Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Weltlichen Stande.

Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib-
lische Policey zu schreiben/ so muß ich darauff sehen/ ob auch solches auß
der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel
nicht/ daß solcher Vorwitz vnd Weltklugheit usurpiret, vnnd sich Herren
gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver-
folget/ daß diese nicht zu groß vnd mächtig würden/ aber es hat Gott dar-
an keinen Gefallen gehabt/ ist auch nicht wol abgangen.

Pharao der Egyptische König/ hatte mit seinen Räthen eben diese
Machiavellische Gedancken/ wolte nicht gestatten/ daß der Kinder Js-
rael Macht zu groß würde/ besorgte/ wann sich Krieg erhube/ sie möchten
zu seinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn streitten/ machte in seinem
Blutrath diß Conclusum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir
wolien sie mit List dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10.
trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd öffentlich jhr Auff-
nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreische Knäblein zu tödten bey
der Geburth/ vnd als das Volck Jsrael endlich auff Gottes Befehl sich
zum Außzug schickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/
vnd verfolgete sie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit seinem gan-
tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichsamb in ein em
Momento mit Wasser bedecket/ ersauffen vnd ein Ende mit Schrecken
nehmen müssen. Exod. c. 14.

Der Moabiter König Balack zog eben dieses in consideration, jh-
me war die Macht der Kinder Jsrael sehr formidabel, führtete sie möch-
ten so starck werden/ daß sie den Meister mit jhme spielen vnd sein Volck
vntertrucken möchten/ suchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd
Macht zubrechen/ so gar/ daß er den Propheten Bileam dingete sie zu
verfluchen/ aber wie hefftig Bileam sich dessen bemuhete/ muste er doch
endlich bekennen vnd sagen/ wie soll ich fluchen dem Gott nicht fluchet.
Num. 22. & 23.

Den Königen in Jsrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die
grosse Force vnd wachsende Macht deß Königs Nebucadnezars zu Assy-
rien sehr verdächtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch solche vi-
res zu divertiren, vnd sie darvor in jhrem statu sicher bleiben könten/ vnd
ließ sie Gott durch den Propheten fleissig warnen/ es war aber auch vmb-
sonst/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menschlichen Witz vnnd
Klugheit groß haben/ vnnd denselben vber viele Königreiche setzen. Da-
niel. 4.

Hiermit stimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts-
Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht-

mässiger

R r r

Von dem Weltlichen Stande.

Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib-
liſche Policey zu ſchreiben/ ſo muß ich darauff ſehen/ ob auch ſolches auß
der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel
nicht/ daß ſolcher Vorwitz vnd Weltklugheit uſurpiret, vnnd ſich Herren
gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver-
folget/ daß dieſe nicht zu groß vnd maͤchtig wuͤrden/ aber es hat Gott dar-
an keinen Gefallen gehabt/ iſt auch nicht wol abgangen.

Pharao der Egyptiſche Koͤnig/ hatte mit ſeinen Raͤthen eben dieſe
Machiavelliſche Gedancken/ wolte nicht geſtatten/ daß der Kinder Jſ-
rael Macht zu groß wuͤrde/ beſorgte/ wann ſich Krieg erhůbe/ ſie moͤchten
zu ſeinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn ſtreitten/ machte in ſeinem
Blutrath diß Concluſum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir
wolien ſie mit Liſt dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10.
trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd oͤffentlich jhr Auff-
nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreiſche Knaͤblein zu toͤdten bey
der Geburth/ vnd als das Volck Jſrael endlich auff Gottes Befehl ſich
zum Außzug ſchickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/
vnd verfolgete ſie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit ſeinem gan-
tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichſamb in ein em
Momento mit Waſſer bedecket/ erſauffen vnd ein Ende mit Schrecken
nehmen muͤſſen. Exod. c. 14.

Der Moabiter Koͤnig Balack zog eben dieſes in conſideration, jh-
me war die Macht der Kinder Jſrael ſehr formidabel, fuͤhrtete ſie moͤch-
ten ſo ſtarck werden/ daß ſie den Meiſter mit jhme ſpielen vnd ſein Volck
vntertrucken moͤchten/ ſuchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd
Macht zubrechen/ ſo gar/ daß er den Propheten Bileam dingete ſie zu
verfluchen/ aber wie hefftig Bileam ſich deſſen bemůhete/ muſte er doch
endlich bekennen vnd ſagen/ wie ſoll ich fluchen dem Gott nicht fluchet.
Num. 22. & 23.

Den Koͤnigen in Jſrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die
groſſe Force vnd wachſende Macht deß Koͤnigs Nebucadnezars zu Aſſy-
rien ſehr verdaͤchtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch ſolche vi-
res zu divertiren, vnd ſie darvor in jhrem ſtatu ſicher bleiben koͤnten/ vnd
ließ ſie Gott durch den Propheten fleiſſig warnen/ es war aber auch vmb-
ſonſt/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menſchlichen Witz vnnd
Klugheit groß haben/ vnnd denſelben vber viele Koͤnigreiche ſetzen. Da-
niel. 4.

Hiermit ſtimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts-
Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht-

maͤſſiger

R r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0491" n="313"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von dem Weltlichen Stande.</hi> </fw><lb/>
            <p>Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib-<lb/>
li&#x017F;che Policey zu &#x017F;chreiben/ &#x017F;o muß ich darauff &#x017F;ehen/ ob auch &#x017F;olches auß<lb/>
der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel<lb/>
nicht/ daß &#x017F;olcher Vorwitz vnd Weltklugheit <hi rendition="#aq">u&#x017F;urpiret,</hi> vnnd &#x017F;ich Herren<lb/>
gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver-<lb/>
folget/ daß die&#x017F;e nicht zu groß vnd ma&#x0364;chtig wu&#x0364;rden/ aber es hat Gott dar-<lb/>
an keinen Gefallen gehabt/ i&#x017F;t auch nicht wol abgangen.</p><lb/>
            <p>Pharao der Egypti&#x017F;che Ko&#x0364;nig/ hatte mit &#x017F;einen Ra&#x0364;then eben die&#x017F;e<lb/>
Machiavelli&#x017F;che Gedancken/ wolte nicht ge&#x017F;tatten/ daß der Kinder J&#x017F;-<lb/>
rael Macht zu groß wu&#x0364;rde/ be&#x017F;orgte/ wann &#x017F;ich Krieg erh&#x016F;be/ &#x017F;ie mo&#x0364;chten<lb/>
zu &#x017F;einen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn &#x017F;treitten/ machte in &#x017F;einem<lb/>
Blutrath diß <hi rendition="#aq">Conclu&#x017F;um: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS,</hi> wir<lb/>
wolien &#x017F;ie mit Li&#x017F;t dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10.<lb/>
trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd o&#x0364;ffentlich jhr Auff-<lb/>
nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebrei&#x017F;che Kna&#x0364;blein zu to&#x0364;dten bey<lb/>
der Geburth/ vnd als das Volck J&#x017F;rael endlich auff Gottes Befehl &#x017F;ich<lb/>
zum Außzug &#x017F;chickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/<lb/>
vnd verfolgete &#x017F;ie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit &#x017F;einem gan-<lb/>
tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleich&#x017F;amb in ein em<lb/><hi rendition="#aq">Momento</hi> mit Wa&#x017F;&#x017F;er bedecket/ er&#x017F;auffen vnd ein Ende mit Schrecken<lb/>
nehmen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Exod. c. 14.</p><lb/>
            <p>Der Moabiter Ko&#x0364;nig Balack zog eben die&#x017F;es <hi rendition="#aq">in con&#x017F;ideration,</hi> jh-<lb/>
me war die Macht der Kinder J&#x017F;rael &#x017F;ehr <hi rendition="#aq">formidabel,</hi> fu&#x0364;hrtete &#x017F;ie mo&#x0364;ch-<lb/>
ten &#x017F;o &#x017F;tarck werden/ daß &#x017F;ie den Mei&#x017F;ter mit jhme &#x017F;pielen vnd &#x017F;ein Volck<lb/>
vntertrucken mo&#x0364;chten/ &#x017F;uchete derowegen allerley Mittel jhre <hi rendition="#aq">Force</hi> vnd<lb/>
Macht zubrechen/ &#x017F;o gar/ daß er den Propheten Bileam dingete &#x017F;ie zu<lb/>
verfluchen/ aber wie hefftig Bileam &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en bem&#x016F;hete/ mu&#x017F;te er doch<lb/>
endlich bekennen vnd &#x017F;agen/ wie &#x017F;oll ich fluchen dem Gott nicht fluchet.<lb/><hi rendition="#aq">Num. 22. &amp; 23.</hi></p><lb/>
            <p>Den Ko&#x0364;nigen in J&#x017F;rael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Force</hi> vnd wach&#x017F;ende Macht deß Ko&#x0364;nigs Nebucadnezars zu A&#x017F;&#x017F;y-<lb/>
rien &#x017F;ehr verda&#x0364;chtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch &#x017F;olche <hi rendition="#aq">vi-<lb/>
res</hi> zu <hi rendition="#aq">divertiren,</hi> vnd &#x017F;ie darvor in jhrem <hi rendition="#aq">&#x017F;tatu</hi> &#x017F;icher bleiben ko&#x0364;nten/ vnd<lb/>
ließ &#x017F;ie Gott durch den Propheten flei&#x017F;&#x017F;ig warnen/ es war aber auch vmb-<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Men&#x017F;chlichen Witz vnnd<lb/>
Klugheit groß haben/ vnnd den&#x017F;elben vber viele Ko&#x0364;nigreiche &#x017F;etzen. Da-<lb/>
niel. 4.</p><lb/>
            <p>Hiermit &#x017F;timmen gleichwol auch vornehme <hi rendition="#aq">Politici</hi> vnd Rechts-<lb/>
Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter <hi rendition="#aq">Ration|Status,</hi> kein recht-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r</fw><fw place="bottom" type="catch">ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[313/0491] Von dem Weltlichen Stande. Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib- liſche Policey zu ſchreiben/ ſo muß ich darauff ſehen/ ob auch ſolches auß der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel nicht/ daß ſolcher Vorwitz vnd Weltklugheit uſurpiret, vnnd ſich Herren gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver- folget/ daß dieſe nicht zu groß vnd maͤchtig wuͤrden/ aber es hat Gott dar- an keinen Gefallen gehabt/ iſt auch nicht wol abgangen. Pharao der Egyptiſche Koͤnig/ hatte mit ſeinen Raͤthen eben dieſe Machiavelliſche Gedancken/ wolte nicht geſtatten/ daß der Kinder Jſ- rael Macht zu groß wuͤrde/ beſorgte/ wann ſich Krieg erhůbe/ ſie moͤchten zu ſeinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn ſtreitten/ machte in ſeinem Blutrath diß Concluſum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir wolien ſie mit Liſt dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10. trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd oͤffentlich jhr Auff- nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreiſche Knaͤblein zu toͤdten bey der Geburth/ vnd als das Volck Jſrael endlich auff Gottes Befehl ſich zum Außzug ſchickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/ vnd verfolgete ſie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit ſeinem gan- tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichſamb in ein em Momento mit Waſſer bedecket/ erſauffen vnd ein Ende mit Schrecken nehmen muͤſſen. Exod. c. 14. Der Moabiter Koͤnig Balack zog eben dieſes in conſideration, jh- me war die Macht der Kinder Jſrael ſehr formidabel, fuͤhrtete ſie moͤch- ten ſo ſtarck werden/ daß ſie den Meiſter mit jhme ſpielen vnd ſein Volck vntertrucken moͤchten/ ſuchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd Macht zubrechen/ ſo gar/ daß er den Propheten Bileam dingete ſie zu verfluchen/ aber wie hefftig Bileam ſich deſſen bemůhete/ muſte er doch endlich bekennen vnd ſagen/ wie ſoll ich fluchen dem Gott nicht fluchet. Num. 22. & 23. Den Koͤnigen in Jſrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die groſſe Force vnd wachſende Macht deß Koͤnigs Nebucadnezars zu Aſſy- rien ſehr verdaͤchtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch ſolche vi- res zu divertiren, vnd ſie darvor in jhrem ſtatu ſicher bleiben koͤnten/ vnd ließ ſie Gott durch den Propheten fleiſſig warnen/ es war aber auch vmb- ſonſt/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menſchlichen Witz vnnd Klugheit groß haben/ vnnd denſelben vber viele Koͤnigreiche ſetzen. Da- niel. 4. Hiermit ſtimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts- Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht- maͤſſiger R r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/491
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/491>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.