Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. XV. Capitul.

nach, als auch den Regeln des Christenthums nach,
gewaltig vergehen. Die Falschheit und Lieblosig-
keit ihrer Urtheile erhellet gröstentheils aus folgen-
den Gründen: (1) Sie widersetzen sich durch ih-
ren Wahn und Eigensinn, und durch ihre hochmü-
thigen Vorurtheile, die sie sich in den Kopff gesetzt,
Göttlicher Majestät, und wollen ihm bey seiner Re-
gierung die Hände binden. Soll sich GOtt nach
dem Dünckel ihres Hertzens richten, weil sie der-
gleichen Heyrathen vor unanständig achten, so soll
GOtt dergleichen auch nicht dirigiren. (2) Sie
schräncken die Christliche Freyheit ein, und machen
bey einem Fall, der dem Göttlichen Willen nach
zuläßig ist, ein Verboth, und also durch ihren Men-
schen-Tand einen sündlichen Zusatz zu den Gebo-
then GOttes. Sie müssen entweder erweisen, daß
die Heyrathen ungleichen Standes von GOtt ge-
mißbilliget, und also nimmermehr von ihm dirigiret
werden, welches sie aber in Ewigkeit nicht werden
thun können, oder einräumen, daß sie sich nicht sel-
ten mit ihren Urtheilen als Unchristen erzeigen. (3)
Widersprechen ihrer viele gar öffters ihren eigenen
Urtheilen, und reden wider sich selbst. So bald
als ein Höherer, z. E. ein Fürst, ein Reichs-Graf,
sich zu ihrem Stand wendet, und eine eheliche Af-
fection auf ein Adelich Fräulein wirfft, oder ein
reicher Cavalier eines Hoch-Edlen oder sonst cha-
racterisirten Bürgers Tochter heyrathen will, so
erkennt diejenige Famlie, die das Glück hat, mit ei-
nem Höhern alliirt zu werden/ es alsobald vor ein

Werck

II. Theil. XV. Capitul.

nach, als auch den Regeln des Chriſtenthums nach,
gewaltig vergehen. Die Falſchheit und Liebloſig-
keit ihrer Urtheile erhellet groͤſtentheils aus folgen-
den Gruͤnden: (1) Sie widerſetzen ſich durch ih-
ren Wahn und Eigenſinn, und durch ihre hochmuͤ-
thigen Vorurtheile, die ſie ſich in den Kopff geſetzt,
Goͤttlicher Majeſtaͤt, und wollen ihm bey ſeiner Re-
gierung die Haͤnde binden. Soll ſich GOtt nach
dem Duͤnckel ihres Hertzens richten, weil ſie der-
gleichen Heyrathen vor unanſtaͤndig achten, ſo ſoll
GOtt dergleichen auch nicht dirigiren. (2) Sie
ſchraͤncken die Chriſtliche Freyheit ein, und machen
bey einem Fall, der dem Goͤttlichen Willen nach
zulaͤßig iſt, ein Verboth, und alſo durch ihren Men-
ſchen-Tand einen ſuͤndlichen Zuſatz zu den Gebo-
then GOttes. Sie muͤſſen entweder erweiſen, daß
die Heyrathen ungleichen Standes von GOtt ge-
mißbilliget, und alſo nimmermehr von ihm dirigiret
werden, welches ſie aber in Ewigkeit nicht werden
thun koͤnnen, oder einraͤumen, daß ſie ſich nicht ſel-
ten mit ihren Urtheilen als Unchriſten erzeigen. (3)
Widerſprechen ihrer viele gar oͤffters ihren eigenen
Urtheilen, und reden wider ſich ſelbſt. So bald
als ein Hoͤherer, z. E. ein Fuͤrſt, ein Reichs-Graf,
ſich zu ihrem Stand wendet, und eine eheliche Af-
fection auf ein Adelich Fraͤulein wirfft, oder ein
reicher Cavalier eines Hoch-Edlen oder ſonſt cha-
racteriſirten Buͤrgers Tochter heyrathen will, ſo
erkennt diejenige Famlie, die das Gluͤck hat, mit ei-
nem Hoͤhern alliirt zu werden/ es alſobald vor ein

Werck

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0616" n="596"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">XV.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
nach, als auch den Regeln des Chri&#x017F;tenthums nach,<lb/>
gewaltig vergehen. Die Fal&#x017F;chheit und Lieblo&#x017F;ig-<lb/>
keit ihrer Urtheile erhellet gro&#x0364;&#x017F;tentheils aus folgen-<lb/>
den Gru&#x0364;nden: (1) Sie wider&#x017F;etzen &#x017F;ich durch ih-<lb/>
ren Wahn und Eigen&#x017F;inn, und durch ihre hochmu&#x0364;-<lb/>
thigen Vorurtheile, die &#x017F;ie &#x017F;ich in den Kopff ge&#x017F;etzt,<lb/>
Go&#x0364;ttlicher Maje&#x017F;ta&#x0364;t, und wollen ihm bey &#x017F;einer Re-<lb/>
gierung die Ha&#x0364;nde binden. Soll &#x017F;ich GOtt nach<lb/>
dem Du&#x0364;nckel ihres Hertzens richten, weil &#x017F;ie der-<lb/>
gleichen Heyrathen vor unan&#x017F;ta&#x0364;ndig achten, &#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
GOtt dergleichen auch nicht <hi rendition="#aq">dirigi</hi>ren. (2) Sie<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;ncken die Chri&#x017F;tliche Freyheit ein, und machen<lb/>
bey einem Fall, der dem Go&#x0364;ttlichen Willen nach<lb/>
zula&#x0364;ßig i&#x017F;t, ein Verboth, und al&#x017F;o durch ihren Men-<lb/>
&#x017F;chen-Tand einen &#x017F;u&#x0364;ndlichen Zu&#x017F;atz zu den Gebo-<lb/>
then GOttes. Sie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en entweder erwei&#x017F;en, daß<lb/>
die Heyrathen ungleichen Standes von GOtt ge-<lb/>
mißbilliget, und al&#x017F;o nimmermehr von ihm <hi rendition="#aq">dirigi</hi>ret<lb/>
werden, welches &#x017F;ie aber in Ewigkeit nicht werden<lb/>
thun ko&#x0364;nnen, oder einra&#x0364;umen, daß &#x017F;ie &#x017F;ich nicht &#x017F;el-<lb/>
ten mit ihren Urtheilen als Unchri&#x017F;ten erzeigen. (3)<lb/>
Wider&#x017F;prechen ihrer viele gar o&#x0364;ffters ihren eigenen<lb/>
Urtheilen, und reden wider &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t. So bald<lb/>
als ein Ho&#x0364;herer, z. E. ein Fu&#x0364;r&#x017F;t, ein Reichs-Graf,<lb/>
&#x017F;ich zu ihrem Stand wendet, und eine eheliche <hi rendition="#aq">Af-<lb/>
fection</hi> auf ein Adelich Fra&#x0364;ulein wirfft, oder ein<lb/>
reicher <hi rendition="#aq">Cavalier</hi> eines Hoch-Edlen oder &#x017F;on&#x017F;t <hi rendition="#aq">cha-<lb/>
racteri&#x017F;i</hi>rten Bu&#x0364;rgers Tochter heyrathen will, &#x017F;o<lb/>
erkennt diejenige <hi rendition="#aq">Famlie,</hi> die das Glu&#x0364;ck hat, mit ei-<lb/>
nem Ho&#x0364;hern <hi rendition="#aq">allii</hi>rt zu werden/ es al&#x017F;obald vor ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Werck</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[596/0616] II. Theil. XV. Capitul. nach, als auch den Regeln des Chriſtenthums nach, gewaltig vergehen. Die Falſchheit und Liebloſig- keit ihrer Urtheile erhellet groͤſtentheils aus folgen- den Gruͤnden: (1) Sie widerſetzen ſich durch ih- ren Wahn und Eigenſinn, und durch ihre hochmuͤ- thigen Vorurtheile, die ſie ſich in den Kopff geſetzt, Goͤttlicher Majeſtaͤt, und wollen ihm bey ſeiner Re- gierung die Haͤnde binden. Soll ſich GOtt nach dem Duͤnckel ihres Hertzens richten, weil ſie der- gleichen Heyrathen vor unanſtaͤndig achten, ſo ſoll GOtt dergleichen auch nicht dirigiren. (2) Sie ſchraͤncken die Chriſtliche Freyheit ein, und machen bey einem Fall, der dem Goͤttlichen Willen nach zulaͤßig iſt, ein Verboth, und alſo durch ihren Men- ſchen-Tand einen ſuͤndlichen Zuſatz zu den Gebo- then GOttes. Sie muͤſſen entweder erweiſen, daß die Heyrathen ungleichen Standes von GOtt ge- mißbilliget, und alſo nimmermehr von ihm dirigiret werden, welches ſie aber in Ewigkeit nicht werden thun koͤnnen, oder einraͤumen, daß ſie ſich nicht ſel- ten mit ihren Urtheilen als Unchriſten erzeigen. (3) Widerſprechen ihrer viele gar oͤffters ihren eigenen Urtheilen, und reden wider ſich ſelbſt. So bald als ein Hoͤherer, z. E. ein Fuͤrſt, ein Reichs-Graf, ſich zu ihrem Stand wendet, und eine eheliche Af- fection auf ein Adelich Fraͤulein wirfft, oder ein reicher Cavalier eines Hoch-Edlen oder ſonſt cha- racteriſirten Buͤrgers Tochter heyrathen will, ſo erkennt diejenige Famlie, die das Gluͤck hat, mit ei- nem Hoͤhern alliirt zu werden/ es alſobald vor ein Werck

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/616
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/616>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.