Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Theil. I. Capitul.

dern als Sätze, bey denen man das Gegentheil be-
obachten soll, und in besondern Anmerckungen, die
man ihnen mit beyfüget, ihre Thorheit, Sündlich-
keit und schändliche Gottlosigkeit den Lesern mit
lebhafften Farben vormahlt. Es erinnert Fara-
mond in dem I. Theil des von ihm übersetzten Engl.
Spectateurs, mit Recht p. 224: Zu der Zeit, darin-
nen wir leben, solten alle Künste und alle Wissen-
schafften ein Verbündniß mit einander wider den
gewaltigen Strohm der Laster und der Gottlosig-
keit schlüssen, welche von Tage zu Tage weiter ein-
reissen. Dieses würde viel zur Beförderung der
Religion beytragen, wenn man alle Schrifften und
alle andere Geburthen und Würckungen des
menschlichen Verstandes darinnen übereinstim-
men liesse, daß man zeigete, wofern man gegen die
Annehmlichkeit der Tugend unempfindlich sey, so
sey es eben so viel, als der schönsten innerlichen Be-
trachtungen, und edelsten Empfindungen, die der
Mensch jemahls empfinden könte, beraubet seyn.
Es haben daher alle diejenigen Autores, die man-
cherley unter den Menschen herrschenden Jrrthüme
des Verstandes und Willens entdecket, eine nützli-
che Arbeit unternommen, ob sie gleich bey ihrer vie-
len eben keinen grossen Danck damit verdienet, und
wäre zu wünschen, daß in allen Provintzien man-
cherley unvernünfftig und schändlich Wesen, so hier
und da an thörichten Gebräuchen, sonderlich auf
dem Lande, noch angetroffen wird, hohen Landes-
Obrigkeiten kund würde, damit dieselben vollends
nach und nach ausgerottet würden.

§. 26.

I. Theil. I. Capitul.

dern als Saͤtze, bey denen man das Gegentheil be-
obachten ſoll, und in beſondern Anmerckungen, die
man ihnen mit beyfuͤget, ihre Thorheit, Suͤndlich-
keit und ſchaͤndliche Gottloſigkeit den Leſern mit
lebhafften Farben vormahlt. Es erinnert Fara-
mond in dem I. Theil des von ihm uͤberſetzten Engl.
Spectateurs, mit Recht p. 224: Zu der Zeit, darin-
nen wir leben, ſolten alle Kuͤnſte und alle Wiſſen-
ſchafften ein Verbuͤndniß mit einander wider den
gewaltigen Strohm der Laſter und der Gottloſig-
keit ſchluͤſſen, welche von Tage zu Tage weiter ein-
reiſſen. Dieſes wuͤrde viel zur Befoͤrderung der
Religion beytragen, wenn man alle Schrifften und
alle andere Geburthen und Wuͤrckungen des
menſchlichen Verſtandes darinnen uͤbereinſtim-
men lieſſe, daß man zeigete, wofern man gegen die
Annehmlichkeit der Tugend unempfindlich ſey, ſo
ſey es eben ſo viel, als der ſchoͤnſten innerlichen Be-
trachtungen, und edelſten Empfindungen, die der
Menſch jemahls empfinden koͤnte, beraubet ſeyn.
Es haben daher alle diejenigen Autores, die man-
cherley unter den Menſchen herrſchenden Jrrthuͤme
des Verſtandes und Willens entdecket, eine nuͤtzli-
che Arbeit unternommen, ob ſie gleich bey ihrer vie-
len eben keinen groſſen Danck damit verdienet, und
waͤre zu wuͤnſchen, daß in allen Provintzien man-
cherley unvernuͤnfftig und ſchaͤndlich Weſen, ſo hier
und da an thoͤrichten Gebraͤuchen, ſonderlich auf
dem Lande, noch angetroffen wird, hohen Landes-
Obrigkeiten kund wuͤrde, damit dieſelben vollends
nach und nach ausgerottet wuͤrden.

§. 26.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0042" n="22"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
dern als Sa&#x0364;tze, bey denen man das Gegentheil be-<lb/>
obachten &#x017F;oll, und in be&#x017F;ondern Anmerckungen, die<lb/>
man ihnen mit beyfu&#x0364;get, ihre Thorheit, Su&#x0364;ndlich-<lb/>
keit und &#x017F;cha&#x0364;ndliche Gottlo&#x017F;igkeit den Le&#x017F;ern mit<lb/>
lebhafften Farben vormahlt. Es erinnert <hi rendition="#aq">Fara-<lb/>
mond</hi> in dem <hi rendition="#aq">I.</hi> Theil des von ihm u&#x0364;ber&#x017F;etzten Engl.<lb/><hi rendition="#aq">Spectateurs,</hi> mit Recht <hi rendition="#aq">p.</hi> 224: Zu der Zeit, darin-<lb/>
nen wir leben, &#x017F;olten alle Ku&#x0364;n&#x017F;te und alle Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chafften ein Verbu&#x0364;ndniß mit einander wider den<lb/>
gewaltigen Strohm der La&#x017F;ter und der Gottlo&#x017F;ig-<lb/>
keit &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, welche von Tage zu Tage weiter ein-<lb/>
rei&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;es wu&#x0364;rde viel zur Befo&#x0364;rderung der<lb/>
Religion beytragen, wenn man alle Schrifften und<lb/>
alle andere Geburthen und Wu&#x0364;rckungen des<lb/>
men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tandes darinnen u&#x0364;berein&#x017F;tim-<lb/>
men lie&#x017F;&#x017F;e, daß man zeigete, wofern man gegen die<lb/>
Annehmlichkeit der Tugend unempfindlich &#x017F;ey, &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ey es eben &#x017F;o viel, als der &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten innerlichen Be-<lb/>
trachtungen, und edel&#x017F;ten Empfindungen, die der<lb/>
Men&#x017F;ch jemahls empfinden ko&#x0364;nte, beraubet &#x017F;eyn.<lb/>
Es haben daher alle diejenigen <hi rendition="#aq">Autores,</hi> die man-<lb/>
cherley unter den Men&#x017F;chen herr&#x017F;chenden Jrrthu&#x0364;me<lb/>
des Ver&#x017F;tandes und Willens entdecket, eine nu&#x0364;tzli-<lb/>
che Arbeit unternommen, ob &#x017F;ie gleich bey ihrer vie-<lb/>
len eben keinen gro&#x017F;&#x017F;en Danck damit verdienet, und<lb/>
wa&#x0364;re zu wu&#x0364;n&#x017F;chen, daß in allen Provintzien man-<lb/>
cherley unvernu&#x0364;nfftig und &#x017F;cha&#x0364;ndlich We&#x017F;en, &#x017F;o hier<lb/>
und da an tho&#x0364;richten Gebra&#x0364;uchen, &#x017F;onderlich auf<lb/>
dem Lande, noch angetroffen wird, hohen Landes-<lb/>
Obrigkeiten kund wu&#x0364;rde, damit die&#x017F;elben vollends<lb/>
nach und nach ausgerottet wu&#x0364;rden.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 26.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0042] I. Theil. I. Capitul. dern als Saͤtze, bey denen man das Gegentheil be- obachten ſoll, und in beſondern Anmerckungen, die man ihnen mit beyfuͤget, ihre Thorheit, Suͤndlich- keit und ſchaͤndliche Gottloſigkeit den Leſern mit lebhafften Farben vormahlt. Es erinnert Fara- mond in dem I. Theil des von ihm uͤberſetzten Engl. Spectateurs, mit Recht p. 224: Zu der Zeit, darin- nen wir leben, ſolten alle Kuͤnſte und alle Wiſſen- ſchafften ein Verbuͤndniß mit einander wider den gewaltigen Strohm der Laſter und der Gottloſig- keit ſchluͤſſen, welche von Tage zu Tage weiter ein- reiſſen. Dieſes wuͤrde viel zur Befoͤrderung der Religion beytragen, wenn man alle Schrifften und alle andere Geburthen und Wuͤrckungen des menſchlichen Verſtandes darinnen uͤbereinſtim- men lieſſe, daß man zeigete, wofern man gegen die Annehmlichkeit der Tugend unempfindlich ſey, ſo ſey es eben ſo viel, als der ſchoͤnſten innerlichen Be- trachtungen, und edelſten Empfindungen, die der Menſch jemahls empfinden koͤnte, beraubet ſeyn. Es haben daher alle diejenigen Autores, die man- cherley unter den Menſchen herrſchenden Jrrthuͤme des Verſtandes und Willens entdecket, eine nuͤtzli- che Arbeit unternommen, ob ſie gleich bey ihrer vie- len eben keinen groſſen Danck damit verdienet, und waͤre zu wuͤnſchen, daß in allen Provintzien man- cherley unvernuͤnfftig und ſchaͤndlich Weſen, ſo hier und da an thoͤrichten Gebraͤuchen, ſonderlich auf dem Lande, noch angetroffen wird, hohen Landes- Obrigkeiten kund wuͤrde, damit dieſelben vollends nach und nach ausgerottet wuͤrden. §. 26.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/42
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/42>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.