Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Hauß-vnd Ehestande.

geben. Ja die Männer sollen jhre Weiber lieben als jhre eigene Leiber. Vor dem
Fall schreibet Lutherus (vid. Luth. ad d. Cap. 2. Genes.) wäredas Weib dem
Mann gleich vnnd nicht vnterthan gewesen/ aber nach dem Fall weil das Weib sich
zu erst von dem Teuffel betriegen lassen/ ist dem Weiblichen Geschlecht solches
vnter andern mit zur straffe aufferleget/ daß sie den Männern vnterthan seyn/ vnnd
nicht in allem jhren freyen Willen/ viel weniger die Herrschafft vber die Männer
haben/ vnd auß Vorwitz oder Vnverstandt dieselbe ferner in Noth vnd Gefahr stür-
tzen. Wie Evaden Adam/ die Sünde/ spricht Syrach/ kompther von einem
Weibe/ vnd vmb jhrer willen müssen wir alle sterben. C. 25. v. 32. Daß aber die
Weiber den Männeren vnterthan seyn sollen/ ist auch mit gewisser Maaß vnnd
Bescheydenheit in Christlichen Erbahren vnd billigen Dingen/ zuverstehen/ vnd
seynd die Weiber den Männern nicht auff die weise vnterthan wie die Mägde den
Frawen/ die Knechte jhren Herren/ (Non est cum uxore agendum, sicut cum
serva, sedutcum socia. Aristot. 8. Ethic. c. 10. & seqq. 1. Polit. c. ult.) vnd Vntertha-
nen jhrer Obrigkeit/ sondern wann den Weibern gebotten jhren Männern vnter-
than zu seyn/ ist so viel/ daß sie jhren Männern/ mit schüldiger Ehr/ Respect/ Liebe
vnd Bescheydenheit begegnen/ sie wie Paulus in gedachten fünfften Capittul v. ult.
saget/ fürchten/ jhnen folge leisten/ vnd denselben nicht wider bellen/ oder sich wider
setzen: Den Mann vor jhr Haupt vnd Haußherren halten/ wie Sara den Abra-
ham jhren Herrn genant/ vnnd geehret/ es ist zwischen Mann vnd Frawen ein son-
derbahre vnzertrenliche Gemeinschafft/ sie seynd Duo in carneuna, Zwey in einem
Fleische worden/ vnnd eines dem andern zu Ehelicher Pflicht/ Liebe/ Trewe vnnd
Schuldigkeit verbunden/ so gar/ daß das Weib/ jhres Leibes nicht mächtig/ desselben
gleichen der Eheman auch nicht mächtig/ seines Leibes 1. Corinth. C. 7. (ut ameris
amabilis esto. Amot vices exigit. Plin. in Panegyr. Et Fel quod amarum est, amor
mel faciet, Plaut. Et durissimus est, quem redamare piget prius amantem. Augustin.
de Catechum.) Vnd haben die jenige gute Gedancken/ die da schrelben daß GOtt
das Weib nicht gemacht/ auß dem Haupt deß Mannes/ damit siekeme Herrschafft
affectire, auch nicht auß den Füssen/ damit der Mann sie nicht vnter die Füsse lege/
sondern auß der Mitte deß Leibes nemblich auß der Rippe/ daß sie gleichsamb Col-
lateralis vnd Socia seye. Lombard. lib. 2. sentent. distinct. 18. Vnd gleich wie die Seite
vnd Rippen von den Armen bedecket vnnd geschützet werden: Also muß das Weib
vnter vnnd in den Armen jhres Mannes jhren Trost/ Schutz vnnd Hülffe
haben. Perer. lib. 4. in Genes in C. 1. v. 22. q. 4. Plutarchus hat auch gar wol erinnert
daß die Herrschafft deß Mannes vber das Weib/ seye gleich der Herrschafft der
Seelen vber den Leib/ welche in einer sonderbahren natürlichen Liebe vnd Benevo-
lentz mit einander verinüpffet/ derogestalt wann dem Leibe wol oder wehe geschie-
het/ mache sich dessen die Seele mit theilhafftig. Also da dem Weibe Vngemach

vnd Vn-

a ij

Von dem Hauß-vnd Eheſtande.

geben. Ja die Maͤnner ſollen jhre Weiber lieben als jhre eigene Leiber. Vor dem
Fall ſchreibet Lutherus (vid. Luth. ad d. Cap. 2. Genes.) waͤredas Weib dem
Mann gleich vnnd nicht vnterthan geweſen/ aber nach dem Fall weil das Weib ſich
zu erſt von dem Teuffel betriegen laſſen/ iſt dem Weiblichen Geſchlecht ſolches
vnter andern mit zur ſtraffe aufferleget/ daß ſie den Maͤnnern vnterthan ſeyn/ vnnd
nicht in allem jhren freyen Willen/ viel weniger die Herꝛſchafft vber die Maͤnner
haben/ vnd auß Vorwitz oder Vnverſtandt dieſelbe ferner in Noth vnd Gefahr ſtuͤr-
tzen. Wie Evaden Adam/ die Suͤnde/ ſpricht Syrach/ kompther von einem
Weibe/ vnd vmb jhrer willen muͤſſen wir alle ſterben. C. 25. v. 32. Daß aber die
Weiber den Maͤnneren vnterthan ſeyn ſollen/ iſt auch mit gewiſſer Maaß vnnd
Beſcheydenheit in Chriſtlichen Erbahren vnd billigen Dingen/ zuverſtehen/ vnd
ſeynd die Weiber den Maͤnnern nicht auff die weiſe vnterthan wie die Maͤgde den
Frawen/ die Knechte jhren Herꝛen/ (Non eſt cum uxore agendum, ſicut cum
ſerva, ſedutcum ſocia. Ariſtot. 8. Ethic. c. 10. & ſeqq. 1. Polit. c. ult.) vnd Vntertha-
nen jhrer Obrigkeit/ ſondern wann den Weibern gebotten jhren Maͤnnern vnter-
than zu ſeyn/ iſt ſo viel/ daß ſie jhren Maͤnnern/ mit ſchuͤldiger Ehr/ Reſpect/ Liebe
vnd Beſcheydenheit begegnen/ ſie wie Paulus in gedachten fuͤnfften Capittul v. ult.
ſaget/ fuͤrchten/ jhnen folge leiſten/ vnd denſelben nicht wider bellen/ oder ſich wider
ſetzen: Den Mann vor jhr Haupt vnd Haußherꝛen halten/ wie Sara den Abra-
ham jhren Herꝛn genant/ vnnd geehret/ es iſt zwiſchen Mann vnd Frawen ein ſon-
derbahre vnzertrenliche Gemeinſchafft/ ſie ſeynd Duo in carneuna, Zwey in einem
Fleiſche worden/ vnnd eines dem andern zu Ehelicher Pflicht/ Liebe/ Trewe vnnd
Schuldigkeit verbunden/ ſo gar/ daß das Weib/ jhres Leibes nicht maͤchtig/ deſſelben
gleichen der Eheman auch nicht maͤchtig/ ſeines Leibes 1. Corinth. C. 7. (ut ameris
amabilis eſto. Amot vices exigit. Plin. in Panegyr. Et Fel quod amarum eſt, amor
mel faciet, Plaut. Et duriſſimus eſt, quem redamare piget prius amantem. Auguſtin.
de Catechum.) Vnd haben die jenige gute Gedancken/ die da ſchrelben daß GOtt
das Weib nicht gemacht/ auß dem Haupt deß Mannes/ damit ſiekeme Herꝛſchafft
affectire, auch nicht auß den Fuͤſſen/ damit der Mann ſie nicht vnter die Fuͤſſe lege/
ſondern auß der Mitte deß Leibes nemblich auß der Rippe/ daß ſie gleichſamb Col-
lateralis vnd Socia ſeye. Lombard. lib. 2. ſentent. diſtinct. 18. Vnd gleich wie die Seite
vnd Rippen von den Armen bedecket vnnd geſchuͤtzet werden: Alſo muß das Weib
vnter vnnd in den Armen jhres Mannes jhren Troſt/ Schutz vnnd Huͤlffe
haben. Perer. lib. 4. in Genes in C. 1. v. 22. q. 4. Plutarchus hat auch gar wol erinnert
daß die Herꝛſchafft deß Mannes vber das Weib/ ſeye gleich der Herꝛſchafft der
Seelen vber den Leib/ welche in einer ſonderbahren natuͤrlichen Liebe vnd Benevo-
lentz mit einander verinuͤpffet/ derogeſtalt wann dem Leibe wol oder wehe geſchie-
het/ mache ſich deſſen die Seele mit theilhafftig. Alſo da dem Weibe Vngemach

vnd Vn-

a ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0637" n="3"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Hauß-vnd Ehe&#x017F;tande.</hi></fw><lb/>
geben. Ja die Ma&#x0364;nner &#x017F;ollen jhre Weiber lieben als jhre eigene Leiber. Vor dem<lb/>
Fall &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Lutherus (vid. Luth. ad d. Cap. 2. Genes.)</hi> wa&#x0364;redas Weib dem<lb/>
Mann gleich vnnd nicht vnterthan gewe&#x017F;en/ aber nach dem Fall weil das Weib &#x017F;ich<lb/>
zu er&#x017F;t von dem Teuffel betriegen la&#x017F;&#x017F;en/ i&#x017F;t dem Weiblichen Ge&#x017F;chlecht &#x017F;olches<lb/>
vnter andern mit zur &#x017F;traffe aufferleget/ daß &#x017F;ie den Ma&#x0364;nnern vnterthan &#x017F;eyn/ vnnd<lb/>
nicht in allem jhren freyen Willen/ viel weniger die Her&#xA75B;&#x017F;chafft vber die Ma&#x0364;nner<lb/>
haben/ vnd auß Vorwitz oder Vnver&#x017F;tandt die&#x017F;elbe ferner in Noth vnd Gefahr &#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
tzen. Wie Evaden Adam/ die Su&#x0364;nde/ &#x017F;pricht Syrach/ <hi rendition="#fr">kompther von einem<lb/>
Weibe/ vnd vmb jhrer willen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir alle &#x017F;terben.</hi> <hi rendition="#aq">C. 25. v.</hi> 32. Daß aber die<lb/>
Weiber den Ma&#x0364;nneren vnterthan &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ i&#x017F;t auch mit gewi&#x017F;&#x017F;er Maaß vnnd<lb/>
Be&#x017F;cheydenheit in Chri&#x017F;tlichen Erbahren vnd billigen Dingen/ zuver&#x017F;tehen/ vnd<lb/>
&#x017F;eynd die Weiber den Ma&#x0364;nnern nicht auff die wei&#x017F;e vnterthan wie die Ma&#x0364;gde den<lb/>
Frawen/ die Knechte jhren Her&#xA75B;en/ (<hi rendition="#aq">Non e&#x017F;t cum uxore agendum, &#x017F;icut cum<lb/>
&#x017F;erva, &#x017F;edutcum &#x017F;ocia. Ari&#x017F;tot. 8. Ethic. c. 10. &amp; &#x017F;eqq. 1. Polit. c. ult.</hi>) vnd Vntertha-<lb/>
nen jhrer Obrigkeit/ &#x017F;ondern wann den Weibern gebotten jhren Ma&#x0364;nnern vnter-<lb/>
than zu &#x017F;eyn/ i&#x017F;t &#x017F;o viel/ daß &#x017F;ie jhren Ma&#x0364;nnern/ mit &#x017F;chu&#x0364;ldiger Ehr/ Re&#x017F;pect/ Liebe<lb/>
vnd Be&#x017F;cheydenheit begegnen/ &#x017F;ie wie Paulus in gedachten fu&#x0364;nfften Capittul <hi rendition="#aq">v. ult.</hi><lb/>
&#x017F;aget/ fu&#x0364;rchten/ jhnen folge lei&#x017F;ten/ vnd den&#x017F;elben nicht wider bellen/ oder &#x017F;ich wider<lb/>
&#x017F;etzen: Den Mann vor jhr Haupt vnd Haußher&#xA75B;en halten/ wie Sara den Abra-<lb/>
ham jhren Her&#xA75B;n genant/ vnnd geehret/ es i&#x017F;t zwi&#x017F;chen Mann vnd Frawen ein &#x017F;on-<lb/>
derbahre vnzertrenliche Gemein&#x017F;chafft/ &#x017F;ie &#x017F;eynd <hi rendition="#aq">Duo in carneuna,</hi> Zwey in einem<lb/>
Flei&#x017F;che worden/ vnnd eines dem andern zu Ehelicher Pflicht/ Liebe/ Trewe vnnd<lb/>
Schuldigkeit verbunden/ &#x017F;o gar/ daß das Weib/ jhres Leibes nicht ma&#x0364;chtig/ de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
gleichen der Eheman auch nicht ma&#x0364;chtig/ &#x017F;eines Leibes 1. <hi rendition="#aq">Corinth. C. 7. (ut ameris<lb/>
amabilis e&#x017F;to. Amot vices exigit. Plin. in Panegyr. Et Fel quod amarum e&#x017F;t, amor<lb/>
mel faciet, Plaut. Et duri&#x017F;&#x017F;imus e&#x017F;t, quem redamare piget prius amantem. Augu&#x017F;tin.<lb/>
de Catechum.)</hi> Vnd haben die jenige gute Gedancken/ die da &#x017F;chrelben daß GOtt<lb/>
das Weib nicht gemacht/ auß dem Haupt deß Mannes/ damit &#x017F;iekeme Her&#xA75B;&#x017F;chafft<lb/><hi rendition="#aq">affectire,</hi> auch nicht auß den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ damit der Mann &#x017F;ie nicht vnter die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e lege/<lb/>
&#x017F;ondern auß der Mitte deß Leibes nemblich auß der Rippe/ daß &#x017F;ie gleich&#x017F;amb <hi rendition="#aq">Col-<lb/>
lateralis</hi> vnd <hi rendition="#aq">Socia</hi> &#x017F;eye. <hi rendition="#aq">Lombard. lib. 2. &#x017F;entent. di&#x017F;tinct.</hi> 18. Vnd gleich wie die Seite<lb/>
vnd Rippen von den Armen bedecket vnnd ge&#x017F;chu&#x0364;tzet werden: Al&#x017F;o muß das Weib<lb/>
vnter vnnd in den Armen jhres Mannes jhren Tro&#x017F;t/ Schutz vnnd Hu&#x0364;lffe<lb/>
haben. <hi rendition="#aq">Perer. lib. 4. in Genes in C. 1. v. 22. q. 4. Plutarchus</hi> hat auch gar wol erinnert<lb/>
daß die Her&#xA75B;&#x017F;chafft deß Mannes vber das Weib/ &#x017F;eye gleich der Her&#xA75B;&#x017F;chafft der<lb/>
Seelen vber den Leib/ welche in einer &#x017F;onderbahren natu&#x0364;rlichen Liebe vnd <hi rendition="#aq">Benevo-<lb/>
lentz</hi> mit einander verinu&#x0364;pffet/ deroge&#x017F;talt wann dem Leibe wol oder wehe ge&#x017F;chie-<lb/>
het/ mache &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en die Seele mit theilhafftig. Al&#x017F;o da dem Weibe Vngemach<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">a ij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnd Vn-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[3/0637] Von dem Hauß-vnd Eheſtande. geben. Ja die Maͤnner ſollen jhre Weiber lieben als jhre eigene Leiber. Vor dem Fall ſchreibet Lutherus (vid. Luth. ad d. Cap. 2. Genes.) waͤredas Weib dem Mann gleich vnnd nicht vnterthan geweſen/ aber nach dem Fall weil das Weib ſich zu erſt von dem Teuffel betriegen laſſen/ iſt dem Weiblichen Geſchlecht ſolches vnter andern mit zur ſtraffe aufferleget/ daß ſie den Maͤnnern vnterthan ſeyn/ vnnd nicht in allem jhren freyen Willen/ viel weniger die Herꝛſchafft vber die Maͤnner haben/ vnd auß Vorwitz oder Vnverſtandt dieſelbe ferner in Noth vnd Gefahr ſtuͤr- tzen. Wie Evaden Adam/ die Suͤnde/ ſpricht Syrach/ kompther von einem Weibe/ vnd vmb jhrer willen muͤſſen wir alle ſterben. C. 25. v. 32. Daß aber die Weiber den Maͤnneren vnterthan ſeyn ſollen/ iſt auch mit gewiſſer Maaß vnnd Beſcheydenheit in Chriſtlichen Erbahren vnd billigen Dingen/ zuverſtehen/ vnd ſeynd die Weiber den Maͤnnern nicht auff die weiſe vnterthan wie die Maͤgde den Frawen/ die Knechte jhren Herꝛen/ (Non eſt cum uxore agendum, ſicut cum ſerva, ſedutcum ſocia. Ariſtot. 8. Ethic. c. 10. & ſeqq. 1. Polit. c. ult.) vnd Vntertha- nen jhrer Obrigkeit/ ſondern wann den Weibern gebotten jhren Maͤnnern vnter- than zu ſeyn/ iſt ſo viel/ daß ſie jhren Maͤnnern/ mit ſchuͤldiger Ehr/ Reſpect/ Liebe vnd Beſcheydenheit begegnen/ ſie wie Paulus in gedachten fuͤnfften Capittul v. ult. ſaget/ fuͤrchten/ jhnen folge leiſten/ vnd denſelben nicht wider bellen/ oder ſich wider ſetzen: Den Mann vor jhr Haupt vnd Haußherꝛen halten/ wie Sara den Abra- ham jhren Herꝛn genant/ vnnd geehret/ es iſt zwiſchen Mann vnd Frawen ein ſon- derbahre vnzertrenliche Gemeinſchafft/ ſie ſeynd Duo in carneuna, Zwey in einem Fleiſche worden/ vnnd eines dem andern zu Ehelicher Pflicht/ Liebe/ Trewe vnnd Schuldigkeit verbunden/ ſo gar/ daß das Weib/ jhres Leibes nicht maͤchtig/ deſſelben gleichen der Eheman auch nicht maͤchtig/ ſeines Leibes 1. Corinth. C. 7. (ut ameris amabilis eſto. Amot vices exigit. Plin. in Panegyr. Et Fel quod amarum eſt, amor mel faciet, Plaut. Et duriſſimus eſt, quem redamare piget prius amantem. Auguſtin. de Catechum.) Vnd haben die jenige gute Gedancken/ die da ſchrelben daß GOtt das Weib nicht gemacht/ auß dem Haupt deß Mannes/ damit ſiekeme Herꝛſchafft affectire, auch nicht auß den Fuͤſſen/ damit der Mann ſie nicht vnter die Fuͤſſe lege/ ſondern auß der Mitte deß Leibes nemblich auß der Rippe/ daß ſie gleichſamb Col- lateralis vnd Socia ſeye. Lombard. lib. 2. ſentent. diſtinct. 18. Vnd gleich wie die Seite vnd Rippen von den Armen bedecket vnnd geſchuͤtzet werden: Alſo muß das Weib vnter vnnd in den Armen jhres Mannes jhren Troſt/ Schutz vnnd Huͤlffe haben. Perer. lib. 4. in Genes in C. 1. v. 22. q. 4. Plutarchus hat auch gar wol erinnert daß die Herꝛſchafft deß Mannes vber das Weib/ ſeye gleich der Herꝛſchafft der Seelen vber den Leib/ welche in einer ſonderbahren natuͤrlichen Liebe vnd Benevo- lentz mit einander verinuͤpffet/ derogeſtalt wann dem Leibe wol oder wehe geſchie- het/ mache ſich deſſen die Seele mit theilhafftig. Alſo da dem Weibe Vngemach vnd Vn- a ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/637
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/637>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.