Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. I. Capitul.

wie die Pflichten der Gottseeligkeit, auch die zeitliche
Glückseeligkeit mit befördern, und die wahre Ge-
müths-Ruhe mit würcken helffen, als welches eine
gar angenehme Materie vor die Welt, er beant-
wortet ihnen einige Einwürffe, die Satan und das
Fleisch wider die Ausübung des Christenthums
und des thätigen Glaubens zu erwegen pflegt, er
stellt ihnen vor, daß diese Pflichten nicht so schwehr
sind, als sie den fleischlich gesinnten Menschen wohl
anscheinen, er beobachtet auch hiebey die Regeln
der Höflichkeit, Freundlichkeit und Liebe, die er sei-
nem Nächsten schuldig, er beklaget seine eigene Un-
vollkommenheiten, und redet von seinen eigenen
Fehlern, damit es nicht scheine, als ob er andere hof-
meistern wolle, oder sich besser düncke, als der an-
der. Weil er weiß, daß die Welt die guten Bewe-
gungen durch ihre Geschäffte und durch ihre Wol-
lüste bald wieder zu ersticken pflegt, so recomman-
dirt er ihnen bey der Gelegenheit, wenn er mercket,
daß er seinen Discours bald schlüssen muß, ein und
ander erbauliches in der Teutschen oder Frantzösi-
schen Sprache, geschriebnes Tractaetgen, bittet sich
auch wohl die Erlaubniß aus, einem, der einen Ge-
fallen daran bezeuget, solches Buch, daferne ers be-
sitzt, in das Hauß zu schicken, und es ihm zu leihen,
er weiß, daß das Lesen eines guten Buches mehr er-
bauet, als offters viel Predigten.

§. 23. Denen vielen unnützen Worten, so die
Welt vorbringt, ist auch mit beyzuzehlen, wann sie
von demjenigen, den sie zu ihrem Beicht-Vater er-

wehlt,

II. Theil. I. Capitul.

wie die Pflichten der Gottſeeligkeit, auch die zeitliche
Gluͤckſeeligkeit mit befoͤrdern, und die wahre Ge-
muͤths-Ruhe mit wuͤrcken helffen, als welches eine
gar angenehme Materie vor die Welt, er beant-
wortet ihnen einige Einwuͤrffe, die Satan und das
Fleiſch wider die Ausuͤbung des Chriſtenthums
und des thaͤtigen Glaubens zu erwegen pflegt, er
ſtellt ihnen vor, daß dieſe Pflichten nicht ſo ſchwehr
ſind, als ſie den fleiſchlich geſinnten Menſchen wohl
anſcheinen, er beobachtet auch hiebey die Regeln
der Hoͤflichkeit, Freundlichkeit und Liebe, die er ſei-
nem Naͤchſten ſchuldig, er beklaget ſeine eigene Un-
vollkommenheiten, und redet von ſeinen eigenen
Fehlern, damit es nicht ſcheine, als ob er andere hof-
meiſtern wolle, oder ſich beſſer duͤncke, als der an-
der. Weil er weiß, daß die Welt die guten Bewe-
gungen durch ihre Geſchaͤffte und durch ihre Wol-
luͤſte bald wieder zu erſticken pflegt, ſo recomman-
dirt er ihnen bey der Gelegenheit, wenn er mercket,
daß er ſeinen Diſcours bald ſchluͤſſen muß, ein und
ander erbauliches in der Teutſchen oder Frantzoͤſi-
ſchen Sprache, geſchriebnes Tractætgen, bittet ſich
auch wohl die Erlaubniß aus, einem, der einen Ge-
fallen daran bezeuget, ſolches Buch, daferne ers be-
ſitzt, in das Hauß zu ſchicken, und es ihm zu leihen,
er weiß, daß das Leſen eines guten Buches mehr er-
bauet, als offters viel Predigten.

§. 23. Denen vielen unnuͤtzen Worten, ſo die
Welt vorbringt, iſt auch mit beyzuzehlen, wann ſie
von demjenigen, den ſie zu ihrem Beicht-Vater er-

wehlt,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0290" n="270"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
wie die Pflichten der Gott&#x017F;eeligkeit, auch die zeitliche<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit mit befo&#x0364;rdern, und die wahre Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Ruhe mit wu&#x0364;rcken helffen, als welches eine<lb/>
gar angenehme Materie vor die Welt, er beant-<lb/>
wortet ihnen einige Einwu&#x0364;rffe, die Satan und das<lb/>
Flei&#x017F;ch wider die Ausu&#x0364;bung des Chri&#x017F;tenthums<lb/>
und des tha&#x0364;tigen Glaubens zu erwegen pflegt, er<lb/>
&#x017F;tellt ihnen vor, daß die&#x017F;e Pflichten nicht &#x017F;o &#x017F;chwehr<lb/>
&#x017F;ind, als &#x017F;ie den flei&#x017F;chlich ge&#x017F;innten Men&#x017F;chen wohl<lb/>
an&#x017F;cheinen, er beobachtet auch hiebey die Regeln<lb/>
der Ho&#x0364;flichkeit, Freundlichkeit und Liebe, die er &#x017F;ei-<lb/>
nem Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;chuldig, er beklaget &#x017F;eine eigene Un-<lb/>
vollkommenheiten, und redet von &#x017F;einen eigenen<lb/>
Fehlern, damit es nicht &#x017F;cheine, als ob er andere hof-<lb/>
mei&#x017F;tern wolle, oder &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;er du&#x0364;ncke, als der an-<lb/>
der. Weil er weiß, daß die Welt die guten Bewe-<lb/>
gungen durch ihre Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte und durch ihre Wol-<lb/>
lu&#x0364;&#x017F;te bald wieder zu er&#x017F;ticken pflegt, &#x017F;o <hi rendition="#aq">recomman-<lb/>
di</hi>rt er ihnen bey der Gelegenheit, wenn er mercket,<lb/>
daß er &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cours</hi> bald &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en muß, ein und<lb/>
ander erbauliches in der Teut&#x017F;chen oder Frantzo&#x0364;&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;chen Sprache, ge&#x017F;chriebnes <hi rendition="#aq">Tractæ</hi>tgen, bittet &#x017F;ich<lb/>
auch wohl die Erlaubniß aus, einem, der einen Ge-<lb/>
fallen daran bezeuget, &#x017F;olches Buch, daferne ers be-<lb/>
&#x017F;itzt, in das Hauß zu &#x017F;chicken, und es ihm zu leihen,<lb/>
er weiß, daß das Le&#x017F;en eines guten Buches mehr er-<lb/>
bauet, als offters viel Predigten.</p><lb/>
        <p>§. 23. Denen vielen unnu&#x0364;tzen Worten, &#x017F;o die<lb/>
Welt vorbringt, i&#x017F;t auch mit beyzuzehlen, wann &#x017F;ie<lb/>
von demjenigen, den &#x017F;ie zu ihrem Beicht-Vater er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wehlt,</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[270/0290] II. Theil. I. Capitul. wie die Pflichten der Gottſeeligkeit, auch die zeitliche Gluͤckſeeligkeit mit befoͤrdern, und die wahre Ge- muͤths-Ruhe mit wuͤrcken helffen, als welches eine gar angenehme Materie vor die Welt, er beant- wortet ihnen einige Einwuͤrffe, die Satan und das Fleiſch wider die Ausuͤbung des Chriſtenthums und des thaͤtigen Glaubens zu erwegen pflegt, er ſtellt ihnen vor, daß dieſe Pflichten nicht ſo ſchwehr ſind, als ſie den fleiſchlich geſinnten Menſchen wohl anſcheinen, er beobachtet auch hiebey die Regeln der Hoͤflichkeit, Freundlichkeit und Liebe, die er ſei- nem Naͤchſten ſchuldig, er beklaget ſeine eigene Un- vollkommenheiten, und redet von ſeinen eigenen Fehlern, damit es nicht ſcheine, als ob er andere hof- meiſtern wolle, oder ſich beſſer duͤncke, als der an- der. Weil er weiß, daß die Welt die guten Bewe- gungen durch ihre Geſchaͤffte und durch ihre Wol- luͤſte bald wieder zu erſticken pflegt, ſo recomman- dirt er ihnen bey der Gelegenheit, wenn er mercket, daß er ſeinen Diſcours bald ſchluͤſſen muß, ein und ander erbauliches in der Teutſchen oder Frantzoͤſi- ſchen Sprache, geſchriebnes Tractætgen, bittet ſich auch wohl die Erlaubniß aus, einem, der einen Ge- fallen daran bezeuget, ſolches Buch, daferne ers be- ſitzt, in das Hauß zu ſchicken, und es ihm zu leihen, er weiß, daß das Leſen eines guten Buches mehr er- bauet, als offters viel Predigten. §. 23. Denen vielen unnuͤtzen Worten, ſo die Welt vorbringt, iſt auch mit beyzuzehlen, wann ſie von demjenigen, den ſie zu ihrem Beicht-Vater er- wehlt,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/290
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 270. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/290>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.