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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zum murren vnd vnverschambten Reden.

einen adlen. Wessenthalben der Kayser Maximilianus ei-
nem schlechten Menschen/ nidrigen Herkommens/ vnd seines
Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar
schön geantwortet/ als solcher verlangte ein Edlmann zu wer-
den/ ditare te possum, nobilitare non, nisi te propria vir-
tus nobilitet: Reich/ sagt der Kayser/ kan ich dich wol ma-
chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu-
genden nicht adlen. Carolus der Fünffte Römische Kayser/
diser Welt-berühmte Monarch/ diser Oesterreichische Hercu-
les, diser Teutsche Hanibal, diser Christliche Alexander pfleg-
te zum öfftern seinen Cavaliren/ die sich von gutem Geblüt be-
rühmet/ zu sagen/ sanguis rusticorum aeque rubet, der
Bauren ihr Blut ist auch roth/ vnd offt Gesundheit halber
schöner/ als der Edl-Leuth/ besteht also der Adl in den Tugen-
den/ vnd nit in dem Geblüt.

Die saubere Hebreer/ damit sie Christo allen guten Nach-
klang vnd Nahmen bey den Leuthen möchten stutzen vnd min-
dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgesagt/ warumb man
ihn doch mag so hoch achten/ seye er doch nur eines Zimmer-
manns Sohn/ nonne hic est Filius fabri? ihr neydhaffte vnd
vnverschambte Gesellen/ wer seyt dann ihr? seyt dann ihr
hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten dise Hebreische
Pfauen-Gemüther/ wir stammen her von vnserem Vatter A-
braham, wann dem also/ sagt mein JEsus/ opera Abrahae
facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter
nach/ wo nit/ so ist euer vornehmes Herkommen nit ein Haller
wehrt/ ihr seyt keine Illustrissimi, sondern Absurdissimi.

Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein schönes
vnd wolerbautes Geschloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/
welches mit höfflichster Bitt geschehen/ ansagen/ wie ich dann
auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur
Tafel gangen/ führte mich diser Edlmann in den obern Saal/
welcher sehr prächtig vnd kostbar anzusehen war/ forderist we-
gen der schönen Gemähl vnd alten Contrafehen seines Stam-

men-

zum murren vnd vnverſchambten Reden.

einen adlen. Weſſenthalben der Kayſer Maximilianus ei-
nem ſchlechten Menſchen/ nidrigen Herkommens/ vnd ſeines
Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar
ſchoͤn geantwortet/ als ſolcher verlangte ein Edlmann zu wer-
den/ ditare te poſſum, nobilitare non, niſi te propria vir-
tus nobilitet: Reich/ ſagt der Kayſer/ kan ich dich wol ma-
chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu-
genden nicht adlen. Carolus der Fuͤnffte Roͤmiſche Kayſer/
diſer Welt-beruͤhmte Monarch/ diſer Oeſterreichiſche Hercu-
les, diſer Teutſche Hanibal, diſer Chriſtliche Alexander pfleg-
te zum oͤfftern ſeinen Cavaliren/ die ſich von gutem Gebluͤt be-
ruͤhmet/ zu ſagen/ ſanguis ruſticorum æq́ue rubet, der
Bauren ihr Blut iſt auch roth/ vnd offt Geſundheit halber
ſchoͤner/ als der Edl-Leuth/ beſteht alſo der Adl in den Tugen-
den/ vnd nit in dem Gebluͤt.

Die ſaubere Hebreer/ damit ſie Chriſto allen guten Nach-
klang vnd Nahmen bey den Leuthen moͤchten ſtutzen vnd min-
dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgeſagt/ warumb man
ihn doch mag ſo hoch achten/ ſeye er doch nur eines Zimmer-
manns Sohn/ nonne hic eſt Filius fabri? ihr neydhaffte vnd
vnverſchambte Geſellen/ wer ſeyt dann ihr? ſeyt dann ihr
hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten diſe Hebreiſche
Pfauen-Gemuͤther/ wir ſtammen her von vnſerem Vatter A-
braham, wann dem alſo/ ſagt mein JEſus/ opera Abrahæ
facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter
nach/ wo nit/ ſo iſt euer vornehmes Herkommen nit ein Haller
wehrt/ ihr ſeyt keine Illuſtriſſimi, ſondern Abſurdiſſimi.

Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein ſchoͤnes
vnd wolerbautes Geſchloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/
welches mit hoͤfflichſter Bitt geſchehen/ anſagen/ wie ich dann
auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur
Tafel gangen/ fuͤhrte mich diſer Edlmann in den obern Saal/
welcher ſehr praͤchtig vnd koſtbar anzuſehen war/ forderiſt we-
gen der ſchoͤnen Gemaͤhl vnd alten Contrafehen ſeines Stam-

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[111/0129] zum murren vnd vnverſchambten Reden. einen adlen. Weſſenthalben der Kayſer Maximilianus ei- nem ſchlechten Menſchen/ nidrigen Herkommens/ vnd ſeines Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar ſchoͤn geantwortet/ als ſolcher verlangte ein Edlmann zu wer- den/ ditare te poſſum, nobilitare non, niſi te propria vir- tus nobilitet: Reich/ ſagt der Kayſer/ kan ich dich wol ma- chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu- genden nicht adlen. Carolus der Fuͤnffte Roͤmiſche Kayſer/ diſer Welt-beruͤhmte Monarch/ diſer Oeſterreichiſche Hercu- les, diſer Teutſche Hanibal, diſer Chriſtliche Alexander pfleg- te zum oͤfftern ſeinen Cavaliren/ die ſich von gutem Gebluͤt be- ruͤhmet/ zu ſagen/ ſanguis ruſticorum æq́ue rubet, der Bauren ihr Blut iſt auch roth/ vnd offt Geſundheit halber ſchoͤner/ als der Edl-Leuth/ beſteht alſo der Adl in den Tugen- den/ vnd nit in dem Gebluͤt. Die ſaubere Hebreer/ damit ſie Chriſto allen guten Nach- klang vnd Nahmen bey den Leuthen moͤchten ſtutzen vnd min- dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgeſagt/ warumb man ihn doch mag ſo hoch achten/ ſeye er doch nur eines Zimmer- manns Sohn/ nonne hic eſt Filius fabri? ihr neydhaffte vnd vnverſchambte Geſellen/ wer ſeyt dann ihr? ſeyt dann ihr hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten diſe Hebreiſche Pfauen-Gemuͤther/ wir ſtammen her von vnſerem Vatter A- braham, wann dem alſo/ ſagt mein JEſus/ opera Abrahæ facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter nach/ wo nit/ ſo iſt euer vornehmes Herkommen nit ein Haller wehrt/ ihr ſeyt keine Illuſtriſſimi, ſondern Abſurdiſſimi. Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein ſchoͤnes vnd wolerbautes Geſchloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/ welches mit hoͤfflichſter Bitt geſchehen/ anſagen/ wie ich dann auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur Tafel gangen/ fuͤhrte mich diſer Edlmann in den obern Saal/ welcher ſehr praͤchtig vnd koſtbar anzuſehen war/ forderiſt we- gen der ſchoͤnen Gemaͤhl vnd alten Contrafehen ſeines Stam- men-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/129>, abgerufen am 22.11.2024.

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