einen adlen. Wessenthalben der Kayser Maximilianus ei- nem schlechten Menschen/ nidrigen Herkommens/ vnd seines Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar schön geantwortet/ als solcher verlangte ein Edlmann zu wer- den/ ditare te possum, nobilitare non, nisi te propria vir- tus nobilitet: Reich/ sagt der Kayser/ kan ich dich wol ma- chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu- genden nicht adlen. Carolus der Fünffte Römische Kayser/ diser Welt-berühmte Monarch/ diser Oesterreichische Hercu- les, diser Teutsche Hanibal, diser Christliche Alexander pfleg- te zum öfftern seinen Cavaliren/ die sich von gutem Geblüt be- rühmet/ zu sagen/ sanguis rusticorum aeque rubet, der Bauren ihr Blut ist auch roth/ vnd offt Gesundheit halber schöner/ als der Edl-Leuth/ besteht also der Adl in den Tugen- den/ vnd nit in dem Geblüt.
Die saubere Hebreer/ damit sie Christo allen guten Nach- klang vnd Nahmen bey den Leuthen möchten stutzen vnd min- dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgesagt/ warumb man ihn doch mag so hoch achten/ seye er doch nur eines Zimmer- manns Sohn/ nonne hic est Filius fabri? ihr neydhaffte vnd vnverschambte Gesellen/ wer seyt dann ihr? seyt dann ihr hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten dise Hebreische Pfauen-Gemüther/ wir stammen her von vnserem Vatter A- braham, wann dem also/ sagt mein JEsus/ opera Abrahae facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter nach/ wo nit/ so ist euer vornehmes Herkommen nit ein Haller wehrt/ ihr seyt keine Illustrissimi, sondern Absurdissimi.
Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein schönes vnd wolerbautes Geschloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/ welches mit höfflichster Bitt geschehen/ ansagen/ wie ich dann auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur Tafel gangen/ führte mich diser Edlmann in den obern Saal/ welcher sehr prächtig vnd kostbar anzusehen war/ forderist we- gen der schönen Gemähl vnd alten Contrafehen seines Stam-
men-
zum murren vnd vnverſchambten Reden.
einen adlen. Weſſenthalben der Kayſer Maximilianus ei- nem ſchlechten Menſchen/ nidrigen Herkommens/ vnd ſeines Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar ſchoͤn geantwortet/ als ſolcher verlangte ein Edlmann zu wer- den/ ditare te poſſum, nobilitare non, niſi te propria vir- tus nobilitet: Reich/ ſagt der Kayſer/ kan ich dich wol ma- chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu- genden nicht adlen. Carolus der Fuͤnffte Roͤmiſche Kayſer/ diſer Welt-beruͤhmte Monarch/ diſer Oeſterreichiſche Hercu- les, diſer Teutſche Hanibal, diſer Chriſtliche Alexander pfleg- te zum oͤfftern ſeinen Cavaliren/ die ſich von gutem Gebluͤt be- ruͤhmet/ zu ſagen/ ſanguis ruſticorum æq́ue rubet, der Bauren ihr Blut iſt auch roth/ vnd offt Geſundheit halber ſchoͤner/ als der Edl-Leuth/ beſteht alſo der Adl in den Tugen- den/ vnd nit in dem Gebluͤt.
Die ſaubere Hebreer/ damit ſie Chriſto allen guten Nach- klang vnd Nahmen bey den Leuthen moͤchten ſtutzen vnd min- dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgeſagt/ warumb man ihn doch mag ſo hoch achten/ ſeye er doch nur eines Zimmer- manns Sohn/ nonne hic eſt Filius fabri? ihr neydhaffte vnd vnverſchambte Geſellen/ wer ſeyt dann ihr? ſeyt dann ihr hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten diſe Hebreiſche Pfauen-Gemuͤther/ wir ſtammen her von vnſerem Vatter A- braham, wann dem alſo/ ſagt mein JEſus/ opera Abrahæ facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter nach/ wo nit/ ſo iſt euer vornehmes Herkommen nit ein Haller wehrt/ ihr ſeyt keine Illuſtriſſimi, ſondern Abſurdiſſimi.
Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein ſchoͤnes vnd wolerbautes Geſchloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/ welches mit hoͤfflichſter Bitt geſchehen/ anſagen/ wie ich dann auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur Tafel gangen/ fuͤhrte mich diſer Edlmann in den obern Saal/ welcher ſehr praͤchtig vnd koſtbar anzuſehen war/ forderiſt we- gen der ſchoͤnen Gemaͤhl vnd alten Contrafehen ſeines Stam-
men-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0129"n="111"/><fwplace="top"type="header">zum murren vnd vnverſchambten Reden.</fw><lb/>
einen adlen. Weſſenthalben der Kayſer <hirendition="#aq">Maximilianus</hi> ei-<lb/>
nem ſchlechten Menſchen/ nidrigen Herkommens/ vnd ſeines<lb/>
Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar<lb/>ſchoͤn geantwortet/ als ſolcher verlangte ein Edlmann zu wer-<lb/>
den/ <hirendition="#aq">ditare te poſſum, nobilitare non, niſi te propria vir-<lb/>
tus nobilitet:</hi> Reich/ ſagt der Kayſer/ kan ich dich wol ma-<lb/>
chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu-<lb/>
genden nicht adlen. <hirendition="#aq">Carolus</hi> der Fuͤnffte Roͤmiſche Kayſer/<lb/>
diſer Welt-beruͤhmte Monarch/ diſer Oeſterreichiſche <hirendition="#aq">Hercu-<lb/>
les,</hi> diſer Teutſche <hirendition="#aq">Hanibal,</hi> diſer Chriſtliche <hirendition="#aq">Alexander</hi> pfleg-<lb/>
te zum oͤfftern ſeinen Cavaliren/ die ſich von gutem Gebluͤt be-<lb/>
ruͤhmet/ zu ſagen/ <hirendition="#aq">ſanguis ruſticorum æq́ue rubet,</hi> der<lb/>
Bauren ihr Blut iſt auch roth/ vnd offt Geſundheit halber<lb/>ſchoͤner/ als der Edl-Leuth/ beſteht alſo der Adl in den Tugen-<lb/>
den/ vnd nit in dem Gebluͤt.</p><lb/><p>Die ſaubere Hebreer/ damit ſie Chriſto allen guten Nach-<lb/>
klang vnd Nahmen bey den Leuthen moͤchten ſtutzen vnd min-<lb/>
dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgeſagt/ warumb man<lb/>
ihn doch mag ſo hoch achten/ ſeye er doch nur eines Zimmer-<lb/>
manns Sohn/ <hirendition="#aq">nonne hic eſt Filius fabri?</hi> ihr neydhaffte vnd<lb/>
vnverſchambte Geſellen/ wer ſeyt dann ihr? ſeyt dann ihr<lb/>
hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten diſe Hebreiſche<lb/>
Pfauen-Gemuͤther/ wir ſtammen her von vnſerem Vatter <hirendition="#aq">A-<lb/>
braham,</hi> wann dem alſo/ ſagt mein JEſus/ <hirendition="#aq">opera Abrahæ<lb/>
facite,</hi> thut fein die Werck <hirendition="#aq">Abraham,</hi> folgt euerem Vatter<lb/>
nach/ wo nit/ ſo iſt euer vornehmes Herkommen nit ein Haller<lb/>
wehrt/ ihr ſeyt keine <hirendition="#aq">Illuſtriſſimi,</hi>ſondern <hirendition="#aq">Abſurdiſſimi.</hi></p><lb/><p>Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein ſchoͤnes<lb/>
vnd wolerbautes Geſchloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/<lb/>
welches mit hoͤfflichſter Bitt geſchehen/ anſagen/ wie ich dann<lb/>
auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur<lb/>
Tafel gangen/ fuͤhrte mich diſer Edlmann in den obern Saal/<lb/>
welcher ſehr praͤchtig vnd koſtbar anzuſehen war/ forderiſt we-<lb/>
gen der ſchoͤnen Gemaͤhl vnd alten Contrafehen ſeines Stam-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">men-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[111/0129]
zum murren vnd vnverſchambten Reden.
einen adlen. Weſſenthalben der Kayſer Maximilianus ei-
nem ſchlechten Menſchen/ nidrigen Herkommens/ vnd ſeines
Handwercks ein Lederer/ doch aber bey gutem Mittel/ gar
ſchoͤn geantwortet/ als ſolcher verlangte ein Edlmann zu wer-
den/ ditare te poſſum, nobilitare non, niſi te propria vir-
tus nobilitet: Reich/ ſagt der Kayſer/ kan ich dich wol ma-
chen/ mein Kerl/ aber adelich nicht/ dafern dich deine aigne Tu-
genden nicht adlen. Carolus der Fuͤnffte Roͤmiſche Kayſer/
diſer Welt-beruͤhmte Monarch/ diſer Oeſterreichiſche Hercu-
les, diſer Teutſche Hanibal, diſer Chriſtliche Alexander pfleg-
te zum oͤfftern ſeinen Cavaliren/ die ſich von gutem Gebluͤt be-
ruͤhmet/ zu ſagen/ ſanguis ruſticorum æq́ue rubet, der
Bauren ihr Blut iſt auch roth/ vnd offt Geſundheit halber
ſchoͤner/ als der Edl-Leuth/ beſteht alſo der Adl in den Tugen-
den/ vnd nit in dem Gebluͤt.
Die ſaubere Hebreer/ damit ſie Chriſto allen guten Nach-
klang vnd Nahmen bey den Leuthen moͤchten ſtutzen vnd min-
dern/ haben Schimpffweiß von ihm außgeſagt/ warumb man
ihn doch mag ſo hoch achten/ ſeye er doch nur eines Zimmer-
manns Sohn/ nonne hic eſt Filius fabri? ihr neydhaffte vnd
vnverſchambte Geſellen/ wer ſeyt dann ihr? ſeyt dann ihr
hoch-vnnd wolgebohren? was/ antworten diſe Hebreiſche
Pfauen-Gemuͤther/ wir ſtammen her von vnſerem Vatter A-
braham, wann dem alſo/ ſagt mein JEſus/ opera Abrahæ
facite, thut fein die Werck Abraham, folgt euerem Vatter
nach/ wo nit/ ſo iſt euer vornehmes Herkommen nit ein Haller
wehrt/ ihr ſeyt keine Illuſtriſſimi, ſondern Abſurdiſſimi.
Jch kam auff der Raiß einmahl vngefehr in ein ſchoͤnes
vnd wolerbautes Geſchloß/ vnd ließ mich durch die Bediente/
welches mit hoͤfflichſter Bitt geſchehen/ anſagen/ wie ich dann
auch die Gnad gehabt vorzukommen/ bevor aber/ als man zur
Tafel gangen/ fuͤhrte mich diſer Edlmann in den obern Saal/
welcher ſehr praͤchtig vnd koſtbar anzuſehen war/ forderiſt we-
gen der ſchoͤnen Gemaͤhl vnd alten Contrafehen ſeines Stam-
men-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/129>, abgerufen am 05.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.