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Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

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Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heissen im E-
breischen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern
in gemein/ sie sein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre-
ische sprach/ die gewonheit/ das sie das Wort Ben oder Kin-
der in gemein gebraucht/ für alles das der arth ist. Also nen-
net sich der HErr Christus/ des Menschen Son. Vnd der Pro-
phet Ezechiel wird in seinem gantzen Buch/ ein Menschen
Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmündiges Kind
war/ sondern das er ein Mensch war. So werden im Psal-
ter vnd Propheten wir jmmer Menschen Kinder genant/
Das ist/ Menschen.

Vom Joseph stehet auch im letzten Capittel/ des ersten
Buchs Moysis. Joseph war ein Ben oder Kind/ von hundert
zehen Jahren/ als er starb/ etc.

Demnach ist hie Raben Kinder nicht anders den Raben/
vnd was jhres geschlechts ist. Darumb setzet sie Job nicht
ins Nest/ vnd lesset jhnen die Mücken ins Maul fliehen. Son-
dern spricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speise/
wenn seine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn sie
nicht zu essen haben? Der HErr Christus Lehret vns auch
warumb der Raben gedacht wird/ da er spricht. Lucae 12.

Nehmet war der Raben/ sie Seen nicht/ sie Erndten auch
nicht/ sie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd
GOTT nehret sie doch. Wie viel aber seit jhr besser
denn die Vogel? Were derwegen das best/ wir blieben bey den
Worten Dauids/ Jobi/ vnd Christi/ vnd machten nicht eine glos-
sa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit ist. Vnter
des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht besser ge-
wust haben.

Denn wie Cardanns sagt: Wenn der rechte weg zur
warheit noch nicht erfunden ist. So thut der recht vnd wol/
welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin-
get.

Das

Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heiſſen im E-
breiſchen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern
in gemein/ ſie ſein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre-
iſche ſprach/ die gewonheit/ das ſie das Wort Ben oder Kin-
der in gemein gebraucht/ fuͤr alles das der arth iſt. Alſo nen-
net ſich der HErr Chriſtus/ des Menſchen Son. Vnd der Pro-
phet Ezechiel wird in ſeinem gantzen Buch/ ein Menſchen
Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmuͤndiges Kind
war/ ſondern das er ein Menſch war. So werden im Pſal-
ter vnd Propheten wir jmmer Menſchen Kinder genant/
Das iſt/ Menſchen.

Vom Joſeph ſtehet auch im letzten Capittel/ des erſten
Buchs Moyſis. Joſeph war ein Ben oder Kind/ von hundert
zehen Jahren/ als er ſtarb/ etc.

Demnach iſt hie Raben Kinder nicht anders den Raben/
vnd was jhres geſchlechts iſt. Darumb ſetzet ſie Job nicht
ins Neſt/ vnd leſſet jhnen die Muͤcken ins Maul fliehen. Son-
dern ſpricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speiſe/
wenn ſeine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn ſie
nicht zu eſſen haben? Der HErr Chriſtus Lehret vns auch
warumb der Raben gedacht wird/ da er ſpricht. Lucæ 12.

Nehmet war der Raben/ ſie Seen nicht/ ſie Erndten auch
nicht/ ſie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd
GOTT nehret ſie doch. Wie viel aber ſeit jhr beſſer
denn die Vogel? Were derwegen das beſt/ wir blieben bey den
Wortē Dauids/ Jobi/ vnd Chriſti/ vnd machten nicht eine gloſ-
ſa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit iſt. Vnter
des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht beſſer ge-
wuſt haben.

Denn wie Cardanns ſagt: Wenn der rechte weg zur
warheit noch nicht erfunden iſt. So thut der recht vnd wol/
welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin-
get.

Das

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[279/0289] Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heiſſen im E- breiſchen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern in gemein/ ſie ſein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre- iſche ſprach/ die gewonheit/ das ſie das Wort Ben oder Kin- der in gemein gebraucht/ fuͤr alles das der arth iſt. Alſo nen- net ſich der HErr Chriſtus/ des Menſchen Son. Vnd der Pro- phet Ezechiel wird in ſeinem gantzen Buch/ ein Menſchen Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmuͤndiges Kind war/ ſondern das er ein Menſch war. So werden im Pſal- ter vnd Propheten wir jmmer Menſchen Kinder genant/ Das iſt/ Menſchen. Vom Joſeph ſtehet auch im letzten Capittel/ des erſten Buchs Moyſis. Joſeph war ein Ben oder Kind/ von hundert zehen Jahren/ als er ſtarb/ etc. Demnach iſt hie Raben Kinder nicht anders den Raben/ vnd was jhres geſchlechts iſt. Darumb ſetzet ſie Job nicht ins Neſt/ vnd leſſet jhnen die Muͤcken ins Maul fliehen. Son- dern ſpricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speiſe/ wenn ſeine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn ſie nicht zu eſſen haben? Der HErr Chriſtus Lehret vns auch warumb der Raben gedacht wird/ da er ſpricht. Lucæ 12. Nehmet war der Raben/ ſie Seen nicht/ ſie Erndten auch nicht/ ſie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd GOTT nehret ſie doch. Wie viel aber ſeit jhr beſſer denn die Vogel? Were derwegen das beſt/ wir blieben bey den Wortē Dauids/ Jobi/ vnd Chriſti/ vnd machten nicht eine gloſ- ſa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit iſt. Vnter des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht beſſer ge- wuſt haben. Denn wie Cardanns ſagt: Wenn der rechte weg zur warheit noch nicht erfunden iſt. So thut der recht vnd wol/ welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin- get. Das

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Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/289>, abgerufen am 23.11.2024.

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