
ein stattliche Mahlzeit gehalten/ ihm aber/ der sich Tag vnd
Nacht gefret/ nit einmahl ein Brätl seye vergunnt worden.
Wer will auff solche Weiß sich wolhalten? wann die Knöpff
mehr gelten/ als die Rosen/ wann der Rauch wehrter ist/ als
das Feur/ wann die Stauden höher geschätzt werden/ als die
Bäumer/ wann die Karren mehrer seynd/ als die Wägen/
wer solt sich dessen nit beklagen?

Es soll allerseits hergehen/ wie auff einer Geigen/ auff
diser werden vilerley Saiten gespannt/ grobe/ subtile vnd mit-
tere/ welche aber auß disen ist die erste/ vnd welche die letzte?
Antwort/ die subtile Saiten ist die allererste/ dise geht voran/
die grobe gehört auff die letzt; Mit den Sitten soll man vmb-
gehen/ wie mit den Saiten/ grobe vnd vngeschlachte Sitten
soll man jederzeit nachsetzen/ die subtile aber voran/ vnd soll
Kunst vil mehr wögen/ als Gunst; Ein Land/ ein Repu-
blic, ein Statt/ ein Gemein/ soll beschaffen seyn/ wie jene Ma-
tron, welche Joannes gesehen in Apocalypsi, dise war beklay-
det mit der Sonnen/ zwölff Stern ober ihrem Haupt/ vnd der
Mondschein vnder den Füssen/ durch die Stern werden bedeut
die hocherleuchte Männer/ deßwegen seynd solche in der Höhe/
durch den Mond wird vorgebildet ein vngeschickter vnd plum-
per Phantast/ stultus ut luna mutatur, dahero solcher hin-
under gehört.

Weil du dann bekannter Mopse, sagt Justinus, nichts
gestudirt/ vnd dein Kopff einem Kraut-Topff gleichet/ weil du
nur gradirt zu Paden, vnd nicht zu Padua, weil du nur Do-
ctor bist worden zu Narrbona, vnd nicht zu Lisabona, weil du
mit dem Nescio alle Fragstuck solvirest/ vnd nit salvirest/ vnd
dein Verstand so glat florirt/ wie das Florentiner-Gebürg/ ist
also dein Beschaid: es kan nit seyn.

Hierauff

Judas der ſchlimme Hund

Seye ihm wie ihm woll/ deß verlohrnen Sohns Bruder
iſt es ſo gar nit vor uͤbel zu halten/ daß er ſo ſtarck gemurꝛt wi-
der ſeinen Herꝛn Vatter/ vmb weil er dem ſchlimmen Buͤrſchl/
ſo all ſein Haab vnd Gut mit Andln vnd Kandln verſchwendt/
ein ſtattliche Mahlzeit gehalten/ ihm aber/ der ſich Tag vnd
Nacht gefret/ nit einmahl ein Braͤtl ſeye vergunnt worden.
Wer will auff ſolche Weiß ſich wolhalten? wann die Knoͤpff
mehr gelten/ als die Roſen/ wann der Rauch wehrter iſt/ als
das Feur/ wann die Stauden hoͤher geſchaͤtzt werden/ als die
Baͤumer/ wann die Karren mehrer ſeynd/ als die Waͤgen/
wer ſolt ſich deſſen nit beklagen?

Es ſoll allerſeits hergehen/ wie auff einer Geigen/ auff
diſer werden vilerley Saiten geſpannt/ grobe/ ſubtile vnd mit-
tere/ welche aber auß diſen iſt die erſte/ vnd welche die letzte?
Antwort/ die ſubtile Saiten iſt die allererſte/ diſe geht voran/
die grobe gehoͤrt auff die letzt; Mit den Sitten ſoll man vmb-
gehen/ wie mit den Saiten/ grobe vnd vngeſchlachte Sitten
ſoll man jederzeit nachſetzen/ die ſubtile aber voran/ vnd ſoll
Kunſt vil mehr woͤgen/ als Gunſt; Ein Land/ ein Repu-
blic, ein Statt/ ein Gemein/ ſoll beſchaffen ſeyn/ wie jene Ma-
tron, welche Joannes geſehen in Apocalypſi, diſe war beklay-
det mit der Sonnen/ zwoͤlff Stern ober ihrem Haupt/ vnd der
Mondſchein vnder den Fuͤſſen/ durch die Stern werden bedeut
die hocherleuchte Maͤnner/ deßwegen ſeynd ſolche in der Hoͤhe/
durch den Mond wird vorgebildet ein vngeſchickter vnd plum-
per Phantaſt/ ſtultus ut luna mutatur, dahero ſolcher hin-
under gehoͤrt.

Weil du dann bekannter Mopſe, ſagt Juſtinus, nichts
geſtudirt/ vnd dein Kopff einem Kraut-Topff gleichet/ weil du
nur gradirt zu Paden, vnd nicht zu Padua, weil du nur Do-
ctor biſt worden zu Narꝛbona, vnd nicht zu Liſabona, weil du
mit dem Neſcio alle Fragſtuck ſolvireſt/ vnd nit ſalvireſt/ vnd
dein Verſtand ſo glat florirt/ wie das Florentiner-Gebuͤrg/ iſt
alſo dein Beſchaid: es kan nit ſeyn.

Hierauff

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[124/0142] Judas der ſchlimme Hund Seye ihm wie ihm woll/ deß verlohrnen Sohns Bruder iſt es ſo gar nit vor uͤbel zu halten/ daß er ſo ſtarck gemurꝛt wi- der ſeinen Herꝛn Vatter/ vmb weil er dem ſchlimmen Buͤrſchl/ ſo all ſein Haab vnd Gut mit Andln vnd Kandln verſchwendt/ ein ſtattliche Mahlzeit gehalten/ ihm aber/ der ſich Tag vnd Nacht gefret/ nit einmahl ein Braͤtl ſeye vergunnt worden. Wer will auff ſolche Weiß ſich wolhalten? wann die Knoͤpff mehr gelten/ als die Roſen/ wann der Rauch wehrter iſt/ als das Feur/ wann die Stauden hoͤher geſchaͤtzt werden/ als die Baͤumer/ wann die Karren mehrer ſeynd/ als die Waͤgen/ wer ſolt ſich deſſen nit beklagen? Es ſoll allerſeits hergehen/ wie auff einer Geigen/ auff diſer werden vilerley Saiten geſpannt/ grobe/ ſubtile vnd mit- tere/ welche aber auß diſen iſt die erſte/ vnd welche die letzte? Antwort/ die ſubtile Saiten iſt die allererſte/ diſe geht voran/ die grobe gehoͤrt auff die letzt; Mit den Sitten ſoll man vmb- gehen/ wie mit den Saiten/ grobe vnd vngeſchlachte Sitten ſoll man jederzeit nachſetzen/ die ſubtile aber voran/ vnd ſoll Kunſt vil mehr woͤgen/ als Gunſt; Ein Land/ ein Repu- blic, ein Statt/ ein Gemein/ ſoll beſchaffen ſeyn/ wie jene Ma- tron, welche Joannes geſehen in Apocalypſi, diſe war beklay- det mit der Sonnen/ zwoͤlff Stern ober ihrem Haupt/ vnd der Mondſchein vnder den Fuͤſſen/ durch die Stern werden bedeut die hocherleuchte Maͤnner/ deßwegen ſeynd ſolche in der Hoͤhe/ durch den Mond wird vorgebildet ein vngeſchickter vnd plum- per Phantaſt/ ſtultus ut luna mutatur, dahero ſolcher hin- under gehoͤrt. Weil du dann bekannter Mopſe, ſagt Juſtinus, nichts geſtudirt/ vnd dein Kopff einem Kraut-Topff gleichet/ weil du nur gradirt zu Paden, vnd nicht zu Padua, weil du nur Do- ctor biſt worden zu Narꝛbona, vnd nicht zu Liſabona, weil du mit dem Neſcio alle Fragſtuck ſolvireſt/ vnd nit ſalvireſt/ vnd dein Verſtand ſo glat florirt/ wie das Florentiner-Gebuͤrg/ iſt alſo dein Beſchaid: es kan nit ſeyn. Hierauff

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/142>, abgerufen am 02.05.2024.

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