Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

auch das Schöne und Erhabene bestimmter Vorstellungen des
Geistes auszudrücken; dem Künstler aber die Fähigkeit, die
ursprüngliche Bedeutung der Naturformen zu fassen, sie zu
unterscheiden, und für jede sich darbietende Kunstaufgabe nach
den Umständen die angemessenste aufzufinden; sollte er auch
eben diese ihm einwohnende Fähigkeit nicht immer in Worten
erklären, nur in seinen Werken sie darlegen können.

Doch stellet sich dem rechten Verständniß der Naturbe-
ziehungen des Künstlers noch immer jener schwankende Natur-
begriff entgegen, dessen Verkehrtheit und Mißlichkeit ich bereits
erwiesen habe. Denn hätten die Kunstgelehrten nur erst sich
dieses widerstrebenden Wortgebrauches entledigt, so würden sie
aufhören, was ihnen in Bezug auf ein bestimmtes einzelnes
Modell ganz richtig scheint, auf die Gesammtheit der Natur
zu übertragen, woher höchst wahrscheinlich, und hie und da
selbst erweislich, die große Sorglichkeit entstanden, mit wel-
cher das Naturstudium in vielen Kunstschriften noch immer
bedingt wird. -- Hier kommt aber auch noch dieses in Frage,
ob es überhaupt möglich sey, auf so kü[hl]e und frostige, be-
denkliche und mäkelnde Weise der Naturform, wenn auch nur
das Mindeste, geschweige denn ihr Bestes abzugewinnen.

Gewiß wird Niemand läugnen wollen, daß der Mensch
überhaupt, welche Beziehung und Anwendung er den Thätig-
keiten seines Geistes wohl gebe, doch, was er mit Lust und
Liebe ergreift, oder mit Achtung und Ehrfurcht vor dessen
Zweck und Gegenstand, jederzeit viel leichter und besser zum
Ende bringen wird, als Solches, was er durchaus kalt und
nüchtern, oder gar mit einer vornehmen Geringschätzung be-
handelt. Weshalb denn sollte nur eben in der Kunst das
Gegentheil statt finden? Wenn daher die Bekenner jenes

auch das Schoͤne und Erhabene beſtimmter Vorſtellungen des
Geiſtes auszudruͤcken; dem Kuͤnſtler aber die Faͤhigkeit, die
urſpruͤngliche Bedeutung der Naturformen zu faſſen, ſie zu
unterſcheiden, und fuͤr jede ſich darbietende Kunſtaufgabe nach
den Umſtaͤnden die angemeſſenſte aufzufinden; ſollte er auch
eben dieſe ihm einwohnende Faͤhigkeit nicht immer in Worten
erklaͤren, nur in ſeinen Werken ſie darlegen koͤnnen.

Doch ſtellet ſich dem rechten Verſtaͤndniß der Naturbe-
ziehungen des Kuͤnſtlers noch immer jener ſchwankende Natur-
begriff entgegen, deſſen Verkehrtheit und Mißlichkeit ich bereits
erwieſen habe. Denn haͤtten die Kunſtgelehrten nur erſt ſich
dieſes widerſtrebenden Wortgebrauches entledigt, ſo wuͤrden ſie
aufhoͤren, was ihnen in Bezug auf ein beſtimmtes einzelnes
Modell ganz richtig ſcheint, auf die Geſammtheit der Natur
zu uͤbertragen, woher hoͤchſt wahrſcheinlich, und hie und da
ſelbſt erweislich, die große Sorglichkeit entſtanden, mit wel-
cher das Naturſtudium in vielen Kunſtſchriften noch immer
bedingt wird. — Hier kommt aber auch noch dieſes in Frage,
ob es uͤberhaupt moͤglich ſey, auf ſo kuͤ[hl]e und froſtige, be-
denkliche und maͤkelnde Weiſe der Naturform, wenn auch nur
das Mindeſte, geſchweige denn ihr Beſtes abzugewinnen.

Gewiß wird Niemand laͤugnen wollen, daß der Menſch
uͤberhaupt, welche Beziehung und Anwendung er den Thaͤtig-
keiten ſeines Geiſtes wohl gebe, doch, was er mit Luſt und
Liebe ergreift, oder mit Achtung und Ehrfurcht vor deſſen
Zweck und Gegenſtand, jederzeit viel leichter und beſſer zum
Ende bringen wird, als Solches, was er durchaus kalt und
nuͤchtern, oder gar mit einer vornehmen Geringſchaͤtzung be-
handelt. Weshalb denn ſollte nur eben in der Kunſt das
Gegentheil ſtatt finden? Wenn daher die Bekenner jenes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0093" n="75"/>
auch das Scho&#x0364;ne und Erhabene be&#x017F;timmter Vor&#x017F;tellungen des<lb/>
Gei&#x017F;tes auszudru&#x0364;cken; dem Ku&#x0364;n&#x017F;tler aber die Fa&#x0364;higkeit, die<lb/>
ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Bedeutung der Naturformen zu fa&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ie zu<lb/>
unter&#x017F;cheiden, und fu&#x0364;r jede &#x017F;ich darbietende Kun&#x017F;taufgabe nach<lb/>
den Um&#x017F;ta&#x0364;nden die angeme&#x017F;&#x017F;en&#x017F;te aufzufinden; &#x017F;ollte er auch<lb/>
eben die&#x017F;e ihm einwohnende Fa&#x0364;higkeit nicht immer in Worten<lb/>
erkla&#x0364;ren, nur in &#x017F;einen Werken &#x017F;ie darlegen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>Doch &#x017F;tellet &#x017F;ich dem rechten Ver&#x017F;ta&#x0364;ndniß der Naturbe-<lb/>
ziehungen des Ku&#x0364;n&#x017F;tlers noch immer jener &#x017F;chwankende Natur-<lb/>
begriff entgegen, de&#x017F;&#x017F;en Verkehrtheit und Mißlichkeit ich bereits<lb/>
erwie&#x017F;en habe. Denn ha&#x0364;tten die Kun&#x017F;tgelehrten nur er&#x017F;t &#x017F;ich<lb/>
die&#x017F;es wider&#x017F;trebenden Wortgebrauches entledigt, &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie<lb/>
aufho&#x0364;ren, was ihnen in Bezug auf ein be&#x017F;timmtes einzelnes<lb/>
Modell ganz richtig &#x017F;cheint, auf die Ge&#x017F;ammtheit der Natur<lb/>
zu u&#x0364;bertragen, woher ho&#x0364;ch&#x017F;t wahr&#x017F;cheinlich, und hie und da<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t erweislich, die große Sorglichkeit ent&#x017F;tanden, mit wel-<lb/>
cher das Natur&#x017F;tudium in vielen Kun&#x017F;t&#x017F;chriften noch immer<lb/>
bedingt wird. &#x2014; Hier kommt aber auch noch die&#x017F;es in Frage,<lb/>
ob es u&#x0364;berhaupt mo&#x0364;glich &#x017F;ey, auf &#x017F;o ku&#x0364;<supplied>hl</supplied>e und fro&#x017F;tige, be-<lb/>
denkliche und ma&#x0364;kelnde Wei&#x017F;e der Naturform, wenn auch nur<lb/>
das Minde&#x017F;te, ge&#x017F;chweige denn ihr Be&#x017F;tes abzugewinnen.</p><lb/>
          <p>Gewiß wird Niemand la&#x0364;ugnen wollen, daß der Men&#x017F;ch<lb/>
u&#x0364;berhaupt, welche Beziehung und Anwendung er den Tha&#x0364;tig-<lb/>
keiten &#x017F;eines Gei&#x017F;tes wohl gebe, doch, was er mit Lu&#x017F;t und<lb/>
Liebe ergreift, oder mit Achtung und Ehrfurcht vor de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Zweck und Gegen&#x017F;tand, jederzeit viel leichter und be&#x017F;&#x017F;er zum<lb/>
Ende bringen wird, als Solches, was er durchaus kalt und<lb/>
nu&#x0364;chtern, oder gar mit einer vornehmen Gering&#x017F;cha&#x0364;tzung be-<lb/>
handelt. Weshalb denn &#x017F;ollte nur eben in der Kun&#x017F;t das<lb/>
Gegentheil &#x017F;tatt finden? Wenn daher die Bekenner jenes<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0093] auch das Schoͤne und Erhabene beſtimmter Vorſtellungen des Geiſtes auszudruͤcken; dem Kuͤnſtler aber die Faͤhigkeit, die urſpruͤngliche Bedeutung der Naturformen zu faſſen, ſie zu unterſcheiden, und fuͤr jede ſich darbietende Kunſtaufgabe nach den Umſtaͤnden die angemeſſenſte aufzufinden; ſollte er auch eben dieſe ihm einwohnende Faͤhigkeit nicht immer in Worten erklaͤren, nur in ſeinen Werken ſie darlegen koͤnnen. Doch ſtellet ſich dem rechten Verſtaͤndniß der Naturbe- ziehungen des Kuͤnſtlers noch immer jener ſchwankende Natur- begriff entgegen, deſſen Verkehrtheit und Mißlichkeit ich bereits erwieſen habe. Denn haͤtten die Kunſtgelehrten nur erſt ſich dieſes widerſtrebenden Wortgebrauches entledigt, ſo wuͤrden ſie aufhoͤren, was ihnen in Bezug auf ein beſtimmtes einzelnes Modell ganz richtig ſcheint, auf die Geſammtheit der Natur zu uͤbertragen, woher hoͤchſt wahrſcheinlich, und hie und da ſelbſt erweislich, die große Sorglichkeit entſtanden, mit wel- cher das Naturſtudium in vielen Kunſtſchriften noch immer bedingt wird. — Hier kommt aber auch noch dieſes in Frage, ob es uͤberhaupt moͤglich ſey, auf ſo kuͤhle und froſtige, be- denkliche und maͤkelnde Weiſe der Naturform, wenn auch nur das Mindeſte, geſchweige denn ihr Beſtes abzugewinnen. Gewiß wird Niemand laͤugnen wollen, daß der Menſch uͤberhaupt, welche Beziehung und Anwendung er den Thaͤtig- keiten ſeines Geiſtes wohl gebe, doch, was er mit Luſt und Liebe ergreift, oder mit Achtung und Ehrfurcht vor deſſen Zweck und Gegenſtand, jederzeit viel leichter und beſſer zum Ende bringen wird, als Solches, was er durchaus kalt und nuͤchtern, oder gar mit einer vornehmen Geringſchaͤtzung be- handelt. Weshalb denn ſollte nur eben in der Kunſt das Gegentheil ſtatt finden? Wenn daher die Bekenner jenes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/93
Zitationshilfe:	Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/93>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.