Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:
<< vorherige Seite
Judas veranlast auch andere seine Mit-Collegas

Jhr Hochwürd: vnd Ehrwürd: (Titul) Herren Geist-
liche/ es hat der H. Petrus jenen armen/ krumpen Bettler/ bey
der Porten deß Tempels zu Jerusalem wunderthätig curirt,
daß er auff frischen Füssen gestanden/ vnd nach Belieben fort-
gangen/ der vorhero mit seiner höltzernen Assistenz hart fort-
kommen/ aber wie ist diser gesund worden? es ist wol zu mer-
cken/ daß er nit allein mit Worten disen zum aufferstehen hat
angefrischt/ benanntlich: Jn dem Nahmen JEsu stehe
auff/
sondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd
das ist recht/ wann die Geistliche wollen ein Nutzen schaffen bey
der Gemain/ so muß die Zung nicht allein seyn/ sondern die
Hand vor ein Gespannschafft haben/ die Wort seynd vnkräff-
tig/ wo die Werck nit darbey/ es ist nit genug/ daß die Geistli-
chen predigen/ man soll Allmosen geben/ derenthalben habe
GOtt vnd die Natur die Finger der Menschlichen Hand von-
einander zerthailt/ damit gleichwol was möge durchfallen/ son-
dern es ist auch vonnöthen/ solches im Werck selbsten zu zai-
gen/ vnd das dono über das amo conjungiren/ es steht son-
sten gar vngereimbt/ wann bey Bischöffen/ Thum-Herren/
Dechanten/ Pfarr-Herren/ Vicarien, &c. mehrer Stain als
Gibs im Hauß. Es ist nicht genug/ daß die Herren Patres
auff der Cantzl schreyen/ vnd so ernstlich mit Worten verfah-
ren wider das Laster der Trunckenheit/ wie daß solches die Hi-
story deß Königs Nabuchodonosor öffters widerholle/ vnd
einen Menschen in ein Vieh verwandle/ sondern es ist auch
vonnöthen/ selbst ein nüchtern vnd aufferbäulichen Wandl zu
führen/ vnd auß dem bibo, ein verbum deponens machen/
dann wie schändlich steht es/ wann ein Religios beschaffen/ wie
die Krüg zu Cana Gallilaea auff der Hochzeit/ impleverunt
eas usque ad summum.
Es ist nit genug/ daß die Geistliche
das Laster der Unzucht dergestalten verdammen/ als seye dassel-
bige gar ein gewisses Anzaigen bey einem/ daß er am Jüngsten
Tag vnder die Böck logirt werde/ sondern es ist vonnöthen/

daß
Judas veranlaſt auch andere ſeine Mit-Collegas

Jhr Hochwuͤrd: vnd Ehrwuͤrd: (Titul) Herren Geiſt-
liche/ es hat der H. Petrus jenen armen/ krumpen Bettler/ bey
der Porten deß Tempels zu Jeruſalem wunderthaͤtig curirt,
daß er auff friſchen Fuͤſſen geſtanden/ vnd nach Belieben fort-
gangen/ der vorhero mit ſeiner hoͤltzernen Aſſiſtenz hart fort-
kommen/ aber wie iſt diſer geſund worden? es iſt wol zu mer-
cken/ daß er nit allein mit Worten diſen zum aufferſtehen hat
angefriſcht/ benanntlich: Jn dem Nahmen JEſu ſtehe
auff/
ſondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd
das iſt recht/ wann die Geiſtliche wollen ein Nutzen ſchaffen bey
der Gemain/ ſo muß die Zung nicht allein ſeyn/ ſondern die
Hand vor ein Geſpannſchafft haben/ die Wort ſeynd vnkraͤff-
tig/ wo die Werck nit darbey/ es iſt nit genug/ daß die Geiſtli-
chen predigen/ man ſoll Allmoſen geben/ derenthalben habe
GOtt vnd die Natur die Finger der Menſchlichen Hand von-
einander zerthailt/ damit gleichwol was moͤge durchfallen/ ſon-
dern es iſt auch vonnoͤthen/ ſolches im Werck ſelbſten zu zai-
gen/ vnd das dono uͤber das amo conjungiren/ es ſteht ſon-
ſten gar vngereimbt/ wann bey Biſchoͤffen/ Thum-Herren/
Dechanten/ Pfarꝛ-Herren/ Vicarien, &c. mehrer Stain als
Gibs im Hauß. Es iſt nicht genug/ daß die Herren Patres
auff der Cantzl ſchreyen/ vnd ſo ernſtlich mit Worten verfah-
ren wider das Laſter der Trunckenheit/ wie daß ſolches die Hi-
ſtory deß Koͤnigs Nabuchodonoſor oͤffters widerholle/ vnd
einen Menſchen in ein Vieh verwandle/ ſondern es iſt auch
vonnoͤthen/ ſelbſt ein nuͤchtern vnd aufferbaͤulichen Wandl zu
fuͤhren/ vnd auß dem bibo, ein verbum deponens machen/
dann wie ſchaͤndlich ſteht es/ wann ein Religios beſchaffen/ wie
die Kruͤg zu Cana Gallilæa auff der Hochzeit/ impleverunt
eas uſque ad ſummum.
Es iſt nit genug/ daß die Geiſtliche
das Laſter der Unzucht dergeſtalten verdammen/ als ſeye daſſel-
bige gar ein gewiſſes Anzaigen bey einem/ daß er am Juͤngſten
Tag vnder die Boͤck logirt werde/ ſondern es iſt vonnoͤthen/

daß
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0120" n="102"/>
        <fw place="top" type="header">Judas veranla&#x017F;t auch andere &#x017F;eine Mit-<hi rendition="#aq">Collegas</hi></fw><lb/>
        <p>Jhr Hochwu&#x0364;rd: vnd Ehrwu&#x0364;rd: (Titul) Herren Gei&#x017F;t-<lb/>
liche/ es hat der H. <hi rendition="#aq">Petrus</hi> jenen armen/ krumpen Bettler/ bey<lb/>
der Porten deß Tempels zu Jeru&#x017F;alem wundertha&#x0364;tig <hi rendition="#aq">curirt,</hi><lb/>
daß er auff fri&#x017F;chen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;tanden/ vnd nach Belieben fort-<lb/>
gangen/ der vorhero mit &#x017F;einer ho&#x0364;ltzernen <hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;i&#x017F;tenz</hi> hart fort-<lb/>
kommen/ aber wie i&#x017F;t di&#x017F;er ge&#x017F;und worden? es i&#x017F;t wol zu mer-<lb/>
cken/ daß er nit allein mit Worten di&#x017F;en zum auffer&#x017F;tehen hat<lb/>
angefri&#x017F;cht/ benanntlich: <hi rendition="#fr">Jn dem Nahmen JE&#x017F;u &#x017F;tehe<lb/>
auff/</hi> &#x017F;ondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd<lb/>
das i&#x017F;t recht/ wann die Gei&#x017F;tliche wollen ein Nutzen &#x017F;chaffen bey<lb/>
der Gemain/ &#x017F;o muß die Zung nicht allein &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern die<lb/>
Hand vor ein Ge&#x017F;pann&#x017F;chafft haben/ die Wort &#x017F;eynd vnkra&#x0364;ff-<lb/>
tig/ wo die Werck nit darbey/ es i&#x017F;t nit genug/ daß die Gei&#x017F;tli-<lb/>
chen predigen/ man &#x017F;oll Allmo&#x017F;en geben/ derenthalben habe<lb/>
GOtt vnd die Natur die Finger der Men&#x017F;chlichen Hand von-<lb/>
einander zerthailt/ damit gleichwol was mo&#x0364;ge durchfallen/ &#x017F;on-<lb/>
dern es i&#x017F;t auch vonno&#x0364;then/ &#x017F;olches im Werck &#x017F;elb&#x017F;ten zu zai-<lb/>
gen/ vnd das <hi rendition="#aq">dono</hi> u&#x0364;ber das <hi rendition="#aq">amo conjungi</hi>ren/ es &#x017F;teht &#x017F;on-<lb/>
&#x017F;ten gar vngereimbt/ wann bey Bi&#x017F;cho&#x0364;ffen/ Thum-Herren/<lb/>
Dechanten/ Pfar&#xA75B;-Herren/ <hi rendition="#aq">Vicarien, &amp;c.</hi> mehrer Stain als<lb/>
Gibs im Hauß. Es i&#x017F;t nicht genug/ daß die Herren <hi rendition="#aq">Patres</hi><lb/>
auff der Cantzl &#x017F;chreyen/ vnd &#x017F;o ern&#x017F;tlich mit Worten verfah-<lb/>
ren wider das La&#x017F;ter der Trunckenheit/ wie daß &#x017F;olches die Hi-<lb/>
&#x017F;tory deß Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Nabuchodono&#x017F;or</hi> o&#x0364;ffters widerholle/ vnd<lb/>
einen Men&#x017F;chen in ein Vieh verwandle/ &#x017F;ondern es i&#x017F;t auch<lb/>
vonno&#x0364;then/ &#x017F;elb&#x017F;t ein nu&#x0364;chtern vnd aufferba&#x0364;ulichen Wandl zu<lb/>
fu&#x0364;hren/ vnd auß dem <hi rendition="#aq">bibo,</hi> ein <hi rendition="#aq">verbum deponens</hi> machen/<lb/>
dann wie &#x017F;cha&#x0364;ndlich &#x017F;teht es/ wann ein <hi rendition="#aq">Religios</hi> be&#x017F;chaffen/ wie<lb/>
die Kru&#x0364;g zu <hi rendition="#aq">Cana Gallilæa</hi> auff der Hochzeit/ <hi rendition="#aq">impleverunt<lb/>
eas u&#x017F;que ad &#x017F;ummum.</hi> Es i&#x017F;t nit genug/ daß die Gei&#x017F;tliche<lb/>
das La&#x017F;ter der Unzucht derge&#x017F;talten verdammen/ als &#x017F;eye da&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
bige gar ein gewi&#x017F;&#x017F;es Anzaigen bey einem/ daß er am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten<lb/>
Tag vnder die Bo&#x0364;ck <hi rendition="#aq">logirt</hi> werde/ &#x017F;ondern es i&#x017F;t vonno&#x0364;then/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[102/0120] Judas veranlaſt auch andere ſeine Mit-Collegas Jhr Hochwuͤrd: vnd Ehrwuͤrd: (Titul) Herren Geiſt- liche/ es hat der H. Petrus jenen armen/ krumpen Bettler/ bey der Porten deß Tempels zu Jeruſalem wunderthaͤtig curirt, daß er auff friſchen Fuͤſſen geſtanden/ vnd nach Belieben fort- gangen/ der vorhero mit ſeiner hoͤltzernen Aſſiſtenz hart fort- kommen/ aber wie iſt diſer geſund worden? es iſt wol zu mer- cken/ daß er nit allein mit Worten diſen zum aufferſtehen hat angefriſcht/ benanntlich: Jn dem Nahmen JEſu ſtehe auff/ ſondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd das iſt recht/ wann die Geiſtliche wollen ein Nutzen ſchaffen bey der Gemain/ ſo muß die Zung nicht allein ſeyn/ ſondern die Hand vor ein Geſpannſchafft haben/ die Wort ſeynd vnkraͤff- tig/ wo die Werck nit darbey/ es iſt nit genug/ daß die Geiſtli- chen predigen/ man ſoll Allmoſen geben/ derenthalben habe GOtt vnd die Natur die Finger der Menſchlichen Hand von- einander zerthailt/ damit gleichwol was moͤge durchfallen/ ſon- dern es iſt auch vonnoͤthen/ ſolches im Werck ſelbſten zu zai- gen/ vnd das dono uͤber das amo conjungiren/ es ſteht ſon- ſten gar vngereimbt/ wann bey Biſchoͤffen/ Thum-Herren/ Dechanten/ Pfarꝛ-Herren/ Vicarien, &c. mehrer Stain als Gibs im Hauß. Es iſt nicht genug/ daß die Herren Patres auff der Cantzl ſchreyen/ vnd ſo ernſtlich mit Worten verfah- ren wider das Laſter der Trunckenheit/ wie daß ſolches die Hi- ſtory deß Koͤnigs Nabuchodonoſor oͤffters widerholle/ vnd einen Menſchen in ein Vieh verwandle/ ſondern es iſt auch vonnoͤthen/ ſelbſt ein nuͤchtern vnd aufferbaͤulichen Wandl zu fuͤhren/ vnd auß dem bibo, ein verbum deponens machen/ dann wie ſchaͤndlich ſteht es/ wann ein Religios beſchaffen/ wie die Kruͤg zu Cana Gallilæa auff der Hochzeit/ impleverunt eas uſque ad ſummum. Es iſt nit genug/ daß die Geiſtliche das Laſter der Unzucht dergeſtalten verdammen/ als ſeye daſſel- bige gar ein gewiſſes Anzaigen bey einem/ daß er am Juͤngſten Tag vnder die Boͤck logirt werde/ ſondern es iſt vonnoͤthen/ daß

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/120
Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/120>, abgerufen am 02.05.2024.