Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.

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5.Isocrates.

DIe Bildnus des Atheniensischen Redners Isocratis Bild/ aus einer Statua. Isocratis ist/ aus einer Statua, entnommen: auf welcher folgende Buchstaben eingegraben zu lesen/ ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΑΘΗΝΑΙΟΣ. Dieses Haupt aber zeigt uns kein Alter an ihme/ daß er 90. oder 100. Jahr alt gewesen/ wie einige wollen; sondern ihn etwas jünger vor. Plutarchus meldet/ daß Timotheus, des Cononis Sohn/ seines Lehrmeisters Isocratis, Statuam vom Leocharo habe machen/ und nacher Eleusine bringen lassen. Pausanias gedencket gleiches falls auch anderer Statuen/ welche/ zu Athen, dem Isocrati, zur Gedächtnus und Ehren/ aufgerichtet worden.

6.Lysias.

Lysiae Bild an einem Marmor. GEgenwärtige Abbildung des/ ebenfalls Atheniensischen/ Redners Lysiae ist/ an einem Marmor/ zusehen: auf dessen Brust folgende Buchstaben gelesen werden ΛΥΣΙΑΣ. Allein an einer Seulen/ so ohne Haupt/ und bey Fulvio zu finden/ ist diese Schrifft eingegraben ΛΥΣΙΑΣ ΚΕΦΑΛΟΥ ΑΘΗΝΑΙΟΣ Dieser Lysias hat/ etlicher Meinung nach/ 76. und/ wie andere wollen/ 83. Jahr gelebt/ Sein Alter. und ist zu Athen, allwo er auch geboren/ gestorben.

Pl. T 1.C. Marius.

DIese Bildnus/ welche aus einem Ovalrundt C.Marii Konterfeyt in einem Onyx-Stein. Sein Alter. geschnittenen Onyx-Stein entnommen/ zeiget uns einen alten Mann/ von etlich und sibentzig Jahren/ als in welchem Alter dieser C. Marius gestorben. Worüber Cicero, in nachgehenden/ Worten/ sich sehr verwundert. Marium, hominem perfidiosissimum, annos natum septuaginta, in septimo suo Consulatu, & morte non violenta obiisse. Das ist: Daß Marius, ein solcher ertztreuloser Mensch/ dennoch auf siebentzig Jahre gekommen/ auch in seiner siebenden Burgermeisterlichen Regierung/ und zwar natürliches Todes/ verblichen. Die Arbeit an Kunst in dieser Abbildung. dem Stein ist von vortrefflicher Kunst/ und bildet die Ernsthafftigkeit des Gesichts/ welche Appianus und Plutarchus ihme/ Mario, als ein angebornes Stuck/ zuschreiben so natürlich ab/ daß es nicht besser seyn könte. Wie dann erst-ermeldter Plutarchus noch ferner bezeuget/ daß er/ an Marii Statua, zu Ravenna in Italien/ dessen Ernsthafftigkeit des Gesichts auch sehr wol beobachtet habe: in diesem Worten: Porro vultus Marii Ravennae vidimus in Gallia ἐν Ράβέννη τῆς γαλαπας positum simulacrum, statuam marmoream, qvae mirè morum ejus acerbitatem & amarulentiam referebat. Das ist: Wir haben zu Ravenna in Gallien eine[Spaltenumbruch] marmelne Statua/ oder Bildnus gesehen/ daran der Gesichts-Blick Marii trefflich wol getroffen/ Heutige Medaglien von diesem Mario seynd erdichtet. und die herbe bittere Manier dieses Manns sehr kentlich abgebildet war. Es werden zwar/ heutiges Tages/ ein und andere Medaglien/ von diesem Mario, vor-gewiesen: Allein wir achten solche für falsch/ und ungültig: Weil sonder allen Zweifel/ Plutarchus, wenn deren/ zu seinen Zeiten Und warum sie für falsch zu achten./ welche vorhanden gewest wären/ zu behauptung seiner Meinung/ sich ihrer würde bedienet haben. Nun wird ins Gemein geglaubet/ die jenige Statua so heutiges Tags zu Rom/ auf dem Campidaglio, noch zuersehen/ sey dieses Marii Ob die Römische Statua auf dem Capitolio des Marii rechtes Abbild sey? Bildnus. Wir halten aber dafür/ daß solche vielmehr/ wie aus dem Habit/ und unten-gesetzter Lade/ abzunehmen/ darauf diese Wort Constitutiones geschrieben/ und bedeuten/ daß die Gesetze darinnen verwahret werden/ eines vornehmen Noch andre Marianische Bildnissen. Rechtsgelehrten Abbildung sey. Ein dergleichen Bildnus Marii ist/ bey dem Cardinal Farnesio, auf einer marmornen Seulen/ und eine andere bey Fulvio Ursino, an einem Edelgestein/ zu finden/ welche beede ebenfalls die Ernsthafftigkeit des Gesichts Marii samt dem Alter/ ziemlich Naturel vorstellen.

2.Belisarius.

Käyser Justinianus, welcher das Recht und Belisarii treffliches Glück im Kriege. die Gesetze in Ordnung gebracht/ hatte einen vornehmen Kriegs Obristen/ Namens Belisarius, dessen Hülffe und Dienste er gebrauchte. Diesem Belisarius bestetigste das Glück alle seine Unternehmungen/ also daß ihm alle Sachen/ die er/ im Kriege/ vornahm/ gar wol/ und nach Wunsch von statten gingen. Er besiegte und überwandt die Perser, in Asien, die Gothen, in Italien/ die Wenden in Africa, und nahm deren König Gilimer gefangen. Wie herrliche Victorien er aber erhalten: so hat er doch Misgunst nicht entfliehen können: indeme er/ bey dem Käyser Justiniano, Wird durch Verleumdung/ seiner Augen beraubt. angegeben worden/ als ob er Ihm nach dem Reiche und Leben stünde. Dahero der Käyser/ durch diesen Argwohn bewogen/ den vortrefflichen Helden Belisarium, der vielleicht niemals an solche Verrähterey gedacht/ beyde Augen ausstechen lassen. Und dieses war die Belohnung/ für seinen treuen und geleisteten Dienst.

Belisarius konte sich/ an dem Käyser/ nicht rächen; ließ ihm dahero/ ausserhalb der Stadt Rom/ ein kleines Häuslein machen: darinnen wohnete er/ und brachte die Zeit seines Lebens also zu: und bat die Allmosen von den vorübergehenden Leuten/ zu Aufenthaltung seines armseligen Lebens. Im betteln wiederholete er offtmals diese Worte: Gebet dem Belisario einen Heller/ der nicht um Mißhandlung willen/ sondern durch Misgunst seine Augen verloren. Weil nun die

Wobey zu mercken/ daß Plutarchus die Stadt Ravenna, nach dem damaligen viel weiteren Begriff Galliens/ zu Gallia rechnet/ und dadurch Galliam cisalpinam verstehet/ so man heutiges Tages insgemein die Lombardey nennet. Und obzwar Ravenna in der Marca Anconitana ligt; wird doch selbige Landschafft von theils Erdbeschreibern/ gleichfalls der Lambardey mitangehenckt. Welches alles aber ietziger Zeit/ da Gallia viel eingezogener ist/ und nur Franckreich begreifft/ ein Stuck von Italien ist.