Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

liren, das sich nicht bestechen lässt, und dem beyde
nicht entfliehen mögen -- den Richterstuhl Gottes, der
hier durch das Gewissen straft und einst durch Jesus
Christus alle Menschen, Unterthan und Fürst, jeden
nach seinem Werke richten, und von jedem die streng-
ste Rechenschaft fodern wird. Wo der lebendige Glau-
be an diesen Richter, da ist Scheu vor Unrecht, und
Unrecht ist sowohl jeder unnöthige Druck auf einer,
als jede Aufruhr auf der andern Seite. Der lebendige
Glaube an diesen gerechten Richter bindet dem Unter-
than und der Obrigkeit die Hand, dass sie die Constitu-
tion des Landes, von deren fester Beobachtung das
ganze politische Heil abhängt, nicht frevelhaft umstos-
sen, und an den Fundamentalgesetzen derselben nicht
eigensinnig rütteln -- und ohne diesen Glauben sind
am Ende alle andere Binden zu schwach.

Unterthan und Obrigkeit haben c. an dem
Evangelium eine feststehende Norm ihres Rechtverhal-
tens: Gieb Gott, was Gottes, und dem Kaiser, was des
Kaisers ist: Ehre, dem Ehre, Abgabe, dem Abgabe ge-
bührt. Und: Die Obrigkeit sey ein Schrecken nur des
Bösen, und eine Erquickung für den stillen, rechtschaffe-
nen Mann: sie trage das Schwert im Namen der unsicht-
baren Gerechtigkeit, nur um Unordnung zu hindern
und zu strafen (Röm. XIII.); an Jesus Christus ein
leuchtend Beyspiel der vollkommensten Unterwür-
figkeit gegen menschliche Gewalt, und zugleich ein
Muster der vollkommensten Menschlichkeit gegen
alles, was Mensch ist; an dem öffentlichen Got-
tesdienste ein kraftvolles Stärkungsmittel der edlern

Gesin-

G 3

liren, das ſich nicht beſtechen läſst, und dem beyde
nicht entfliehen mögen — den Richterſtuhl Gottes, der
hier durch das Gewiſſen ſtraft und einſt durch Jeſus
Chriſtus alle Menſchen, Unterthan und Fürſt, jeden
nach ſeinem Werke richten, und von jedem die ſtreng-
ſte Rechenſchaft fodern wird. Wo der lebendige Glau-
be an dieſen Richter, da iſt Scheu vor Unrecht, und
Unrecht iſt ſowohl jeder unnöthige Druck auf einer,
als jede Aufruhr auf der andern Seite. Der lebendige
Glaube an dieſen gerechten Richter bindet dem Unter-
than und der Obrigkeit die Hand, daſs ſie die Conſtitu-
tion des Landes, von deren feſter Beobachtung das
ganze politiſche Heil abhängt, nicht frevelhaft umſtoſ-
ſen, und an den Fundamentalgeſetzen derſelben nicht
eigenſinnig rütteln — und ohne dieſen Glauben ſind
am Ende alle andere Binden zu ſchwach.

Unterthan und Obrigkeit haben c. an dem
Evangelium eine feſtſtehende Norm ihres Rechtverhal-
tens: Gieb Gott, was Gottes, und dem Kaiſer, was des
Kaiſers iſt: Ehre, dem Ehre, Abgabe, dem Abgabe ge-
bührt. Und: Die Obrigkeit ſey ein Schrecken nur des
Böſen, und eine Erquickung für den ſtillen, rechtſchaffe-
nen Mann: ſie trage das Schwert im Namen der unſicht-
baren Gerechtigkeit, nur um Unordnung zu hindern
und zu ſtrafen (Röm. XIII.); an Jeſus Chriſtus ein
leuchtend Beyſpiel der vollkommenſten Unterwür-
figkeit gegen menſchliche Gewalt, und zugleich ein
Muſter der vollkommenſten Menſchlichkeit gegen
alles, was Menſch iſt; an dem öffentlichen Got-
tesdienſte ein kraftvolles Stärkungsmittel der edlern

Geſin-

G 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0115" n="101"/>
liren, das &#x017F;ich nicht be&#x017F;techen lä&#x017F;st, und dem beyde<lb/>
nicht entfliehen mögen &#x2014; den Richter&#x017F;tuhl Gottes, der<lb/>
hier durch das Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;traft und ein&#x017F;t durch Je&#x017F;us<lb/>
Chri&#x017F;tus alle Men&#x017F;chen, Unterthan und Für&#x017F;t, jeden<lb/>
nach &#x017F;einem Werke richten, und von jedem die &#x017F;treng-<lb/>
&#x017F;te Rechen&#x017F;chaft fodern wird. Wo der lebendige Glau-<lb/>
be an die&#x017F;en Richter, da i&#x017F;t Scheu vor Unrecht, und<lb/>
Unrecht i&#x017F;t &#x017F;owohl jeder unnöthige Druck auf einer,<lb/>
als jede Aufruhr auf der andern Seite. Der lebendige<lb/>
Glaube an die&#x017F;en gerechten Richter bindet dem Unter-<lb/>
than und der Obrigkeit die Hand, da&#x017F;s &#x017F;ie die Con&#x017F;titu-<lb/>
tion des Landes, von deren fe&#x017F;ter Beobachtung das<lb/>
ganze politi&#x017F;che Heil abhängt, nicht frevelhaft um&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, und an den Fundamentalge&#x017F;etzen der&#x017F;elben nicht<lb/>
eigen&#x017F;innig rütteln &#x2014; und ohne die&#x017F;en Glauben &#x017F;ind<lb/>
am Ende alle andere Binden zu &#x017F;chwach.</p><lb/>
            <p>Unterthan und Obrigkeit haben <hi rendition="#i">c</hi>. an dem<lb/>
Evangelium eine fe&#x017F;t&#x017F;tehende Norm ihres Rechtverhal-<lb/>
tens: <hi rendition="#i">Gieb Gott, was Gottes, und dem Kai&#x017F;er, was des<lb/>
Kai&#x017F;ers i&#x017F;t: Ehre, dem Ehre, Abgabe, dem Abgabe ge-<lb/>
bührt</hi>. Und: <hi rendition="#i">Die Obrigkeit &#x017F;ey ein Schrecken nur des<lb/>
Bö&#x017F;en, und eine Erquickung für den &#x017F;tillen, recht&#x017F;chaffe-<lb/>
nen Mann: &#x017F;ie trage das Schwert im Namen der un&#x017F;icht-<lb/>
baren Gerechtigkeit, nur um Unordnung zu hindern<lb/>
und zu &#x017F;trafen</hi> (Röm. XIII.); an Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus ein<lb/>
leuchtend Bey&#x017F;piel der vollkommen&#x017F;ten <hi rendition="#i"><hi rendition="#g">Unterwür-<lb/>
figkeit</hi></hi> gegen men&#x017F;chliche Gewalt, und zugleich ein<lb/>
Mu&#x017F;ter der vollkommen&#x017F;ten <hi rendition="#i"><hi rendition="#g">Men&#x017F;chlichkeit</hi></hi> gegen<lb/>
alles, was Men&#x017F;ch i&#x017F;t; an dem <hi rendition="#i"><hi rendition="#g">öffentlichen Got-<lb/>
tesdien&#x017F;te</hi></hi> ein kraftvolles Stärkungsmittel der edlern<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Ge&#x017F;in-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[101/0115] liren, das ſich nicht beſtechen läſst, und dem beyde nicht entfliehen mögen — den Richterſtuhl Gottes, der hier durch das Gewiſſen ſtraft und einſt durch Jeſus Chriſtus alle Menſchen, Unterthan und Fürſt, jeden nach ſeinem Werke richten, und von jedem die ſtreng- ſte Rechenſchaft fodern wird. Wo der lebendige Glau- be an dieſen Richter, da iſt Scheu vor Unrecht, und Unrecht iſt ſowohl jeder unnöthige Druck auf einer, als jede Aufruhr auf der andern Seite. Der lebendige Glaube an dieſen gerechten Richter bindet dem Unter- than und der Obrigkeit die Hand, daſs ſie die Conſtitu- tion des Landes, von deren feſter Beobachtung das ganze politiſche Heil abhängt, nicht frevelhaft umſtoſ- ſen, und an den Fundamentalgeſetzen derſelben nicht eigenſinnig rütteln — und ohne dieſen Glauben ſind am Ende alle andere Binden zu ſchwach. Unterthan und Obrigkeit haben c. an dem Evangelium eine feſtſtehende Norm ihres Rechtverhal- tens: Gieb Gott, was Gottes, und dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt: Ehre, dem Ehre, Abgabe, dem Abgabe ge- bührt. Und: Die Obrigkeit ſey ein Schrecken nur des Böſen, und eine Erquickung für den ſtillen, rechtſchaffe- nen Mann: ſie trage das Schwert im Namen der unſicht- baren Gerechtigkeit, nur um Unordnung zu hindern und zu ſtrafen (Röm. XIII.); an Jeſus Chriſtus ein leuchtend Beyſpiel der vollkommenſten Unterwür- figkeit gegen menſchliche Gewalt, und zugleich ein Muſter der vollkommenſten Menſchlichkeit gegen alles, was Menſch iſt; an dem öffentlichen Got- tesdienſte ein kraftvolles Stärkungsmittel der edlern Geſin- G 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/115
Zitationshilfe:	Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/115>, abgerufen am 23.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.