der Schärfe derer Strafen, welche damals den Wilddieb betroffen, und daß er davon die Bie- nendiebe ausnehmen wolle. Die wahrschein- lichste Meynung ist unstreitig diejenige, nach welcher man annimmt, daß nicht bloß auf den Bienenraub, sondern auf einen gewissen be- stimmten Werth der geraubten Bienen, wie bey andern Diebstählen, gesehen werden solle.
Auch in den Gegenden von Dobrilugk finden sich schon in dem funfzehnten Jahrhunderte Spuren von einer Zeidlergesellschaft und Wald- bienenzucht. In einer Urkunde vom Jahre 1445, die uns Ludwig u) aufbehalten, verkauft das Kloster daselbst das Recht, Bienen zu hal- ten, und zu zeideln, in einem gewissen Theile des Waldes und bey einer gewissen Anzahl Bäu- me. Wahrscheinlich haben die Kirchenzehen- den und der Gebrauch der Kerzen bey dem Got- tesdienst viel zur Ausbreitung der Bienenzucht in den mittlern und selbst noch in diesen neuern Zeiten beygetragen. Das große Ansehen der Kirche und die besondere Heiligkeit, die man bey dergleichen Dingen suchte, die um der Kir- che willen geschahen; die Meynung, als ob Gott dergleichen Geschäfte ganz besonders seg- ne, die um der Kirche willen geschähen, hin- derte die Nachtheile, die sonst die Zehenden bey den Nahrungsgeschäften häufig bringen, indem sie denselben mehr entgegen sind, als sie beför- dern. Noch in dieser Urkunde des Klosters zu
Dobri-
u)In reliquis dipl. T. I. N. CCCXX.
X 4
der Schaͤrfe derer Strafen, welche damals den Wilddieb betroffen, und daß er davon die Bie- nendiebe ausnehmen wolle. Die wahrſchein- lichſte Meynung iſt unſtreitig diejenige, nach welcher man annimmt, daß nicht bloß auf den Bienenraub, ſondern auf einen gewiſſen be- ſtimmten Werth der geraubten Bienen, wie bey andern Diebſtaͤhlen, geſehen werden ſolle.
Auch in den Gegenden von Dobrilugk finden ſich ſchon in dem funfzehnten Jahrhunderte Spuren von einer Zeidlergeſellſchaft und Wald- bienenzucht. In einer Urkunde vom Jahre 1445, die uns Ludwig u) aufbehalten, verkauft das Kloſter daſelbſt das Recht, Bienen zu hal- ten, und zu zeideln, in einem gewiſſen Theile des Waldes und bey einer gewiſſen Anzahl Baͤu- me. Wahrſcheinlich haben die Kirchenzehen- den und der Gebrauch der Kerzen bey dem Got- tesdienſt viel zur Ausbreitung der Bienenzucht in den mittlern und ſelbſt noch in dieſen neuern Zeiten beygetragen. Das große Anſehen der Kirche und die beſondere Heiligkeit, die man bey dergleichen Dingen ſuchte, die um der Kir- che willen geſchahen; die Meynung, als ob Gott dergleichen Geſchaͤfte ganz beſonders ſeg- ne, die um der Kirche willen geſchaͤhen, hin- derte die Nachtheile, die ſonſt die Zehenden bey den Nahrungsgeſchaͤften haͤufig bringen, indem ſie denſelben mehr entgegen ſind, als ſie befoͤr- dern. Noch in dieſer Urkunde des Kloſters zu
Dobri-
u)In reliquis dipl. T. I. N. CCCXX.
X 4
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0353"n="327"/>
der Schaͤrfe derer Strafen, welche damals den<lb/>
Wilddieb betroffen, und daß er davon die Bie-<lb/>
nendiebe ausnehmen wolle. Die wahrſchein-<lb/>
lichſte Meynung iſt unſtreitig diejenige, nach<lb/>
welcher man annimmt, daß nicht bloß auf den<lb/>
Bienenraub, ſondern auf einen gewiſſen be-<lb/>ſtimmten Werth der geraubten Bienen, wie bey<lb/>
andern Diebſtaͤhlen, geſehen werden ſolle.</p><lb/><p>Auch in den Gegenden von Dobrilugk finden<lb/>ſich ſchon in dem funfzehnten Jahrhunderte<lb/>
Spuren von einer Zeidlergeſellſchaft und Wald-<lb/>
bienenzucht. In einer Urkunde vom Jahre<lb/>
1445, die uns Ludwig <noteplace="foot"n="u)"><hirendition="#aq">In reliquis dipl. T. I. N. CCCXX.</hi></note> aufbehalten, verkauft<lb/>
das Kloſter daſelbſt das Recht, Bienen zu hal-<lb/>
ten, und zu zeideln, in einem gewiſſen Theile<lb/>
des Waldes und bey einer gewiſſen Anzahl Baͤu-<lb/>
me. Wahrſcheinlich haben die Kirchenzehen-<lb/>
den und der Gebrauch der Kerzen bey dem Got-<lb/>
tesdienſt viel zur Ausbreitung der Bienenzucht<lb/>
in den mittlern und ſelbſt noch in dieſen neuern<lb/>
Zeiten beygetragen. Das große Anſehen der<lb/>
Kirche und die beſondere Heiligkeit, die man<lb/>
bey dergleichen Dingen ſuchte, die um der Kir-<lb/>
che willen geſchahen; die Meynung, als ob<lb/>
Gott dergleichen Geſchaͤfte ganz beſonders ſeg-<lb/>
ne, die um der Kirche willen geſchaͤhen, hin-<lb/>
derte die Nachtheile, die ſonſt die Zehenden bey<lb/>
den Nahrungsgeſchaͤften haͤufig bringen, indem<lb/>ſie denſelben mehr entgegen ſind, als ſie befoͤr-<lb/>
dern. Noch in dieſer Urkunde des Kloſters zu<lb/><fwplace="bottom"type="sig">X 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">Dobri-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[327/0353]
der Schaͤrfe derer Strafen, welche damals den
Wilddieb betroffen, und daß er davon die Bie-
nendiebe ausnehmen wolle. Die wahrſchein-
lichſte Meynung iſt unſtreitig diejenige, nach
welcher man annimmt, daß nicht bloß auf den
Bienenraub, ſondern auf einen gewiſſen be-
ſtimmten Werth der geraubten Bienen, wie bey
andern Diebſtaͤhlen, geſehen werden ſolle.
Auch in den Gegenden von Dobrilugk finden
ſich ſchon in dem funfzehnten Jahrhunderte
Spuren von einer Zeidlergeſellſchaft und Wald-
bienenzucht. In einer Urkunde vom Jahre
1445, die uns Ludwig u) aufbehalten, verkauft
das Kloſter daſelbſt das Recht, Bienen zu hal-
ten, und zu zeideln, in einem gewiſſen Theile
des Waldes und bey einer gewiſſen Anzahl Baͤu-
me. Wahrſcheinlich haben die Kirchenzehen-
den und der Gebrauch der Kerzen bey dem Got-
tesdienſt viel zur Ausbreitung der Bienenzucht
in den mittlern und ſelbſt noch in dieſen neuern
Zeiten beygetragen. Das große Anſehen der
Kirche und die beſondere Heiligkeit, die man
bey dergleichen Dingen ſuchte, die um der Kir-
che willen geſchahen; die Meynung, als ob
Gott dergleichen Geſchaͤfte ganz beſonders ſeg-
ne, die um der Kirche willen geſchaͤhen, hin-
derte die Nachtheile, die ſonſt die Zehenden bey
den Nahrungsgeſchaͤften haͤufig bringen, indem
ſie denſelben mehr entgegen ſind, als ſie befoͤr-
dern. Noch in dieſer Urkunde des Kloſters zu
Dobri-
u) In reliquis dipl. T. I. N. CCCXX.
X 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rössig, Carl Gottlob: Versuch einer pragmatischen Geschichte der Ökonomie- Polizey- und Cameralwissenschaften. Deutschland. Bd. 1. Leipzig, 1781, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/roessig_oekonomie01_1781/353>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
