Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

was recht ist, erkennen möge, oder aber einige
redlich gesinnte und verständige Bediente ha-
be, auff deren Dexterität er sich verlassen, da-
bey doch so viel Begriff haben müsse, daß er gu-
ten Rath folgen könne. Es ist aber dieses
nicht gnug, sondern er muß (2.) die Zeit und
Mühe daran wenden, die Sache mit solchen
rechtschaffenen Bedienten zu überlegen und
auf die Execution zu dringen. Denn wer seinen
Plaisir nicht so viel abbrechen will, ein solches zu
thun, so werden boßhaffte Bediente (deren ge-
meiniglich viel sind) denen rechtschaffenen so
viel Hinderniße machen, daß sie nicht zu Stan-
de damit kommen können. (3.) Muß er kei-
nen Ungehorsam gegen seine Befehle, sie seyn
von ihm selbst oder in seinem Nahmen gegeben,
(wenn sonst der Befehl recht und wohl überle-
get ist,) ungeahndet, noch durch vermeinte Gü-
tigkeit sich davon abwendig machen lassen. Es
ist besser eine heilsame Strenge, als eine einge-
bildete Clemenz und Gütigkeit. (4.) Ge-
höret auch hieher, daß er beständig sey in dem,
was einmahl mit guten Bedacht und GOttes
Wort gemäß verordnet oder befohlen ist, und
dasselbige nicht leichtlich wieder auffhebe, noch
dargegen ohne hohe Noth und dringende Ursa-
chen dispensire. Denn wenn er bald verbie-
thet, was er befohlen, bald befiehlet, was er

ver-

was recht iſt, erkennen moͤge, oder aber einige
redlich geſinnte und verſtaͤndige Bediente ha-
be, auff deren Dexteritaͤt er ſich verlaſſen, da-
bey doch ſo viel Begriff haben muͤſſe, daß er gu-
ten Rath folgen koͤnne. Es iſt aber dieſes
nicht gnug, ſondern er muß (2.) die Zeit und
Muͤhe daran wenden, die Sache mit ſolchen
rechtſchaffenen Bedienten zu uͤberlegen und
auf die Execution zu dringen. Denn wer ſeinen
Plaiſir nicht ſo viel abbrechen will, ein ſolches zu
thun, ſo werden boßhaffte Bediente (deren ge-
meiniglich viel ſind) denen rechtſchaffenen ſo
viel Hinderniße machen, daß ſie nicht zu Stan-
de damit kommen koͤnnen. (3.) Muß er kei-
nen Ungehorſam gegen ſeine Befehle, ſie ſeyn
von ihm ſelbſt oder in ſeinem Nahmen gegeben,
(wenn ſonſt der Befehl recht und wohl uͤberle-
get iſt,) ungeahndet, noch durch vermeinte Guͤ-
tigkeit ſich davon abwendig machen laſſen. Es
iſt beſſer eine heilſame Strenge, als eine einge-
bildete Clemenz und Guͤtigkeit. (4.) Ge-
hoͤret auch hieher, daß er beſtaͤndig ſey in dem,
was einmahl mit guten Bedacht und GOttes
Wort gemaͤß verordnet oder befohlen iſt, und
daſſelbige nicht leichtlich wieder auffhebe, noch
dargegen ohne hohe Noth und dringende Urſa-
chen diſpenſire. Denn wenn er bald verbie-
thet, was er befohlen, bald befiehlet, was er

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0065" n="45"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> was recht i&#x017F;t, erkennen mo&#x0364;ge, oder aber einige<lb/>
redlich ge&#x017F;innte und ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Bediente ha-<lb/>
be, auff deren <hi rendition="#aq">Dexteri</hi>ta&#x0364;t er &#x017F;ich verla&#x017F;&#x017F;en, da-<lb/>
bey doch &#x017F;o viel Begriff haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, daß er gu-<lb/>
ten Rath folgen ko&#x0364;nne. Es i&#x017F;t aber die&#x017F;es<lb/>
nicht gnug, &#x017F;ondern er muß (2.) die Zeit und<lb/>
Mu&#x0364;he daran wenden, die Sache mit &#x017F;olchen<lb/>
recht&#x017F;chaffenen Bedienten zu u&#x0364;berlegen und<lb/>
auf die <hi rendition="#aq">Execution</hi> zu dringen. Denn wer &#x017F;einen<lb/><hi rendition="#aq">Plai&#x017F;ir</hi> nicht &#x017F;o viel abbrechen will, ein &#x017F;olches zu<lb/>
thun, &#x017F;o werden boßhaffte Bediente (deren ge-<lb/>
meiniglich viel &#x017F;ind) denen recht&#x017F;chaffenen &#x017F;o<lb/>
viel Hinderniße machen, daß &#x017F;ie nicht zu Stan-<lb/>
de damit kommen ko&#x0364;nnen. (3.) Muß er kei-<lb/>
nen Ungehor&#x017F;am gegen &#x017F;eine Befehle, &#x017F;ie &#x017F;eyn<lb/>
von ihm &#x017F;elb&#x017F;t oder in &#x017F;einem Nahmen gegeben,<lb/>
(wenn &#x017F;on&#x017F;t der Befehl recht und wohl u&#x0364;berle-<lb/>
get i&#x017F;t,) ungeahndet, noch durch vermeinte Gu&#x0364;-<lb/>
tigkeit &#x017F;ich davon abwendig machen la&#x017F;&#x017F;en. Es<lb/>
i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er eine heil&#x017F;ame Strenge, als eine einge-<lb/>
bildete <hi rendition="#aq">Clemenz</hi> und Gu&#x0364;tigkeit. (4.) Ge-<lb/>
ho&#x0364;ret auch hieher, daß er be&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;ey in dem,<lb/>
was einmahl mit guten Bedacht und GOttes<lb/>
Wort gema&#x0364;ß verordnet oder befohlen i&#x017F;t, und<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbige nicht leichtlich wieder auffhebe, noch<lb/>
dargegen ohne hohe Noth und dringende Ur&#x017F;a-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;i</hi>re. Denn wenn er bald verbie-<lb/>
thet, was er befohlen, bald befiehlet, was er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0065] was recht iſt, erkennen moͤge, oder aber einige redlich geſinnte und verſtaͤndige Bediente ha- be, auff deren Dexteritaͤt er ſich verlaſſen, da- bey doch ſo viel Begriff haben muͤſſe, daß er gu- ten Rath folgen koͤnne. Es iſt aber dieſes nicht gnug, ſondern er muß (2.) die Zeit und Muͤhe daran wenden, die Sache mit ſolchen rechtſchaffenen Bedienten zu uͤberlegen und auf die Execution zu dringen. Denn wer ſeinen Plaiſir nicht ſo viel abbrechen will, ein ſolches zu thun, ſo werden boßhaffte Bediente (deren ge- meiniglich viel ſind) denen rechtſchaffenen ſo viel Hinderniße machen, daß ſie nicht zu Stan- de damit kommen koͤnnen. (3.) Muß er kei- nen Ungehorſam gegen ſeine Befehle, ſie ſeyn von ihm ſelbſt oder in ſeinem Nahmen gegeben, (wenn ſonſt der Befehl recht und wohl uͤberle- get iſt,) ungeahndet, noch durch vermeinte Guͤ- tigkeit ſich davon abwendig machen laſſen. Es iſt beſſer eine heilſame Strenge, als eine einge- bildete Clemenz und Guͤtigkeit. (4.) Ge- hoͤret auch hieher, daß er beſtaͤndig ſey in dem, was einmahl mit guten Bedacht und GOttes Wort gemaͤß verordnet oder befohlen iſt, und daſſelbige nicht leichtlich wieder auffhebe, noch dargegen ohne hohe Noth und dringende Urſa- chen diſpenſire. Denn wenn er bald verbie- thet, was er befohlen, bald befiehlet, was er ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/65
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/65>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.