Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 1,2. Nürnberg, 1675.

[Spaltenumbruch] Simon ganz entsetzet da stehet/ und sich über die großmütige That Magdalenae verwundert/ über der Tafel machte er den treulosen Judam/ als der da voll Neides denen Umstehenden den Verlust dieser köstlichen Salben und Balsams/ welchen Magdalena auf die Füß ihres Seligmachers ausgegossen/ vorhält. Allhier ist nicht zu beschreiben/ mit was Erbarkeit diese Matron da stehet/ und einen Fuß Christi aufhebet und salbet/ auch mit ihren goldgelben Haaren denselben abtrücknet/ bey welchem dann sie auch noch eine schöne alabasterne Büchse in ihrer Schoß hält/ und mit der andern Hand/ der an Weisse der Schnee und Albaster selbst weichen müssen/ sich bereitet/ Wasser von Rosen auf die Füß ihres Erlösers zu spritzen/ deren alle Gebärden mit völliger gratia und Annehmlichkeit ausgebildet seyn; Dabey finden sich weiters auch Bediente mit gulden und silbern Geschirren/ welche die Speisen des Mahls zutragen; und neben solchen auch zween Schalksnarren in gewöhnlicher Liberey; Dieses Gemähl nun wurde von Cavallier Ridolfi copirt/ und in Flandern einer vornehmen Person übersandt.

Er hatte allezeit die Reglen der Prospectiven in sehr gute Obacht genommen/ und solche überaus wol verstanden/ als dahin sich sehr viel sinnreiche Wie ein Mahler Perspectiv, Architectur und anders ordiniren solle. Köpfe öfters bearbeitet/ aber doch das wenigste darvon gemerkt und wahrgenommen/ dann die Architectur allein zu der Auszierung dienlich/ hingegen aber denen fürnehmsten Personen/ als welche der Gemählden principalester Theil seyn/ gegeben werden muß/ damit nämlichen selbige nicht die Menge oder die Zahl der Geschicht selbst übertreffen/ welche Beobachtungen dann ein witziger Künstler in der Ubung haben/ und auf dieselbe stets ein wachendes Aug werfen soll/ welches ernennter Paulo dann sehr herrlich practiciret.

Nachmalen reisete er mit Herrn Hieronymo Grimano, Procurator zu S.Marco, als welcher ihme wol bekandt/ nach Rom/ weilen derselbe Paolo kommt nach Rom/ als ein Orator zu dem Papst gesendet worden/ damit er nicht nur allein daselbst den Päpstlichen Pracht und die Hofstatt sehe/ sondern auch als ein Mahler die Herrlichkeit der Gebäuden und die Gemählde des Raphaëls, als auch gehauene Statuen des Michaël Angelo und andere Antiche Sachen mehr zu Gesicht bekommen möchte/ welche alle er dann sehr genau betrachtet/ und gleich denenselben/ was nur darinnen verwunderlich gewesen/ nachgearbeitet/ und war dieses sonderlich an ihme sehr löblich/ daß/ so er etwas rares und künstliches gesehen/ er in wärendem Werk selbigem noch mehrere Vollkommenheit geben und zuwegen bringen Und wieder nach Venedig. können. Als er aber wieder nach Venedig gelangt/ hat man ihme meistentheils Mahlereyen in Macht unterschiedliche Werke in den Rahts-Saal zu Dieci. den Rahts-Saal Dieci angedingt/ allwo er dann/ zwischen Mercurio und den Frieden/ Neptunum mit seinem dreyspitzigen Scepter auf einem Meer-Roß gemacht/ als welchen Bazacco ein sonderbarer Freund und Bekandter Pauli, deme dieses Werk völlig zu fördern oblage/ angefangen; Wiederum machte er daselbst auch sehr herrliche Werk Und nach Verona. nach Verona in die Kirchen San Giorgio, nämlich in den hohen Altar den Cavalier Ginocchio, [Spaltenumbruch] wie derselbe von denen Rahtsknechten seiner Kleider beraubet/ und ihm von den Hohenpriestern zugesprochen wird/ daß er/ nach Begehren des Käisers/ denen Göttern opfern/ und Apollo Weyrauch anzünden solte/ so er aber ausschluge/ und dabey mit beständigem Gemüt bewiese/ daß er diese Bedrohung ganz und gar nicht achtete/ dannenhero er immerzu in grosser Verwunderung seine Augen gegen Himmel erhebt/ und daselbst Mariam hinter denen drey Theologischen Tugenden/ als Jungfrauen/ stehen siehet.

Zu Bressa der S. Afra Marter.In Bressa mahlte er S. Afra in die ihr zu Ehren erbaute Kirche/ wie sie auf dem Scheiter-Hauffen den Marter-Palm erlangt/ und zu dero Füßen der heiligen Märterer Leiber ligen/ auch kleine Engel vom-Himmel mit Palmenzweigen und Kränzlein abfliegen/ in welchem Werk er sich dann nicht weniger Kunst-reich als Tintoret und Bassan bezeuget/ als die da in selbige Kirchen andere Gemählde gemacht. Damit wir nun aber auch von selbigen Stucken reden/ welche Veronese auf Begehren unterschiedlicher Fürsten und großer Herren gemacht/ und in welchen auch sein allgemeines Lob/ so ihme von einem jeden mitgetheilet worden/ verwahret liget/ wollen wir solche/ wie sie zu Handen gestossen/ ohne daß wir die gewisse Zeit erfahren Seine Werke zu Wien/ können/ beybringen. Für Käyser Rudolpho den II. mahlte er zu Wien drey neue Inventionen von Venus und Mars. Auch wie Cefalo von Aura angestifftet/ sein eigen Weib ermordet/ und obgenennte Göttin ihre Haar mit Blumen aufbutzet/ worzu ihr die Liebe den Spiegel hält. zu Turino, Dem Herzog Carl aus Savojen machte er ein großes Stuck/ worinn die Königin von Saba vor den König Salomon/ mit einer herrlichen Hofstaat und viel Bedienten kommet/ so alle reiche Gaben und Geschenke tragen und mitbringen/ auch sonst eine andere von David/ welcher den hochmütigen Goliath enthauptet/ so alle beyde in der zu Mantua, Galerie zu Turino zu sehen. Für den Herzog Wilhelm von Mantua machte er in ein Quater/ den jungen Moyses/ welchen die Tochter Pharaonis aus dem Fluß samt dem Kästlein aufhebet/ da dann dieselbe von ihrem Frauenzimmer begleitet/ und unter solchen schöne Kleidungen und seidene Stuck ausgebildet worden/ so daß es für das bäste aus allen Gemählden der Galerie zu Mantua zu halten ist.

Zu Artemino, Zu Artemino in dem Lust-Haus des Herzogs zu Florenz / seynd auch noch 4. Historien aus der heiligen Schrift von seiner Hand anzutreffen. Deßgleichen zu Modena, hat der Herzog von Modena auch 4. grosse Stuck von ihm/ deren eines in sich hält/ wie Christus von denen drey heiligen Königen angebetet wird/ so das bäste aus diesen vieren ist/ das andere aber die Hochzeit zu Cana in Galilea mit viel Frauenbildern an dem Tisch/ alle nach dem Leben/ das dritte wie Christus auf dem Berg Calvaria gehet/ und von einer großen Anzahl der Juden und Soldaten/ auch von seiner eigenen Mutter begleitet wird/ und letzlichen das vierte/ wie Maria da sitzt/ und bey derselben der Glaub/ mit dem Kelch und Creutz in der Hand/ nebenst etlichen Contrafeen voran sich befindet. Viel Ding seynd