Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das ander Buch/

von oben gemelter Regul deß Göttlichen Verbotts/ nirgents in der Bi-
bel gelesen/ die angezogene Exempla auch nicht also gethan/ daß sie eine
solche exception a Regula dardurch das Gewissen so nicht viel scrupel
leidet/ eines Gottseligen Regenten zu tranquilliren vnd zuversichern/ so
kan ich bey mir nicht befinden/ wie ein Gewissenhaffter Theologus oder
Politicus, einem Christlichen Regenten/ ohne Verletzunge deß Gewis-
sens zu solcher Bündnuß sicher rathen könne. Keine Noth ist so groß daß
sie Gottes Moral Gesetze auffhebe/ es seye dann daß Gott selber die ex-
ception vnd Außnahm in seinem Wort offenbahret vnnd gut geheissen.
Der König Saul gebrauchte einen solchen Behelff wie er deß Herrn sei-
nes Gottes Gebott vbergangen/ vnnd sagte zu dem Propheten Samuel
der an jhn abgefertiget war/ daß er/ auß/ für Augen stehender Gefahr
vnd Noth/ es gewaget vnnd Brandopffer geopffert: bekahm aber von
Samuel die Antwort: Du hast thörlich gethan/ vund nicht gehalten deß
Herren deines Gottes Gebott: denn er hatte dein Reich bestättiget vber
Jsrael für vnd für/ aber nun wird dein Reich nicht bestehen/etc. 1. Sam.
c. 13. v. 12. & seqq. Ward also Saul sampt seinen Nachkommen/ der
Königlichen Würde vnd Throns/ wiewol er mit dem Nothfall sich be-
helffen wolte/ darumb priviret, daß er von den Gebotten deß Herren ab-
gewichen/ derowegen es ein sehr schwerer Casus conscientiae vnd Gewis-
sensfall ist/ auch in eusserster Noth von dem klaren Wort vnd Gebott
Gottes ab-vnd pro Status Ratione, seinem Verstande vnd Gutdüncken
nach neben auß zutretten vnd das zarte Gewissen zu graviren. Besser
vnd verantwortlicher ist es/ Gott vertrawen vnnd Gewalt/ wann es je
nicht zu endern stehet zu leiden/ als vnrecht zuthun/ vnnd wieder Gottes
(5.) Tole-
randa po-
tius mala,
quam con-
tra expres-
sam Dei
prohibi-
tionem fa-
cienda.
Tolerare
malum
patientiae
est, facere
malitiae,
ideoque
faepe pati debemus malum, ne faciamus peccatum. c quod sacris X quod mer. caus. c. sicut. cu
trib. seqq. 32. quaest 4. Et pro Regula tenendum: propter necessit atem delinquere non opor-
tere Geil. obs 102 n. 13.Gebott solche Mittel zu ergreiffen. (5.) Als Anno 1531. zu Franckfurt
die Protestirende Fürsten mit den Reformirten Schweitzern/ in Hand-
lunge stunden/ einen Bund auffzurichten/ hat der Churfürst zu Sach-
sen/ seine Gesandten auch dahin geschicket/ vnnd durch dieselbe vorbrin-
gen lassen/ daß er wol wüste/ wie hoch der Schweitzer Zusammensetzun-
ge/ jhrer Macht vnd Gewalt halber/ den Protestirenden nötig vnnd er-
sprießlich/ so könte der Churfürst doch bey sich nicht befinden/ wie er we-
gen der grossen Discrepantz in der Religion/ sich uniren vnnd verbinden
könte/ damit darauß nicht ein betrübter Außgang/ welchen die Schrifft
denen ankündet/ die sich solcher Bündnussen zu jhrer Sicherunge ge-
brauchet erfolgete/ Johan. Sleidan. lib. 8. Weyland Landgraff Philips
zu Hessen der Großmüthige/ war zu solcher conjunction mit den

Schwei-

Das ander Buch/

von oben gemelter Regul deß Goͤttlichen Verbotts/ nirgents in der Bi-
bel geleſen/ die angezogene Exempla auch nicht alſo gethan/ daß ſie eine
ſolche exception à Regula dardurch das Gewiſſen ſo nicht viel ſcrupel
leidet/ eines Gottſeligen Regenten zu tranquilliren vnd zuverſichern/ ſo
kan ich bey mir nicht befinden/ wie ein Gewiſſenhaffter Theologus oder
Politicus, einem Chriſtlichen Regenten/ ohne Verletzunge deß Gewiſ-
ſens zu ſolcher Buͤndnuß ſicher rathen koͤnne. Keine Noth iſt ſo groß daß
ſie Gottes Moral Geſetze auffhebe/ es ſeye dann daß Gott ſelber die ex-
ception vnd Außnahm in ſeinem Wort offenbahret vnnd gut geheiſſen.
Der Koͤnig Saul gebrauchte einen ſolchen Behelff wie er deß Herꝛn ſei-
nes Gottes Gebott vbergangen/ vnnd ſagte zu dem Propheten Samuel
der an jhn abgefertiget war/ daß er/ auß/ fuͤr Augen ſtehender Gefahr
vnd Noth/ es gewaget vnnd Brandopffer geopffert: bekahm aber von
Samuel die Antwort: Du haſt thoͤrlich gethan/ vund nicht gehalten deß
Herren deines Gottes Gebott: denn er hatte dein Reich beſtaͤttiget vber
Jſrael fuͤr vnd fuͤr/ aber nun wird dein Reich nicht beſtehen/ꝛc. 1. Sam.
c. 13. v. 12. & ſeqq. Ward alſo Saul ſampt ſeinen Nachkommen/ der
Koͤniglichen Wuͤrde vnd Throns/ wiewol er mit dem Nothfall ſich be-
helffen wolte/ darumb priviret, daß er von den Gebotten deß Herren ab-
gewichen/ derowegen es ein ſehr ſchwerer Caſus conſcientiæ vnd Gewiſ-
ſensfall iſt/ auch in euſſerſter Noth von dem klaren Wort vnd Gebott
Gottes ab-vnd pro Status Ratione, ſeinem Verſtande vñ Gutduͤncken
nach neben auß zutretten vnd das zarte Gewiſſen zu graviren. Beſſer
vnd verantwortlicher iſt es/ Gott vertrawen vnnd Gewalt/ wann es je
nicht zu endern ſtehet zu leiden/ als vnrecht zuthun/ vnnd wieder Gottes
(5.) Tole-
randa po-
tius mala,
quam con-
tra expreſ-
ſam Dei
prohibi-
tionem fa-
cienda.
Tolerare
malum
patientiæ
eſt, facere
malitiæ,
ideoque
fæpe pati debemus malum, ne faciamus peccatum. c quod ſacris X quod mer. cauſ. c. ſicut. cũ
trib. ſeqq. 32. quæſt 4. Et pro Regula tenendum: propter neceſſit atem delinquere non opor-
tere Geil. obſ 102 n. 13.Gebott ſolche Mittel zu ergreiffen. (5.) Als Anno 1531. zu Franckfurt
die Proteſtirende Fuͤrſten mit den Reformirten Schweitzern/ in Hand-
lunge ſtunden/ einen Bund auffzurichten/ hat der Churfuͤrſt zu Sach-
ſen/ ſeine Geſandten auch dahin geſchicket/ vnnd durch dieſelbe vorbrin-
gen laſſen/ daß er wol wuͤſte/ wie hoch der Schweitzer Zuſammenſetzun-
ge/ jhrer Macht vnd Gewalt halber/ den Proteſtirenden noͤtig vnnd er-
ſprießlich/ ſo koͤnte der Churfuͤrſt doch bey ſich nicht befinden/ wie er we-
gen der groſſen Diſcrepantz in der Religion/ ſich uniren vnnd verbinden
koͤnte/ damit darauß nicht ein betruͤbter Außgang/ welchen die Schrifft
denen ankuͤndet/ die ſich ſolcher Buͤndnuſſen zu jhrer Sicherunge ge-
brauchet erfolgete/ Johan. Sleidan. lib. 8. Weyland Landgraff Philips
zu Heſſen der Großmuͤthige/ war zu ſolcher conjunction mit den

Schwei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0620" n="442"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
von oben gemelter Regul deß Go&#x0364;ttlichen Verbotts/ nirgents in der Bi-<lb/>
bel gele&#x017F;en/ die angezogene Exempla auch nicht al&#x017F;o gethan/ daß &#x017F;ie eine<lb/>
&#x017F;olche <hi rendition="#aq">exception à Regula</hi> dardurch das Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o nicht viel <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi><lb/>
leidet/ eines Gott&#x017F;eligen Regenten zu <hi rendition="#aq">tranquilliren</hi> vnd zuver&#x017F;ichern/ &#x017F;o<lb/>
kan ich bey mir nicht befinden/ wie ein Gewi&#x017F;&#x017F;enhaffter <hi rendition="#aq">Theologus</hi> oder<lb/><hi rendition="#aq">Politicus,</hi> einem Chri&#x017F;tlichen Regenten/ ohne Verletzunge deß Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ens zu &#x017F;olcher Bu&#x0364;ndnuß &#x017F;icher rathen ko&#x0364;nne. Keine Noth i&#x017F;t &#x017F;o groß daß<lb/>
&#x017F;ie Gottes <hi rendition="#aq">Moral</hi> Ge&#x017F;etze auffhebe/ es &#x017F;eye dann daß Gott &#x017F;elber die <hi rendition="#aq">ex-<lb/>
ception</hi> vnd Außnahm in &#x017F;einem Wort offenbahret vnnd gut gehei&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Der Ko&#x0364;nig Saul gebrauchte einen &#x017F;olchen Behelff wie er deß Her&#xA75B;n &#x017F;ei-<lb/>
nes Gottes Gebott vbergangen/ vnnd &#x017F;agte zu dem Propheten Samuel<lb/>
der an jhn abgefertiget war/ daß er/ auß/ fu&#x0364;r Augen &#x017F;tehender Gefahr<lb/>
vnd Noth/ es gewaget vnnd Brandopffer geopffert: bekahm aber von<lb/>
Samuel die Antwort: Du ha&#x017F;t tho&#x0364;rlich gethan/ vund nicht gehalten deß<lb/>
Herren deines Gottes Gebott: denn er hatte dein Reich be&#x017F;ta&#x0364;ttiget vber<lb/>
J&#x017F;rael fu&#x0364;r vnd fu&#x0364;r/ aber nun wird dein Reich nicht be&#x017F;tehen/&#xA75B;c. 1. Sam.<lb/>
c. 13. v. 12. &amp; <hi rendition="#aq">&#x017F;eqq.</hi> Ward al&#x017F;o Saul &#x017F;ampt &#x017F;einen Nachkommen/ der<lb/>
Ko&#x0364;niglichen Wu&#x0364;rde vnd Throns/ wiewol er mit dem Nothfall &#x017F;ich be-<lb/>
helffen wolte/ darumb <hi rendition="#aq">priviret,</hi> daß er von den Gebotten deß Herren ab-<lb/>
gewichen/ derowegen es ein &#x017F;ehr &#x017F;chwerer <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;us con&#x017F;cientiæ</hi> vnd Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ensfall i&#x017F;t/ auch in eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ter Noth von dem klaren Wort vnd Gebott<lb/>
Gottes ab-vnd <hi rendition="#aq">pro Status Ratione,</hi> &#x017F;einem Ver&#x017F;tande vñ Gutdu&#x0364;ncken<lb/>
nach neben auß zutretten vnd das zarte Gewi&#x017F;&#x017F;en zu <hi rendition="#aq">graviren.</hi> Be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
vnd verantwortlicher i&#x017F;t es/ Gott vertrawen vnnd Gewalt/ wann es je<lb/>
nicht zu endern &#x017F;tehet zu leiden/ als vnrecht zuthun/ vnnd wieder Gottes<lb/><note place="left">(5.) <hi rendition="#aq">Tole-<lb/>
randa po-<lb/>
tius mala,<lb/>
quam con-<lb/>
tra expre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;am Dei<lb/>
prohibi-<lb/>
tionem fa-<lb/>
cienda.<lb/>
Tolerare<lb/>
malum<lb/>
patientiæ<lb/>
e&#x017F;t, facere<lb/>
malitiæ,<lb/>
ideoque<lb/>
fæpe pati debemus malum, ne faciamus peccatum. c quod &#x017F;acris X quod mer. cau&#x017F;. c. &#x017F;icut. c&#x0169;<lb/>
trib. &#x017F;eqq. 32. quæ&#x017F;t 4. Et pro Regula tenendum: propter nece&#x017F;&#x017F;it atem delinquere non opor-<lb/>
tere Geil. ob&#x017F; 102 n.</hi> 13.</note>Gebott &#x017F;olche Mittel zu ergreiffen. (5.) Als Anno 1531. zu Franckfurt<lb/>
die <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tirende</hi> Fu&#x0364;r&#x017F;ten mit den Reformirten Schweitzern/ in Hand-<lb/>
lunge &#x017F;tunden/ einen Bund auffzurichten/ hat der Churfu&#x0364;r&#x017F;t zu Sach-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;eine Ge&#x017F;andten auch dahin ge&#x017F;chicket/ vnnd durch die&#x017F;elbe vorbrin-<lb/>
gen la&#x017F;&#x017F;en/ daß er wol wu&#x0364;&#x017F;te/ wie hoch der Schweitzer Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzun-<lb/>
ge/ jhrer Macht vnd Gewalt halber/ den <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tirenden</hi> no&#x0364;tig vnnd er-<lb/>
&#x017F;prießlich/ &#x017F;o ko&#x0364;nte der Churfu&#x0364;r&#x017F;t doch bey &#x017F;ich nicht befinden/ wie er we-<lb/>
gen der gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Di&#x017F;crepantz</hi> in der Religion/ &#x017F;ich <hi rendition="#aq">uniren</hi> vnnd verbinden<lb/>
ko&#x0364;nte/ damit darauß nicht ein betru&#x0364;bter Außgang/ welchen die Schrifft<lb/>
denen anku&#x0364;ndet/ die &#x017F;ich &#x017F;olcher Bu&#x0364;ndnu&#x017F;&#x017F;en zu jhrer Sicherunge ge-<lb/>
brauchet erfolgete/ <hi rendition="#aq">Johan. Sleidan. lib.</hi> 8. Weyland Landgraff Philips<lb/>
zu He&#x017F;&#x017F;en der Großmu&#x0364;thige/ war zu &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">conjunction</hi> mit den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Schwei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[442/0620] Das ander Buch/ von oben gemelter Regul deß Goͤttlichen Verbotts/ nirgents in der Bi- bel geleſen/ die angezogene Exempla auch nicht alſo gethan/ daß ſie eine ſolche exception à Regula dardurch das Gewiſſen ſo nicht viel ſcrupel leidet/ eines Gottſeligen Regenten zu tranquilliren vnd zuverſichern/ ſo kan ich bey mir nicht befinden/ wie ein Gewiſſenhaffter Theologus oder Politicus, einem Chriſtlichen Regenten/ ohne Verletzunge deß Gewiſ- ſens zu ſolcher Buͤndnuß ſicher rathen koͤnne. Keine Noth iſt ſo groß daß ſie Gottes Moral Geſetze auffhebe/ es ſeye dann daß Gott ſelber die ex- ception vnd Außnahm in ſeinem Wort offenbahret vnnd gut geheiſſen. Der Koͤnig Saul gebrauchte einen ſolchen Behelff wie er deß Herꝛn ſei- nes Gottes Gebott vbergangen/ vnnd ſagte zu dem Propheten Samuel der an jhn abgefertiget war/ daß er/ auß/ fuͤr Augen ſtehender Gefahr vnd Noth/ es gewaget vnnd Brandopffer geopffert: bekahm aber von Samuel die Antwort: Du haſt thoͤrlich gethan/ vund nicht gehalten deß Herren deines Gottes Gebott: denn er hatte dein Reich beſtaͤttiget vber Jſrael fuͤr vnd fuͤr/ aber nun wird dein Reich nicht beſtehen/ꝛc. 1. Sam. c. 13. v. 12. & ſeqq. Ward alſo Saul ſampt ſeinen Nachkommen/ der Koͤniglichen Wuͤrde vnd Throns/ wiewol er mit dem Nothfall ſich be- helffen wolte/ darumb priviret, daß er von den Gebotten deß Herren ab- gewichen/ derowegen es ein ſehr ſchwerer Caſus conſcientiæ vnd Gewiſ- ſensfall iſt/ auch in euſſerſter Noth von dem klaren Wort vnd Gebott Gottes ab-vnd pro Status Ratione, ſeinem Verſtande vñ Gutduͤncken nach neben auß zutretten vnd das zarte Gewiſſen zu graviren. Beſſer vnd verantwortlicher iſt es/ Gott vertrawen vnnd Gewalt/ wann es je nicht zu endern ſtehet zu leiden/ als vnrecht zuthun/ vnnd wieder Gottes Gebott ſolche Mittel zu ergreiffen. (5.) Als Anno 1531. zu Franckfurt die Proteſtirende Fuͤrſten mit den Reformirten Schweitzern/ in Hand- lunge ſtunden/ einen Bund auffzurichten/ hat der Churfuͤrſt zu Sach- ſen/ ſeine Geſandten auch dahin geſchicket/ vnnd durch dieſelbe vorbrin- gen laſſen/ daß er wol wuͤſte/ wie hoch der Schweitzer Zuſammenſetzun- ge/ jhrer Macht vnd Gewalt halber/ den Proteſtirenden noͤtig vnnd er- ſprießlich/ ſo koͤnte der Churfuͤrſt doch bey ſich nicht befinden/ wie er we- gen der groſſen Diſcrepantz in der Religion/ ſich uniren vnnd verbinden koͤnte/ damit darauß nicht ein betruͤbter Außgang/ welchen die Schrifft denen ankuͤndet/ die ſich ſolcher Buͤndnuſſen zu jhrer Sicherunge ge- brauchet erfolgete/ Johan. Sleidan. lib. 8. Weyland Landgraff Philips zu Heſſen der Großmuͤthige/ war zu ſolcher conjunction mit den Schwei- (5.) Tole- randa po- tius mala, quam con- tra expreſ- ſam Dei prohibi- tionem fa- cienda. Tolerare malum patientiæ eſt, facere malitiæ, ideoque fæpe pati debemus malum, ne faciamus peccatum. c quod ſacris X quod mer. cauſ. c. ſicut. cũ trib. ſeqq. 32. quæſt 4. Et pro Regula tenendum: propter neceſſit atem delinquere non opor- tere Geil. obſ 102 n. 13.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/620
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/620>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.