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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.

Reise matt vnd laß wahr/ vnversehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd
jhn zu sampt seinem Anhang zu schlagen/ welchem nach jhme Absolon
alsdann alles Volck anhängig seyn werde. Weil aber Absolon eine böse
vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ siehe da schicket es Gott al-
so/ daß Absolon den guten Rath deß Gottlosen Achitophels verachtet/ 2.
Samuel. c. 17. v. 14. (1.) gestalt David Gott darumb vorhin angeruf-(1.) Quos.
Deus con-
stituit,
perdere,
corum
corrumpit
Consilia.
fen/ er möchte den Rath Achitophels zur Narrheit machen. 2. Samuel.
c. 15. v. 31. vnd deß frommen Husai bösen Rath folgete/ wordurch David
Zeit gewanne sich zu fassen vnd das Volck in gute Ordnunge zustellen/
setzete vber sie Hauptleuthe vber tausent vnd vber hundert/ vnd theilet es
vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab sei-
nem Feldhauptman/ die ander Abisai Joabs Bruder/ die dritte Jehai
dem Gethiter. Wie nu David die Zeit gewan sich in gute Postur zu setzen/
vnd Absolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward
geschlagen. 2. Sam. c. 18.

Achitophel war ein verschlagener Fuchs/ wuste wol daß David ein
alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Personen vnnd
Officirer neben geübten Soldaten bey sich hatte/ vnd da jhme Zeit gelas-
sen würde stand zu fassen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in
Gefahr seyn.

Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr bestehet viel in Geschwin-
digkeit/ daß die zu erst gefassete Partey die andere nicht lasse auffkommen/
vnd wäre hie wol von Absolon zu sagen nocuit differre parato.

Also hielte David auch vorhin/ ehe er seine Armee zu Felde schickte/
Kriegs Rath/ darbey vornemblich diese Frage vorfiel/ ob der König in
der Person mit zu Felde ziehen solte/ darzu er dann resolut vnnd willig
war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrsachen von dem
Volck wiederrathen ward/ folgete der König den Rath vnd sprach/ was
euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieser Frage handelt vnden das
gantze Axioma 175.

Die Vrsache aber war diese/ wann der König mit in Streit zöge
vnd bliebe/ so wäre damit alles/ vnnd sie seine getrewe jhme assistirende
Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd würde sich das gemeine
Volck leichtlich nach dem Glück wenden/ die auff gehende Sonne höher
als die vnter gangene aestimiren, vnd sich dem Absolon anhängig machen/
im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen ist
sehr viel am Häupte gelegen/ felt dasselbe so felt leichtlich das gantze
Werck.

Als der König Joram vnd Josaphat sich mit einander conjungiret/

vnd

T t t

Von dem Weltlichen Stande.

Reiſe matt vnd laß wahr/ vnverſehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd
jhn zu ſampt ſeinem Anhang zu ſchlagen/ welchem nach jhme Abſolon
alsdann alles Volck anhaͤngig ſeyn werde. Weil aber Abſolon eine boͤſe
vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ ſiehe da ſchicket es Gott al-
ſo/ daß Abſolon den guten Rath deß Gottloſen Achitophels verachtet/ 2.
Samuel. c. 17. v. 14. (1.) geſtalt David Gott darumb vorhin angeruf-(1.) Quos.
Deus con-
ſtituit,
perdere,
corum
corrumpit
Conſilia.
fen/ er moͤchte den Rath Achitophels zur Narꝛheit machen. 2. Samuel.
c. 15. v. 31. vnd deß frommen Huſai boͤſen Rath folgete/ wordurch David
Zeit gewanne ſich zu faſſen vnd das Volck in gute Ordnunge zuſtellen/
ſetzete vber ſie Hauptleuthe vber tauſent vnd vber hundert/ vnd theilet es
vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab ſei-
nem Feldhauptman/ die ander Abiſai Joabs Bruder/ die dritte Jehai
dem Gethiter. Wie nũ David die Zeit gewan ſich in gute Poſtur zu ſetzen/
vnd Abſolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward
geſchlagen. 2. Sam. c. 18.

Achitophel war ein verſchlagener Fuchs/ wuſte wol daß David ein
alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Perſonen vnnd
Officirer neben geuͤbten Soldaten bey ſich hatte/ vnd da jhme Zeit gelaſ-
ſen wuͤrde ſtand zu faſſen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in
Gefahr ſeyn.

Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr beſtehet viel in Geſchwin-
digkeit/ daß die zu erſt gefaſſete Partey die andere nicht laſſe auffkommen/
vnd waͤre hie wol von Abſolon zu ſagen nocuit differre parato.

Alſo hielte David auch vorhin/ ehe er ſeine Armee zu Felde ſchickte/
Kriegs Rath/ darbey vornemblich dieſe Frage vorfiel/ ob der Koͤnig in
der Perſon mit zu Felde ziehen ſolte/ darzu er dann reſolut vnnd willig
war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrſachen von dem
Volck wiederrathen ward/ folgete der Koͤnig den Rath vnd ſprach/ was
euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieſer Frage handelt vnden das
gantze Axioma 175.

Die Vrſache aber war dieſe/ wann der Koͤnig mit in Streit zoͤge
vnd bliebe/ ſo waͤre damit alles/ vnnd ſie ſeine getrewe jhme aſſiſtirende
Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd wuͤrde ſich das gemeine
Volck leichtlich nach dem Gluͤck wenden/ die auff gehende Sonne hoͤher
als die vnter gangene æſtimiren, vnd ſich dem Abſolon anhaͤngig machen/
im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen iſt
ſehr viel am Haͤupte gelegen/ felt daſſelbe ſo felt leichtlich das gantze
Werck.

Als der Koͤnig Joram vnd Joſaphat ſich mit einander conjungiret/

vnd

T t t

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[329/0507] Von dem Weltlichen Stande. Reiſe matt vnd laß wahr/ vnverſehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd jhn zu ſampt ſeinem Anhang zu ſchlagen/ welchem nach jhme Abſolon alsdann alles Volck anhaͤngig ſeyn werde. Weil aber Abſolon eine boͤſe vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ ſiehe da ſchicket es Gott al- ſo/ daß Abſolon den guten Rath deß Gottloſen Achitophels verachtet/ 2. Samuel. c. 17. v. 14. (1.) geſtalt David Gott darumb vorhin angeruf- fen/ er moͤchte den Rath Achitophels zur Narꝛheit machen. 2. Samuel. c. 15. v. 31. vnd deß frommen Huſai boͤſen Rath folgete/ wordurch David Zeit gewanne ſich zu faſſen vnd das Volck in gute Ordnunge zuſtellen/ ſetzete vber ſie Hauptleuthe vber tauſent vnd vber hundert/ vnd theilet es vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab ſei- nem Feldhauptman/ die ander Abiſai Joabs Bruder/ die dritte Jehai dem Gethiter. Wie nũ David die Zeit gewan ſich in gute Poſtur zu ſetzen/ vnd Abſolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward geſchlagen. 2. Sam. c. 18. (1.) Quos. Deus con- ſtituit, perdere, corum corrumpit Conſilia. Achitophel war ein verſchlagener Fuchs/ wuſte wol daß David ein alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Perſonen vnnd Officirer neben geuͤbten Soldaten bey ſich hatte/ vnd da jhme Zeit gelaſ- ſen wuͤrde ſtand zu faſſen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in Gefahr ſeyn. Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr beſtehet viel in Geſchwin- digkeit/ daß die zu erſt gefaſſete Partey die andere nicht laſſe auffkommen/ vnd waͤre hie wol von Abſolon zu ſagen nocuit differre parato. Alſo hielte David auch vorhin/ ehe er ſeine Armee zu Felde ſchickte/ Kriegs Rath/ darbey vornemblich dieſe Frage vorfiel/ ob der Koͤnig in der Perſon mit zu Felde ziehen ſolte/ darzu er dann reſolut vnnd willig war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrſachen von dem Volck wiederrathen ward/ folgete der Koͤnig den Rath vnd ſprach/ was euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieſer Frage handelt vnden das gantze Axioma 175. Die Vrſache aber war dieſe/ wann der Koͤnig mit in Streit zoͤge vnd bliebe/ ſo waͤre damit alles/ vnnd ſie ſeine getrewe jhme aſſiſtirende Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd wuͤrde ſich das gemeine Volck leichtlich nach dem Gluͤck wenden/ die auff gehende Sonne hoͤher als die vnter gangene æſtimiren, vnd ſich dem Abſolon anhaͤngig machen/ im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen iſt ſehr viel am Haͤupte gelegen/ felt daſſelbe ſo felt leichtlich das gantze Werck. Als der Koͤnig Joram vnd Joſaphat ſich mit einander conjungiret/ vnd T t t

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/507>, abgerufen am 22.11.2024.

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