Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Von dem weltlichen Stande. Es werden vnd können die Calumnien vnd Lästerungen von der Das von Joab subornirte vnd arglistig angestellte Weib/ konte es Der Jsraelitische Mann welchem Joab verwiß daß er den Abso- Fromme/ getrewe/ gottsfürchtige/ auch ins gemein wolhabende gründet/ Jii ij
Von dem weltlichen Stande. Es werden vnd koͤnnen die Calumnien vnd Laͤſterungen von der Das von Joab ſubornirte vnd argliſtig angeſtellte Weib/ konte es Der Jſraelitiſche Mann welchem Joab verwiß daß er den Abſo- Fromme/ getrewe/ gottsfuͤrchtige/ auch ins gemein wolhabende gruͤndet/ Jii ij
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Von dem weltlichen Stande.
Es werden vnd koͤnnen die Calumnien vnd Laͤſterungen von der
Obrigkeit nicht wol verſchwiegen werden/ dann ſie hat viel Augen vnd
viel Ohren/ lange weitreichende Haͤnde/ (2) ſchnelle Fuͤſſe/ weil ſie durch
jhrer getrewen Vnderthanen Ohren hoͤren/ durch deren Augen ſehen/
dieſelbe auch jhre Haͤnde vnd Fuͤſſe/ zu deren Dienſt/ Ehr/ Schutz vnd
Reſpect gern hergeben.
(2) An ne-
ſcis longas
Regibus
eſſe man’.
Deß Koͤ-
nigs Hād/
reicht
durchs
gantze
Land.
Das von Joab ſubornirte vnd argliſtig angeſtellte Weib/ konte es
dem David nicht verheelen/ daß Joabs Hand mit jhr im Spiel/ vnd er
ſie alſo inſtruiret vnd abgerichtet/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 18.
Der Jſraelitiſche Mann welchem Joab verwiß daß er den Abſo-
lon nicht erwuͤrget/ wie er jhn an der Eiche haͤngen geſehen/ ſagte zu jhm/
wann ich etwas falſches gethan haͤtte auff meiner Seelen Gefahr/ weil
dem Koͤnige nichtes verhohlen wird/ wuͤrdeſtu ſelder wider mich geſtan-
den ſeyn. 2. Samuel. Cap. 18. v. 12 13. Die Obrigkeit iſt Gottes Ordnung/
vnd wer dieſelbe ſchmaͤhet/ der ſchmaͤhet Gott den Herꝛn ſelber in ſeiner
Ordnung/ derowegen er es ſelber nicht pflegt in Verborgen vnd vnge-
ſtrafft zu laſſen.
Fromme/ getrewe/ gottsfuͤrchtige/ auch ins gemein wolhabende
Leuthe vnd Vnderthanen reden nicht bald etwas vnziembliches von jh-
rer hohē Obrigkeit/ aber Leuthe die zu Newer- vnd Enderunge Luſt/ oder
ſonſten einen faulen Schincken bey jhrer Obrigkeit im Saltz haben/ ſich
Vbels bewuſt/ das Recht ſchewen/ oder aber auch uͤber jhr Vermoͤgen
ſich angegriffen/ herꝛlich vnd praͤchtig gelebet/ mehr ſchuldig worden als
ſie zuzahlen/ den angefangenen Pracht vnd Vppigkeit nicht quitiren/
gleichwol aber bey gemeinem friedlichen ohnturbirtem Zuſtande/ da die
liebe Juſtitia im Schwange gehet. Ehr/ Trew vnd Redligkeit den Vor-
zug behaͤlt/ darzu keine ehrliche Mittel wiſſen vnd abſehen koͤnnen/ ſon-
dern in truͤben Waſſern zu fiſchen jhre einige Hoffnung ſetzen/ vnd alſo
jhre üppige Beduͤrfftigkeit/ mit nichtes/ als mit allgemeinem deß Vat-
terlandes Verderb. vnd Vngluͤck/ retten oder ſich groß zumachen wiſ-
ſen/ die fangen ins gemein erſt an auff jhre Obrigkeit zulaͤſtern/ beſchul-
digen dieſelbe bald der Vngerechtigkeit/ wie der Abſolon ſeinen eygenen
Vatter David/ item daß man zu ſcharpff wider die Debitores auff klare
Hand vnd Siegel exequire, bald daß die Obrigkeit oder Landesfuͤrſt nit
einem jeden Landſaſſen ſeiner Einbildung nach genugſamb Carreße ma-
che/ mit denſelben keine gute Reuſche trincke/ vnd mit durchlege/ beſchul-
digen/ gleichſamb waͤre die hohe Obrigkeit von Gott darzu eingeſetzet/
daß ſie mit jhren Landſaſſen ſich taͤglich vollſauffen/ oben vnd vnden li-
gen ſolte. Dieſe Art zu regieren iſt nicht allein in Gottes Wort nicht ge-
gruͤndet/
Jii ij
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Zitationshilfe: | Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/437>, abgerufen am 16.07.2024. |