Sailer, Johann Michael: Über den Selbstmord. München, 1785.Gründe wider den Selbstmord. grösser also der Heldenmuth des Sterbli-chen, desto belohnender wird das neue Da- seyn des Unsterblichen seyn. Wenn nun der Sterbliche das Recht hätte, die Stelle hienieden nach Willkühr zu verlassen, so würde er eben dadurch berechtiget seyn, sei- nen Schicksalen jenseits des Grabes gerade die schlechtere Wendung zu geben: Und dieß Recht sollte der Schöpfer, die erste Liebe, dem Lieblinge der Schöpfung, bestimmt zum lebendigsten, vollkommensten Leben, er- theilen können? Also keine Spur von die- sem Rechte in der ganzen, grossen, viel- umfassenden Menschennatur. Uebrigens hat schon Pythagoras diesen die (e) Vetatque Pythagoras, injussu impera- toris, id est, Dei, de praesidio, et sta- tione vitae decedere. (Cic. de Senect. XX. edit. Haude.) B 4
Gruͤnde wider den Selbſtmord. groͤſſer alſo der Heldenmuth des Sterbli-chen, deſto belohnender wird das neue Da- ſeyn des Unſterblichen ſeyn. Wenn nun der Sterbliche das Recht haͤtte, die Stelle hienieden nach Willkuͤhr zu verlaſſen, ſo wuͤrde er eben dadurch berechtiget ſeyn, ſei- nen Schickſalen jenſeits des Grabes gerade die ſchlechtere Wendung zu geben: Und dieß Recht ſollte der Schoͤpfer, die erſte Liebe, dem Lieblinge der Schoͤpfung, beſtimmt zum lebendigſten, vollkommenſten Leben, er- theilen koͤnnen? Alſo keine Spur von die- ſem Rechte in der ganzen, groſſen, viel- umfaſſenden Menſchennatur. Uebrigens hat ſchon Pythagoras dieſen die (e) Vetatque Pythagoras, injuſſu impera- toris, id eſt, Dei, de praeſidio, et ſta- tione vitae decedere. (Cic. de Senect. XX. edit. Haude.) B 4
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Gruͤnde wider den Selbſtmord.
groͤſſer alſo der Heldenmuth des Sterbli-
chen, deſto belohnender wird das neue Da-
ſeyn des Unſterblichen ſeyn. Wenn nun
der Sterbliche das Recht haͤtte, die Stelle
hienieden nach Willkuͤhr zu verlaſſen, ſo
wuͤrde er eben dadurch berechtiget ſeyn, ſei-
nen Schickſalen jenſeits des Grabes gerade
die ſchlechtere Wendung zu geben: Und dieß
Recht ſollte der Schoͤpfer, die erſte Liebe,
dem Lieblinge der Schoͤpfung, beſtimmt zum
lebendigſten, vollkommenſten Leben, er-
theilen koͤnnen? Alſo keine Spur von die-
ſem Rechte in der ganzen, groſſen, viel-
umfaſſenden Menſchennatur.
Uebrigens hat ſchon Pythagoras dieſen
Grund gegen den Selbſtmord, der aus der
Oberherrſchaft Gottes hergeholet iſt, ange-
bracht, indem er verboten (e)
Ohne Befehl des Feldherrn, das
heißt, Gottes, den Poſten, und
die
(e) Vetatque Pythagoras, injuſſu impera-
toris, id eſt, Dei, de praeſidio, et ſta-
tione vitae decedere. (Cic. de Senect.
XX. edit. Haude.)
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Zitationshilfe: | Sailer, Johann Michael: Über den Selbstmord. München, 1785, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_selbstmord_1785/35>, abgerufen am 16.07.2024. |