Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680.[Spaltenumbruch]
At Triviae lenis species, & multus in ore Frater erat, Phoebique genas, & lumi- na Phoebi Esse putes; Solusque dabat discri- mina sexus. Brachia nuda nitent; levibus pro- jecerat auris Indociles errare comas, arcuqve re- misso, Ocia nervus agit: pendent post ter- ga sagittae: Crispatur gemino vestis Cortynia cinctu, Poplite fusa tenus. Es war ja die Gestalt der Trivia zu eh- ren/ man kont aus ihrem Mund deß Bruders Nahm offt hören. Ich schwür'/ deß Phoebus/ wär das Aug- und Wangen-Paar/ wann mir nicht das Geschlecht den Un- terschied legt dar. Die Arme klänzten bloß. Sie ließ die Haa- re fliegen hin durch die leichte Lufft. Der Bogen müd vom kriegen schafft ihrer Senne Ruh. Der Rücken träger Pfeil. Es wird ihr Jäger-Kleid gegürtet in zwey Theil/ biß auf die weissen Knie. Der Diana Gespielinnen. Dieser geselleten sie etliche Jungfrauen zu/ welche von eben diesem Poeten/ nämlich dem Claudianus/ im dritten Buch also vorgestellet werden: --- --- veniunt humeros,& brachia nudae Armataeque manus jaculis,& terga sa- gittis, Incomptae,pulcraeqve tamen, sudo- ribus ora Pulverulenta rubent: sexum nec cruda fatetur Virginitas: sine lege comae: duo cingula vestem Crure tenus pendere vetant. Sie kommen an den Arm- und Schuldern gantz entkleidet/ die Hand ziert eine Senn/ der Rück mit Pfeilen droht/ Sie sind vortrefflich schön/ und doch nicht schön bereitet/ den Mund bedeckt zwar Staub; doch ist er Purpur-roht/ [Spaltenumbruch] Die reife Jungfrauschafft will nicht den Stand verrahten/ es fliegen um sie her die ungeflochtnen Haar. Zwey Gürteln hintern dieß/ daß nicht biß auf die Waden die Kleider hangen ab. Bogen der Diana. Eben dieser Claudianus ist in der Meinung/ daß der Bogen der Diana von Horn gewesen/ dem der Poet Ovidius widerspricht/ und solchen von Golde zu seyn vorgiebt/ wann er von der Nymphe Syrinx also schreibet: --- --- ritu qvoqve cincta Dianae Falleret, & credi posset Latonia, si non Corneus huic arcus, si non foret au- reus illi. Vor die Diana sie gewißlich würd' ge- acht/ und wär kein Unterschied in beyderley Ge- stalten/ wann nicht der Bogen/ den sie in den Hän- den halten/ bey jener wär von Gold/ bey der von Horn gemacht. Also fabulirten und dichteten die Alten von der Diana: ja gleichwie sie unter deß Apollo Namen die Sonne/ also ehrten sie unter der Diana den Mond/ welchen sie Diana/ gleichsam Deviana genennet; weil der Mond von der so genannten Linea Ecliptica unterweilen abweichet/ eben wie die Jäger durch unwegsame Oerter und Wälder zu gehen pflegen/ wann sie dem Wilde nachstreben/ Der Diana ist der Hirsch angenehm gewesen. unter welchem der Hirsch dieser Diana am angenehmsten gewesen/ worvon diß ein klarer Beweiß/ daß als Agamemnon unwissend ihren Hirschen gefällt/ diese Göttin dermassen ergrimmet worden/ daß sie der Griechen Armee im Port Aulis unbarmhertzig geplagt/ sie auch mit allerhand Unglücks-Arten so lange zu verfolgen gedrohet/ biß sie durch deß Agamemnons Blut würde versöhnet seyn. Als man nun deßen Tochter/ die Iphigenia/ zu ihren Altar geführet hatte/ und selbige zu opffern im Werck ware/ wurde hierdurch die Göttin zum Mitleiden beweget/ daß sie die Iphigenia plötzlich hinweggerückt/ und eine Hinde an ihre Stadt dahin gelegt/ durch dero Blut der Göttin Zorn gemildert/ die Iphygenia aber in die Taurische Landschafft gebracht/ und zu der Diana Priesterin gemacht wurde/ allda die Einwohner/ der Gewonheit nach/ die frembde Ankömmlinge insonderheit die dahin gelangte Griechen/ dieser Göttin zum Opfer schlachteten/ und zwar auf diese Weise: Nachdem man das Gebet verrichtet hatte/ schlugen sie dem Menschen das Haupt mit einer Keule ab/ und wurffen darauf den Rumpff vom [Spaltenumbruch]
At Triviae lenis species, & multus in ore Frater erat, Phoebique genas, & lumi- na Phoebi Esse putes; Solusque dabat discri- mina sexus. Brachia nuda nitent; levibus pro- jecerat auris Indociles errare comas, arcuqve re- misso, Ocia nervus agit: pendent post ter- ga sagittae: Crispatur gemino vestis Cortynia cinctu, Poplite fusa tenus. Es war ja die Gestalt der Trivia zu eh- ren/ man kont aus ihrem Mund deß Bruders Nahm offt hören. Ich schwür’/ deß Phoebus/ wär das Aug- und Wangen-Paar/ wann mir nicht das Geschlecht den Un- terschied legt dar. Die Arme klänzten bloß. Sie ließ die Haa- re fliegen hin durch die leichte Lufft. Der Bogen müd vom kriegen schafft ihrer Senne Ruh. Der Rücken träger Pfeil. Es wird ihr Jäger-Kleid gegürtet in zwey Theil/ biß auf die weissen Knie. Der Diana Gespielinnen. Dieser geselleten sie etliche Jungfrauen zu/ welche von eben diesem Poeten/ nämlich dem Claudianus/ im dritten Buch also vorgestellet werden: --- --- veniunt humeros,& brachia nudae Armataeque manus jaculis,& terga sa- gittis, Incomptae,pulcraeqve tamen, sudo- ribus ora Pulverulenta rubent: sexum nec cruda fatetur Virginitas: sine lege comae: duo cingula vestem Crure tenus pendere vetant. Sie kommen an den Arm- und Schuldern gantz entkleidet/ die Hand ziert eine Senn/ der Rück mit Pfeilen droht/ Sie sind vortrefflich schön/ und doch nicht schön bereitet/ den Mund bedeckt zwar Staub; doch ist er Purpur-roht/ [Spaltenumbruch] Die reife Jungfrauschafft will nicht den Stand verrahten/ es fliegen um sie her die ungeflochtnen Haar. Zwey Gürteln hintern dieß/ daß nicht biß auf die Waden die Kleider hangen ab. Bogen der Diana. Eben dieser Claudianus ist in der Meinung/ daß der Bogen der Diana von Horn gewesen/ dem der Poet Ovidius widerspricht/ und solchen von Golde zu seyn vorgiebt/ wann er von der Nymphe Syrinx also schreibet: --- --- ritu qvoqve cincta Dianae Falleret, & credi posset Latonia, si non Corneus huic arcus, si non foret au- reus illi. Vor die Diana sie gewißlich würd’ ge- acht/ und wär kein Unterschied in beyderley Ge- stalten/ wann nicht der Bogen/ den sie in den Hän- den halten/ bey jener wär von Gold/ bey der von Horn gemacht. Also fabulirten und dichteten die Alten von der Diana: ja gleichwie sie unter deß Apollo Namen die Sonne/ also ehrten sie unter der Diana den Mond/ welchen sie Diana/ gleichsam Deviana genennet; weil der Mond von der so genannten Linea Ecliptica unterweilen abweichet/ eben wie die Jäger durch unwegsame Oerter und Wälder zu gehen pflegen/ wann sie dem Wilde nachstreben/ Der Diana ist der Hirsch angenehm gewesen. unter welchem der Hirsch dieser Diana am angenehmsten gewesen/ worvon diß ein klarer Beweiß/ daß als Agamemnon unwissend ihren Hirschen gefällt/ diese Göttin dermassen ergrimmet worden/ daß sie der Griechen Armee im Port Aulis unbarmhertzig geplagt/ sie auch mit allerhand Unglücks-Arten so lange zu verfolgen gedrohet/ biß sie durch deß Agamemnons Blut würde versöhnet seyn. Als man nun deßen Tochter/ die Iphigenia/ zu ihren Altar geführet hatte/ und selbige zu opffern im Werck ware/ wurde hierdurch die Göttin zum Mitleiden beweget/ daß sie die Iphigenia plötzlich hinweggerückt/ und eine Hinde an ihre Stadt dahin gelegt/ durch dero Blut der Göttin Zorn gemildert/ die Iphygenia aber in die Taurische Landschafft gebracht/ und zu der Diana Priesterin gemacht wurde/ allda die Einwohner/ der Gewonheit nach/ die frembde Ankömmlinge insonderheit die dahin gelangte Griechen/ dieser Göttin zum Opfer schlachteten/ und zwar auf diese Weise: Nachdem man das Gebet verrichtet hatte/ schlugen sie dem Menschen das Haupt mit einer Keule ab/ und wurffen darauf den Rumpff vom <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div xml:id="d1383.1"> <pb facs="#f0094" xml:id="pb-1384" n="TA 1680, Iconologia Deorum, S. 36"/> <cb/> <lg rendition="#aq" xml:lang="la"> <l>At <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3292">Triviae</persName> lenis species, & multus in<lb/> ore</l><lb/> <l>Frater erat, <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-59 http://d-nb.info/gnd/118503642 http://viaf.org/viaf/3261638"><reg>Phoebique</reg></persName> genas, & lumi-<lb/> na <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-59 http://d-nb.info/gnd/118503642 http://viaf.org/viaf/3261638">Phoebi</persName></l><lb/> <l>Esse putes; <reg>Solusque</reg> dabat discri-<lb/> mina sexus.</l><lb/> <l>Brachia nuda nitent; levibus pro-<lb/> jecerat auris</l><lb/> <l>Indociles errare comas, <reg>arcuqve</reg> re-<lb/> misso,</l><lb/> <l>Ocia nervus agit: pendent post ter-<lb/> ga sagittae:</l><lb/> <l>Crispatur gemino vestis Cortynia<lb/> cinctu,</l><lb/> <l>Poplite fusa tenus.</l><lb/> </lg> <lg> <l>Es war ja die Gestalt der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3292">Trivia</persName> zu eh-<lb/> ren/</l><lb/> <l>man kont aus ihrem Mund deß Bruders<lb/> Nahm offt hören.</l><lb/> <l>Ich schwür’/ deß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-59 http://d-nb.info/gnd/118503642 http://viaf.org/viaf/3261638">Phoebus</persName>/ wär das Aug-<lb/> und Wangen-Paar/</l><lb/> <l>wann mir nicht das Geschlecht den Un-<lb/> terschied legt dar.</l><lb/> <l>Die Arme klänzten bloß. 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At Triviae lenis species, & multus in
ore
Frater erat, Phoebique genas, & lumi-
na Phoebi
Esse putes; Solusque dabat discri-
mina sexus.
Brachia nuda nitent; levibus pro-
jecerat auris
Indociles errare comas, arcuqve re-
misso,
Ocia nervus agit: pendent post ter-
ga sagittae:
Crispatur gemino vestis Cortynia
cinctu,
Poplite fusa tenus.
Es war ja die Gestalt der Trivia zu eh-
ren/
man kont aus ihrem Mund deß Bruders
Nahm offt hören.
Ich schwür’/ deß Phoebus/ wär das Aug-
und Wangen-Paar/
wann mir nicht das Geschlecht den Un-
terschied legt dar.
Die Arme klänzten bloß. Sie ließ die Haa-
re fliegen
hin durch die leichte Lufft. Der Bogen
müd vom kriegen
schafft ihrer Senne Ruh. Der Rücken
träger Pfeil.
Es wird ihr Jäger-Kleid gegürtet in
zwey Theil/
biß auf die weissen Knie.
Dieser geselleten sie etliche Jungfrauen zu/ welche von eben diesem Poeten/ nämlich dem Claudianus/ im dritten Buch also vorgestellet werden:
Der Diana Gespielinnen. --- --- veniunt humeros,& brachia
nudae
Armataeque manus jaculis,& terga sa-
gittis,
Incomptae,pulcraeqve tamen, sudo-
ribus ora
Pulverulenta rubent: sexum nec
cruda fatetur
Virginitas: sine lege comae: duo
cingula vestem
Crure tenus pendere vetant.
Sie kommen an den Arm- und Schuldern
gantz entkleidet/
die Hand ziert eine Senn/ der Rück mit
Pfeilen droht/
Sie sind vortrefflich schön/ und doch nicht
schön bereitet/
den Mund bedeckt zwar Staub; doch
ist er Purpur-roht/
Die reife Jungfrauschafft will nicht den
Stand verrahten/
es fliegen um sie her die ungeflochtnen
Haar.
Zwey Gürteln hintern dieß/ daß nicht biß
auf die Waden
die Kleider hangen ab.
Eben dieser Claudianus ist in der Meinung/ daß der Bogen der Diana von Horn gewesen/ dem der Poet Ovidius widerspricht/ und solchen von Golde zu seyn vorgiebt/ wann er von der Nymphe Syrinx also schreibet:
Bogen der Diana. --- --- ritu qvoqve cincta Dianae
Falleret, & credi posset Latonia, si
non
Corneus huic arcus, si non foret au-
reus illi.
Vor die Diana sie gewißlich würd’ ge-
acht/
und wär kein Unterschied in beyderley Ge-
stalten/
wann nicht der Bogen/ den sie in den Hän-
den halten/
bey jener wär von Gold/ bey der von
Horn gemacht.
Also fabulirten und dichteten die Alten von der Diana: ja gleichwie sie unter deß Apollo Namen die Sonne/ also ehrten sie unter der Diana den Mond/ welchen sie Diana/ gleichsam Deviana genennet; weil der Mond von der so genannten Linea Ecliptica unterweilen abweichet/ eben wie die Jäger durch unwegsame Oerter und Wälder zu gehen pflegen/ wann sie dem Wilde nachstreben/ unter welchem der Hirsch dieser Diana am angenehmsten gewesen/ worvon diß ein klarer Beweiß/ daß als Agamemnon unwissend ihren Hirschen gefällt/ diese Göttin dermassen ergrimmet worden/ daß sie der Griechen Armee im Port Aulis unbarmhertzig geplagt/ sie auch mit allerhand Unglücks-Arten so lange zu verfolgen gedrohet/ biß sie durch deß Agamemnons Blut würde versöhnet seyn. Als man nun deßen Tochter/ die Iphigenia/ zu ihren Altar geführet hatte/ und selbige zu opffern im Werck ware/ wurde hierdurch die Göttin zum Mitleiden beweget/ daß sie die Iphigenia plötzlich hinweggerückt/ und eine Hinde an ihre Stadt dahin gelegt/ durch dero Blut der Göttin Zorn gemildert/ die Iphygenia aber in die Taurische Landschafft gebracht/ und zu der Diana Priesterin gemacht wurde/ allda die Einwohner/ der Gewonheit nach/ die frembde Ankömmlinge insonderheit die dahin gelangte Griechen/ dieser Göttin zum Opfer schlachteten/ und zwar auf diese Weise: Nachdem man das Gebet verrichtet hatte/ schlugen sie dem Menschen das Haupt mit einer Keule ab/ und wurffen darauf den Rumpff vom
Der Diana ist der Hirsch angenehm gewesen.
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Zitationshilfe: | Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680, S. TA 1680, Iconologia Deorum, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_iconologia_1680/94>, abgerufen am 14.08.2024. |