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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Hauß- vnd Ehestande.
machen können er die Vnschüldige mit den Schuldigen nicht würde
wider die Gerechtigkeit tödten lassen/ (2) dann als Kohrah/ Datan vnd(2) Ubi no
est culpa i-
bi cessat
poena. Ea-
que de re
eleganter
rescripse-
rut Impe-
ratores Ar.
cadius &
Honori-
us: Sanci-
mus ibi es-
se poenam,
ubi & no-
xia est.
Propin-
quos, no-
tos, fami-
liares pro-
cul a calu-
nia sub-
movemus,
quos Reos
sceleris so-
cietas non
facit. Nec
enim affi-
nitas vel a-
micitia
crimen ad
mittunt.
Peccata i-
gitur suos
teneant
auctotes,
nec ulteri-
us progre-
diatur me-
tus, quam
reperiatur
delictum,
in l. sanci-
mus C. de
poenis.
Abieram mit jhrem gantzen Anhang wegen jhrer Rebellion vnnd Auff-
standes/ wieder GOtt vnd Mosen/ als Rei Majestatis verdammet vnnd
lebendig von der Erden verschlungen worden/ im 4. Buch Mos. Cap. 16.
seynd doch die Kinder Kohrah/ ohne zweiffel weil sie vnschuldig gewesen/
vnd sich jhres Vatters Missethat nicht mit theilhafftig gemachet/ vbrig
geblieben vnd nicht mit von der Erden verschlungen worden/ wie zu lesen
in gemeltem 4. Buch Mos. Cap. 26. v. 11. Ohne ist es auch nicht/ daß die
Kinder der ersten Welt deren viel hundert tausent gewesen/ die noch kein
Vnterschied gewust/ was recht oder linck gewesen/ mit jhren Gottlosen
Eltern in der Sündfluth ersoffen/ aber darbey muß meines Erachtens
ein Vnterschied gemachet werden/ vnter denen die von Gottseeligen
Eltern so rechte Gliedmassen der wahren Kirche Gottes noch geblieben
(dafern deren vber den Noah vnd sein Hauß noch etliche vbrig gewesen)
vnd vnter denen so von Gottlosen Eltern gebohren vnnd extra Ecclesiae
Dei gremium ausser der Kirche gewesen. Von diesem kan man mit
Paulo vrtheilen vnd sagen/ was gehen vns die an/ die draussen/ nemblich
ausser der Kirche GOttes sind.

Jene aber ob sie wol zu gleich mit den Gottlosen hingeraffet/ so sind
sie darumb nicht verlohren oder verdammet/ sondern durch den zeitlichen
Todt in das ewige Leben hienein getrungen/ vnd kan es bey denselben ey-
gentlich keine Straffe seyn/ weil alle Menschen klein vnd groß Sünder/
vnd also dem lieben GOtt den Todt/ welcher ist der Sünden Sold/ ein-
mahl schuldig seyn.

Wo aber/ wann vnd welcher gestalt/ auch in welchem Alter vnnd
Jahren GOtt die seinigen von dieser schnöden Welt nach seinem al-
lein heyligen weisen Rath vnnd Willen abfordern wil/ ist sein eygenes
Reservatum vnnd stehet bloß in seinen Händen: Wann er ein König-
reich vnd Land mit Schwerdt/ Hunger vnnd Pestitentz straffet/ fänget er
wolan in der Stadt/ die nach seinem Namen genennet/ Jerem. 25. v. 29.
vnd darin vom Hause deß Gerechten/ 1. Petr. 4. v. 17. Jn Eroberung
der Stadt Magdeburg/ Anno 1631. im Majo sind viel tausent fromme
vor der Welt vnschüldige Leuthe/ Weiber/ Kinder/ Säuglinge/ ja die
noch in Mutter Leibe verschlossen waren/ auch Gesinde/ Knechte vnnd
Mägde durch das Schwerdt/ Fewer vnnd Wasser/ daß es erschrecklich
war anzuhören/ vmbkommen. Erschrecklich ist auch vor Mensch-
lichen Augen vnd Ohren gewesen/ die Blutige Execution deß Herodis
an die vnschüldige Kinder zu Bethlehem/ Jerem. 31. v. 15. Matth. 2. v. 18.

dardurch
l iij

Von dem Hauß- vnd Eheſtande.
machen koͤnnen er die Vnſchuͤldige mit den Schůldigen nicht wuͤrde
wider die Gerechtigkeit toͤdten laſſen/ (2) dann als Kohrah/ Datan vnd(2) Ubi nõ
eſt culpa i-
bi ceſſat
pœna. Ea-
que de re
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us: Sanci-
mus ibi eſ-
ſe pœnam,
ubi & no-
xia eſt.
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quos, no-
tos, fami-
liares pro-
cul à calũ-
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movemus,
quos Reos
ſceleris ſo-
cietas non
facit. Nec
enim affi-
nitas vel a-
micitia
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mittunt.
Peccata i-
gitur ſuos
teneant
auctotes,
nec ulteri-
us progre-
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reperiatur
delictum,
in l. ſanci-
mus C. de
pœnis.
Abieram mit jhrem gantzen Anhang wegen jhrer Rebellion vnnd Auff-
ſtandes/ wieder GOtt vnd Moſen/ als Rei Majeſtatis verdammet vnnd
lebendig von der Erden verſchlungen worden/ im 4. Buch Moſ. Cap. 16.
ſeynd doch die Kinder Kohrah/ ohne zweiffel weil ſie vnſchuldig geweſen/
vnd ſich jhres Vatters Miſſethat nicht mit theilhafftig gemachet/ vbrig
geblieben vnd nicht mit von der Erden verſchlungen worden/ wie zu leſen
in gemeltem 4. Buch Moſ. Cap. 26. v. 11. Ohne iſt es auch nicht/ daß die
Kinder der erſten Welt deren viel hundert tauſent geweſen/ die noch kein
Vnterſchied gewuſt/ was recht oder linck geweſen/ mit jhren Gottloſen
Eltern in der Suͤndfluth erſoffen/ aber darbey muß meines Erachtens
ein Vnterſchied gemachet werden/ vnter denen die von Gottſeeligen
Eltern ſo rechte Gliedmaſſen der wahren Kirche Gottes noch geblieben
(dafern deren vber den Noah vnd ſein Hauß noch etliche vbrig geweſen)
vnd vnter denen ſo von Gottloſen Eltern gebohren vnnd extra Eccleſiæ
Dei gremium auſſer der Kirche geweſen. Von dieſem kan man mit
Paulo vrtheilen vnd ſagen/ was gehen vns die an/ die drauſſen/ nemblich
auſſer der Kirche GOttes ſind.

Jene aber ob ſie wol zu gleich mit den Gottloſen hingeraffet/ ſo ſind
ſie darumb nicht verlohren oder verdammet/ ſondern durch den zeitlichen
Todt in das ewige Leben hienein getrungen/ vnd kan es bey denſelben ey-
gentlich keine Straffe ſeyn/ weil alle Menſchen klein vnd groß Suͤnder/
vnd alſo dem lieben GOtt den Todt/ welcher iſt der Suͤnden Sold/ ein-
mahl ſchuldig ſeyn.

Wo aber/ wann vnd welcher geſtalt/ auch in welchem Alter vnnd
Jahren GOtt die ſeinigen von dieſer ſchnoͤden Welt nach ſeinem al-
lein heyligen weiſen Rath vnnd Willen abfordern wil/ iſt ſein eygenes
Reſervatum vnnd ſtehet bloß in ſeinen Haͤnden: Wann er ein Koͤnig-
reich vnd Land mit Schwerdt/ Hunger vnnd Peſtitentz ſtraffet/ faͤnget er
wolan in der Stadt/ die nach ſeinem Namen genennet/ Jerem. 25. v. 29.
vnd darin vom Hauſe deß Gerechten/ 1. Petr. 4. v. 17. Jn Eroberung
der Stadt Magdeburg/ Anno 1631. im Majo ſind viel tauſent fromme
vor der Welt vnſchuͤldige Leuthe/ Weiber/ Kinder/ Saͤuglinge/ ja die
noch in Mutter Leibe verſchloſſen waren/ auch Geſinde/ Knechte vnnd
Maͤgde durch das Schwerdt/ Fewer vnnd Waſſer/ daß es erſchrecklich
war anzuhoͤren/ vmbkommen. Erſchrecklich iſt auch vor Menſch-
lichen Augen vnd Ohren geweſen/ die Blutige Execution deß Herodis
an die vnſchuͤldige Kinder zu Bethlehem/ Jerem. 31. v. 15. Matth. 2. v. 18.

dardurch
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[85/0719] Von dem Hauß- vnd Eheſtande. machen koͤnnen er die Vnſchuͤldige mit den Schůldigen nicht wuͤrde wider die Gerechtigkeit toͤdten laſſen/ (2) dann als Kohrah/ Datan vnd Abieram mit jhrem gantzen Anhang wegen jhrer Rebellion vnnd Auff- ſtandes/ wieder GOtt vnd Moſen/ als Rei Majeſtatis verdammet vnnd lebendig von der Erden verſchlungen worden/ im 4. Buch Moſ. Cap. 16. ſeynd doch die Kinder Kohrah/ ohne zweiffel weil ſie vnſchuldig geweſen/ vnd ſich jhres Vatters Miſſethat nicht mit theilhafftig gemachet/ vbrig geblieben vnd nicht mit von der Erden verſchlungen worden/ wie zu leſen in gemeltem 4. Buch Moſ. Cap. 26. v. 11. Ohne iſt es auch nicht/ daß die Kinder der erſten Welt deren viel hundert tauſent geweſen/ die noch kein Vnterſchied gewuſt/ was recht oder linck geweſen/ mit jhren Gottloſen Eltern in der Suͤndfluth erſoffen/ aber darbey muß meines Erachtens ein Vnterſchied gemachet werden/ vnter denen die von Gottſeeligen Eltern ſo rechte Gliedmaſſen der wahren Kirche Gottes noch geblieben (dafern deren vber den Noah vnd ſein Hauß noch etliche vbrig geweſen) vnd vnter denen ſo von Gottloſen Eltern gebohren vnnd extra Eccleſiæ Dei gremium auſſer der Kirche geweſen. Von dieſem kan man mit Paulo vrtheilen vnd ſagen/ was gehen vns die an/ die drauſſen/ nemblich auſſer der Kirche GOttes ſind. (2) Ubi nõ eſt culpa i- bi ceſſat pœna. Ea- que de re eleganter reſcripſe- rũt Impe- ratores Ar. cadius & Honori- us: Sanci- mus ibi eſ- ſe pœnam, ubi & no- xia eſt. Propin- quos, no- tos, fami- liares pro- cul à calũ- nia ſub- movemus, quos Reos ſceleris ſo- cietas non facit. Nec enim affi- nitas vel a- micitia crimen ad mittunt. Peccata i- gitur ſuos teneant auctotes, nec ulteri- us progre- diatur me- tus, quam reperiatur delictum, in l. ſanci- mus C. de pœnis. Jene aber ob ſie wol zu gleich mit den Gottloſen hingeraffet/ ſo ſind ſie darumb nicht verlohren oder verdammet/ ſondern durch den zeitlichen Todt in das ewige Leben hienein getrungen/ vnd kan es bey denſelben ey- gentlich keine Straffe ſeyn/ weil alle Menſchen klein vnd groß Suͤnder/ vnd alſo dem lieben GOtt den Todt/ welcher iſt der Suͤnden Sold/ ein- mahl ſchuldig ſeyn. Wo aber/ wann vnd welcher geſtalt/ auch in welchem Alter vnnd Jahren GOtt die ſeinigen von dieſer ſchnoͤden Welt nach ſeinem al- lein heyligen weiſen Rath vnnd Willen abfordern wil/ iſt ſein eygenes Reſervatum vnnd ſtehet bloß in ſeinen Haͤnden: Wann er ein Koͤnig- reich vnd Land mit Schwerdt/ Hunger vnnd Peſtitentz ſtraffet/ faͤnget er wolan in der Stadt/ die nach ſeinem Namen genennet/ Jerem. 25. v. 29. vnd darin vom Hauſe deß Gerechten/ 1. Petr. 4. v. 17. Jn Eroberung der Stadt Magdeburg/ Anno 1631. im Majo ſind viel tauſent fromme vor der Welt vnſchuͤldige Leuthe/ Weiber/ Kinder/ Saͤuglinge/ ja die noch in Mutter Leibe verſchloſſen waren/ auch Geſinde/ Knechte vnnd Maͤgde durch das Schwerdt/ Fewer vnnd Waſſer/ daß es erſchrecklich war anzuhoͤren/ vmbkommen. Erſchrecklich iſt auch vor Menſch- lichen Augen vnd Ohren geweſen/ die Blutige Execution deß Herodis an die vnſchuͤldige Kinder zu Bethlehem/ Jerem. 31. v. 15. Matth. 2. v. 18. dardurch l iij

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/719>, abgerufen am 15.08.2024.