Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. IX. Capitul.

lich mit gutem Gewissen, und des Appetits wegen,
etwas Gutes essen und trincken dürffe? Vor wem
hat denn der liebreiche Vater im Himmel in un-
sere Erde so mannichfältig Gutes eingelegt? Sollen
wir es bloß ansehen, und es hernach verfaulen und
verderben lassen? sollen es die wilden Thiere, oder
das andere Vieh, oder das Ungeziefer auffressen?
Wäre dieses nicht eine Unerkäntniß, und zugleich ei-
ne Unerkenntlichkeit gegen den gütigen Schöpffer?
Es ist ja alles Gute, das unsern Geschmack vergnügt,
zu keinem andern Ende erschaffen, als daß so wohl
die Frommen als Gottlosen schmecken sollen, wie
freundlich der HErr sey. Die Frommen, damit
sie bißweilen bey denen Widerwärtigkeiten, die ih-
nen Satan und die Welt zu erregen pflegt, leibli-
cher weise erquicket, gestärcket, und in ihrer Liebe zu
GOtt je mehr und mehr angefeuert werden; die
Gottlosen aber, damit sie auch durch diese Güte, die
ihnen GOtt bey dem guten Essen und Trincken er-
weiset, zur Busse gelocket, und zur Liebe gegen ihren
Schöpffer angetrieben werden.

§. 9. Es ist also eine ausgemachte Wahrheit,
daß einige Gastereyen theils von GOtt befohlen,
da wir, nach der Vermahnung Pauli, zur Gast-
Freyheit angewiesen werden, theils mit denen
Pflichten des Christenthums und der Vorschrifft
der gesunden Vernunfft sich sehr wohl vereinigen
lassen. Es ist aber auch nicht weniger mehr als
zu gewiß, daß die meisten Gastgebothe, wie sie die
Welt heutiges Tages anzustellen pflegt, grösten-

theils

II. Theil. IX. Capitul.

lich mit gutem Gewiſſen, und des Appetits wegen,
etwas Gutes eſſen und trincken duͤrffe? Vor wem
hat denn der liebreiche Vater im Himmel in un-
ſere Erde ſo mannichfaͤltig Gutes eingelegt? Sollen
wir es bloß anſehen, und es hernach verfaulen und
verderben laſſen? ſollen es die wilden Thiere, oder
das andere Vieh, oder das Ungeziefer auffreſſen?
Waͤre dieſes nicht eine Unerkaͤntniß, und zugleich ei-
ne Unerkenntlichkeit gegen den guͤtigen Schoͤpffer?
Es iſt ja alles Gute, das unſern Geſchmack vergnuͤgt,
zu keinem andern Ende erſchaffen, als daß ſo wohl
die Frommen als Gottloſen ſchmecken ſollen, wie
freundlich der HErr ſey. Die Frommen, damit
ſie bißweilen bey denen Widerwaͤrtigkeiten, die ih-
nen Satan und die Welt zu erregen pflegt, leibli-
cher weiſe erquicket, geſtaͤrcket, und in ihrer Liebe zu
GOtt je mehr und mehr angefeuert werden; die
Gottloſen aber, damit ſie auch durch dieſe Guͤte, die
ihnen GOtt bey dem guten Eſſen und Trincken er-
weiſet, zur Buſſe gelocket, und zur Liebe gegen ihren
Schoͤpffer angetrieben werden.

§. 9. Es iſt alſo eine ausgemachte Wahrheit,
daß einige Gaſtereyen theils von GOtt befohlen,
da wir, nach der Vermahnung Pauli, zur Gaſt-
Freyheit angewieſen werden, theils mit denen
Pflichten des Chriſtenthums und der Vorſchrifft
der geſunden Vernunfft ſich ſehr wohl vereinigen
laſſen. Es iſt aber auch nicht weniger mehr als
zu gewiß, daß die meiſten Gaſtgebothe, wie ſie die
Welt heutiges Tages anzuſtellen pflegt, groͤſten-

theils

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0452" n="432"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">IX.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
lich mit gutem Gewi&#x017F;&#x017F;en, und des Appetits wegen,<lb/>
etwas Gutes e&#x017F;&#x017F;en und trincken du&#x0364;rffe? Vor wem<lb/>
hat denn der liebreiche Vater im Himmel in un-<lb/>
&#x017F;ere Erde &#x017F;o mannichfa&#x0364;ltig Gutes eingelegt? Sollen<lb/>
wir es bloß an&#x017F;ehen, und es hernach verfaulen und<lb/>
verderben la&#x017F;&#x017F;en? &#x017F;ollen es die wilden Thiere, oder<lb/>
das andere Vieh, oder das Ungeziefer auffre&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
Wa&#x0364;re die&#x017F;es nicht eine Unerka&#x0364;ntniß, und zugleich ei-<lb/>
ne Unerkenntlichkeit gegen den gu&#x0364;tigen Scho&#x0364;pffer?<lb/>
Es i&#x017F;t ja alles Gute, das un&#x017F;ern Ge&#x017F;chmack vergnu&#x0364;gt,<lb/>
zu keinem andern Ende er&#x017F;chaffen, als daß &#x017F;o wohl<lb/>
die Frommen als Gottlo&#x017F;en &#x017F;chmecken &#x017F;ollen, wie<lb/>
freundlich der HErr &#x017F;ey. Die Frommen, damit<lb/>
&#x017F;ie bißweilen bey denen Widerwa&#x0364;rtigkeiten, die ih-<lb/>
nen Satan und die Welt zu erregen pflegt, leibli-<lb/>
cher wei&#x017F;e erquicket, ge&#x017F;ta&#x0364;rcket, und in ihrer Liebe zu<lb/>
GOtt je mehr und mehr angefeuert werden; die<lb/>
Gottlo&#x017F;en aber, damit &#x017F;ie auch durch die&#x017F;e Gu&#x0364;te, die<lb/>
ihnen GOtt bey dem guten E&#x017F;&#x017F;en und Trincken er-<lb/>
wei&#x017F;et, zur Bu&#x017F;&#x017F;e gelocket, und zur Liebe gegen ihren<lb/>
Scho&#x0364;pffer angetrieben werden.</p><lb/>
        <p>§. 9. Es i&#x017F;t al&#x017F;o eine ausgemachte Wahrheit,<lb/>
daß einige Ga&#x017F;tereyen theils von GOtt befohlen,<lb/>
da wir, nach der Vermahnung Pauli, zur Ga&#x017F;t-<lb/>
Freyheit angewie&#x017F;en werden, theils mit denen<lb/>
Pflichten des Chri&#x017F;tenthums und der Vor&#x017F;chrifft<lb/>
der ge&#x017F;unden Vernunfft &#x017F;ich &#x017F;ehr wohl vereinigen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Es i&#x017F;t aber auch nicht weniger mehr als<lb/>
zu gewiß, daß die mei&#x017F;ten Ga&#x017F;tgebothe, wie &#x017F;ie die<lb/>
Welt heutiges Tages anzu&#x017F;tellen pflegt, gro&#x0364;&#x017F;ten-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">theils</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[432/0452] II. Theil. IX. Capitul. lich mit gutem Gewiſſen, und des Appetits wegen, etwas Gutes eſſen und trincken duͤrffe? Vor wem hat denn der liebreiche Vater im Himmel in un- ſere Erde ſo mannichfaͤltig Gutes eingelegt? Sollen wir es bloß anſehen, und es hernach verfaulen und verderben laſſen? ſollen es die wilden Thiere, oder das andere Vieh, oder das Ungeziefer auffreſſen? Waͤre dieſes nicht eine Unerkaͤntniß, und zugleich ei- ne Unerkenntlichkeit gegen den guͤtigen Schoͤpffer? Es iſt ja alles Gute, das unſern Geſchmack vergnuͤgt, zu keinem andern Ende erſchaffen, als daß ſo wohl die Frommen als Gottloſen ſchmecken ſollen, wie freundlich der HErr ſey. Die Frommen, damit ſie bißweilen bey denen Widerwaͤrtigkeiten, die ih- nen Satan und die Welt zu erregen pflegt, leibli- cher weiſe erquicket, geſtaͤrcket, und in ihrer Liebe zu GOtt je mehr und mehr angefeuert werden; die Gottloſen aber, damit ſie auch durch dieſe Guͤte, die ihnen GOtt bey dem guten Eſſen und Trincken er- weiſet, zur Buſſe gelocket, und zur Liebe gegen ihren Schoͤpffer angetrieben werden. §. 9. Es iſt alſo eine ausgemachte Wahrheit, daß einige Gaſtereyen theils von GOtt befohlen, da wir, nach der Vermahnung Pauli, zur Gaſt- Freyheit angewieſen werden, theils mit denen Pflichten des Chriſtenthums und der Vorſchrifft der geſunden Vernunfft ſich ſehr wohl vereinigen laſſen. Es iſt aber auch nicht weniger mehr als zu gewiß, daß die meiſten Gaſtgebothe, wie ſie die Welt heutiges Tages anzuſtellen pflegt, groͤſten- theils

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/452
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/452>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.