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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.
Türcken fechte/ da wäre doch Hoffnunge das vnser Herr Gott eine See-
le darvon kriegt/ wo aber ein Christ wieder den andern ficht/ ist zu besor-
gen daß der Teuffel ein zweifaltig Opffer vnd Beute bekomme. Christus
nennet sich einen guten Hirten vnd vns seine Schaffe. Wer hat aber je
gesehen daß sich die Schaffe vnter einander gebissen vnd zerrissen haben,
was würden die Wölffe thun/ wann sie solches inne würden? was mei-
net jhr lieben Christen was der Türcke dencke vnd im Sinne habe/ wann
er siehet/ daß die Christen mit Vnfried vnnd Krieg also vntereinander
wüten vnndt oben? es hat jhn vnser Vnfried nicht wenig gehertzet vnnd
frewdig gemachet.

Als Abia der König in Juda auß Noth wieder Jerobeam den Kö-
nig in Jsrael/ der noch einmahl so starck an Krieges volck war/ zu Felde
zohe vnd treffen wolte/ that er eine feine Oration/ vnd verließ sich auff sei-
ne gerechte Sache/ zeigete an/ wie daß Jerobeam vnd die jhme anhängi-
ge Stämme in Jsrael jhrer Vätter Gott verlassen/ güldene Kälber vor
Götter gesetzet/ die Priester deß Herrn die Kinder Aaron vnnd Leviten
außgestossen/ vnd eygene Priester gemachet/ wie die Heydnische Völcker
im Lande. Hingegen dienete er vnd sein Volck dem Herrn jhrem Gott
durch die darzu geordnete Priester Aarons Kinder vnd Leviten/ mit An-
zündunge deß Brandopffers vnd Rauchwercks/ darumb wäre mit jhnen
an der spitzen Gott vnd seine Priester mit jhren Drommeten/ derowegen könte
es jhme nicht fehlen/ vnd wiewol Jerobeam noch einmahl so grosses Cor-
pus der Armee gehabt/ vnd seine Schlachtordnunge sehr kluglich/ weil er
ein guter vnnd alter Soldat war/ angestellet/ muste er doch das Feld räu-
men vnd dem Abia den Sieg lassen. 2. Chron. c. 13. Die Vrsachen/ war-
umb man vor Gott vnd der Welt verant wortliche Kriege führen möge/
werden von den Politicis, vnd sonderlich denen/ die absonderlich von die-
ser Materi geschrieben/ weitleufftig angeführet/ dieses Orts will ich ver-
bleiben in vorgenommenen terminis Biblischer Policey/ vnd darauß etz-
liche Vrsachen anziehen/ vnd mit Exempeln bestärcken.

Die Weltliche Obrigkeit ist zwar befugt Krieg zu führen/ aber von
Gott befehlicht den lieben Frieden zu handhaben. S. Paulus sagt Rom.
13. deß Schwerds Ampt sey schützen die Frommen/ nemlich in Frieden/
vnd straffen die Bösen mit Kriege. Wer lust zu Krieg vnd Blutvergies-
sen hat/ der pfleget selten dem Blut zu entrinnen/ vnd pflegen ins gemein
die Anfänger den kürtzern zuziehen/ dann Gott lässet von jhm singen/
Dissipat gentes quae bella volunt. Der Herr zerstrewet die Völcker die
lust zum Kriege haben. Psalm. 68. v. 31. D. Luther schreibet hiervon gar
denckwürdig Tom. Ienens 3. fol. 323. 6. & seq. Also: da hüte dich vor der

leuget
N n n

Von dem Weltlichen Stande.
Tuͤrcken fechte/ da waͤre doch Hoffnunge das vnſer Herꝛ Gott eine See-
le darvon kriegt/ wo aber ein Chriſt wieder den andern ficht/ iſt zu beſor-
gen daß der Teuffel ein zweifaltig Opffer vnd Beute bekomme. Chriſtus
nennet ſich einen guten Hirten vnd vns ſeine Schaffe. Wer hat aber je
geſehen daß ſich die Schaffe vnter einander gebiſſen vnd zerriſſen haben,
was wuͤrden die Woͤlffe thun/ wann ſie ſolches inne wuͤrden? was mei-
net jhr lieben Chriſten was der Tuͤrcke dencke vnd im Sinne habe/ wann
er ſiehet/ daß die Chriſten mit Vnfried vnnd Krieg alſo vntereinander
wuͤten vnndt oben? es hat jhn vnſer Vnfried nicht wenig gehertzet vnnd
frewdig gemachet.

Als Abia der Koͤnig in Juda auß Noth wieder Jerobeam den Koͤ-
nig in Jſrael/ der noch einmahl ſo ſtarck an Krieges volck war/ zu Felde
zohe vnd treffen wolte/ that er eine feine Oration/ vnd verließ ſich auff ſei-
ne gerechte Sache/ zeigete an/ wie daß Jerobeam vnd die jhme anhaͤngi-
ge Staͤmme in Jſrael jhrer Vaͤtter Gott verlaſſen/ guͤldene Kaͤlber vor
Goͤtter geſetzet/ die Prieſter deß Herꝛn die Kinder Aaron vnnd Leviten
außgeſtoſſen/ vnd eygene Prieſter gemachet/ wie die Heydniſche Voͤlcker
im Lande. Hingegen dienete er vnd ſein Volck dem Herꝛn jhrem Gott
durch die darzu geordnete Prieſter Aarons Kinder vnd Leviten/ mit An-
zuͤndunge deß Brandopffers vnd Rauchwercks/ darumb waͤre mit jhnen
an der ſpitzen Gott vñ ſeine Prieſter mit jhrẽ Drom̃eten/ derowegẽ koͤnte
es jhme nicht fehlen/ vnd wiewol Jerobeam noch einmahl ſo groſſes Cor-
pus der Armee gehabt/ vnd ſeine Schlachtordnunge ſehr klůglich/ weil er
ein guter vnnd alter Soldat war/ angeſtellet/ muſte er doch das Feld raͤu-
men vnd dem Abia den Sieg laſſen. 2. Chron. c. 13. Die Vrſachen/ war-
umb man vor Gott vnd der Welt verant wortliche Kriege fuͤhren moͤge/
werden von den Politicis, vnd ſonderlich denen/ die abſonderlich von die-
ſer Materi geſchrieben/ weitleufftig angefuͤhret/ dieſes Orts will ich ver-
bleiben in vorgenommenen terminis Bibliſcher Policey/ vnd darauß etz-
liche Vrſachen anziehen/ vnd mit Exempeln beſtaͤrcken.

Die Weltliche Obrigkeit iſt zwar befugt Krieg zu fuͤhren/ aber von
Gott befehlicht den lieben Frieden zu handhaben. S. Paulus ſagt Rom.
13. deß Schwerds Ampt ſey ſchützen die Frommen/ nemlich in Frieden/
vnd ſtraffen die Boͤſen mit Kriege. Wer luſt zu Krieg vnd Blutvergieſ-
ſen hat/ der pfleget ſelten dem Blut zu entrinnen/ vnd pflegen ins gemein
die Anfaͤnger den kuͤrtzern zuziehen/ dann Gott laͤſſet von jhm ſingen/
Diſſipat gentes quæ bella volunt. Der Herꝛ zerſtrewet die Voͤlcker die
luſt zum Kriege haben. Pſalm. 68. v. 31. D. Luther ſchreibet hiervon gar
denckwuͤrdig Tom. Ienens 3. fol. 323. 6. & ſeq. Alſo: da huͤte dich vor der

leuget
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[281/0459] Von dem Weltlichen Stande. Tuͤrcken fechte/ da waͤre doch Hoffnunge das vnſer Herꝛ Gott eine See- le darvon kriegt/ wo aber ein Chriſt wieder den andern ficht/ iſt zu beſor- gen daß der Teuffel ein zweifaltig Opffer vnd Beute bekomme. Chriſtus nennet ſich einen guten Hirten vnd vns ſeine Schaffe. Wer hat aber je geſehen daß ſich die Schaffe vnter einander gebiſſen vnd zerriſſen haben, was wuͤrden die Woͤlffe thun/ wann ſie ſolches inne wuͤrden? was mei- net jhr lieben Chriſten was der Tuͤrcke dencke vnd im Sinne habe/ wann er ſiehet/ daß die Chriſten mit Vnfried vnnd Krieg alſo vntereinander wuͤten vnndt oben? es hat jhn vnſer Vnfried nicht wenig gehertzet vnnd frewdig gemachet. Als Abia der Koͤnig in Juda auß Noth wieder Jerobeam den Koͤ- nig in Jſrael/ der noch einmahl ſo ſtarck an Krieges volck war/ zu Felde zohe vnd treffen wolte/ that er eine feine Oration/ vnd verließ ſich auff ſei- ne gerechte Sache/ zeigete an/ wie daß Jerobeam vnd die jhme anhaͤngi- ge Staͤmme in Jſrael jhrer Vaͤtter Gott verlaſſen/ guͤldene Kaͤlber vor Goͤtter geſetzet/ die Prieſter deß Herꝛn die Kinder Aaron vnnd Leviten außgeſtoſſen/ vnd eygene Prieſter gemachet/ wie die Heydniſche Voͤlcker im Lande. Hingegen dienete er vnd ſein Volck dem Herꝛn jhrem Gott durch die darzu geordnete Prieſter Aarons Kinder vnd Leviten/ mit An- zuͤndunge deß Brandopffers vnd Rauchwercks/ darumb waͤre mit jhnen an der ſpitzen Gott vñ ſeine Prieſter mit jhrẽ Drom̃eten/ derowegẽ koͤnte es jhme nicht fehlen/ vnd wiewol Jerobeam noch einmahl ſo groſſes Cor- pus der Armee gehabt/ vnd ſeine Schlachtordnunge ſehr klůglich/ weil er ein guter vnnd alter Soldat war/ angeſtellet/ muſte er doch das Feld raͤu- men vnd dem Abia den Sieg laſſen. 2. Chron. c. 13. Die Vrſachen/ war- umb man vor Gott vnd der Welt verant wortliche Kriege fuͤhren moͤge/ werden von den Politicis, vnd ſonderlich denen/ die abſonderlich von die- ſer Materi geſchrieben/ weitleufftig angefuͤhret/ dieſes Orts will ich ver- bleiben in vorgenommenen terminis Bibliſcher Policey/ vnd darauß etz- liche Vrſachen anziehen/ vnd mit Exempeln beſtaͤrcken. Die Weltliche Obrigkeit iſt zwar befugt Krieg zu fuͤhren/ aber von Gott befehlicht den lieben Frieden zu handhaben. S. Paulus ſagt Rom. 13. deß Schwerds Ampt ſey ſchützen die Frommen/ nemlich in Frieden/ vnd ſtraffen die Boͤſen mit Kriege. Wer luſt zu Krieg vnd Blutvergieſ- ſen hat/ der pfleget ſelten dem Blut zu entrinnen/ vnd pflegen ins gemein die Anfaͤnger den kuͤrtzern zuziehen/ dann Gott laͤſſet von jhm ſingen/ Diſſipat gentes quæ bella volunt. Der Herꝛ zerſtrewet die Voͤlcker die luſt zum Kriege haben. Pſalm. 68. v. 31. D. Luther ſchreibet hiervon gar denckwuͤrdig Tom. Ienens 3. fol. 323. 6. & ſeq. Alſo: da huͤte dich vor der leuget N n n

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/459>, abgerufen am 22.11.2024.