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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

Dieses ist nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh-
ren/ sondern hat es Gott selber durch die Propheten befohlen. Der Pro-
phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jsraelitischen Volck an/ daß sie/
der Stadt/ darin sie Gotthat lassen wegführen/ Bestes suchen/ vnd für
sie zum Herrn betten solten/ dann wann es derselben wolgienge/ dann
gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der König Ne-
bucadnezar durch Gottes gerechte Verhängnuß grosse Tyranney vnd
Gewalt an dem Jüdischen Volck geübet vnd sie in die Babylonische
Dienstbarkeit geführet/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg-
lich ermahnet/ daß sie bitten solten für das Leben Nebucadnezar deß Kö-
nigs zu Babel/ vnd für das Leben Belsazer seines Sohns/ daß jhre Tag
auff Erden seyn/ so lang die Tage deß Himmels wehren/ so würden sie le-
ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten
Belsazer seines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade für
jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12.

Es heist im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue-
tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den soll man in Ehren
halten. Nun ist aber die liebe hohe Obrigkeit ein solcher herrlicher Baum/
dessen außgebreitete Aeste/ einen gantzen Königreich vnd Lande/ einen
herrlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott
der Herr es selber Gleichnuß weise deutet von dem Nebucadnezar bey
dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & seqq. derowegen auch billig zu ho-
noriren. Besiehe hierneben das 1. Axioma dieses andern Buchs.

AXIOMA CVIII.
Zu conservation, Schutz vnd Rettung der gemei(1) Neque
enim qui-
es Gentiu
sine armis,
nec arma
sine sti-
pendiis,
nec stipen-
dia sine
tributis
haberi
queunt, e-
leganter
monuit
Tac. lib. 4.
nen Wolfahrt/ Geistlichen vnd Weltlichen Stan-
des/ sind die Vnderthanen schuldig jhrer hohen
Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage
oder subsidia zu reichen. (1)

ALs die Kinder Jsrael noch in der Wüsten waren/ machte Gott sel-
ber die Anordnung/ welcher gestalt die Stifftshütte mit aller jhrer
Zugehör vnd hohen Priesterlichen ornat, die Altar zum Brand-
vnd Rauchopffer solten auffgerichtet/ vnd mit Opffern versehen

werden/

Von dem weltlichen Stande.

Dieſes iſt nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh-
ren/ ſondern hat es Gott ſelber durch die Propheten befohlen. Der Pro-
phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jſraelitiſchen Volck an/ daß ſie/
der Stadt/ darin ſie Gotthat laſſen wegfuͤhren/ Beſtes ſuchen/ vnd fuͤr
ſie zum Herꝛn betten ſolten/ dann wann es derſelben wolgienge/ dann
gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der Koͤnig Ne-
bucadnezar durch Gottes gerechte Verhaͤngnuß groſſe Tyranney vnd
Gewalt an dem Juͤdiſchen Volck geuͤbet vnd ſie in die Babyloniſche
Dienſtbarkeit gefuͤhret/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg-
lich ermahnet/ daß ſie bitten ſolten für das Leben Nebucadnezar deß Koͤ-
nigs zu Babel/ vnd fuͤr das Leben Belſazer ſeines Sohns/ daß jhre Tag
auff Erden ſeyn/ ſo lang die Tage deß Himmels wehren/ ſo wuͤrden ſie le-
ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten
Belſazer ſeines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade fuͤr
jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12.

Es heiſt im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue-
tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den ſoll man in Ehren
halten. Nun iſt aber die liebe hohe Obrigkeit ein ſolcher herꝛlicher Baum/
deſſen außgebreitete Aeſte/ einen gantzen Koͤnigreich vnd Lande/ einen
herꝛlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott
der Herꝛ es ſelber Gleichnuß weiſe deutet von dem Nebucadnezar bey
dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & ſeqq. derowegen auch billig zu ho-
noriren. Beſiehe hierneben das 1. Axioma dieſes andern Buchs.

AXIOMA CVIII.
Zu conſervation, Schutz vnd Rettung der gemei(1) Neque
enim qui-
es Gentiũ
ſine armis,
nec arma
ſine ſti-
pendiis,
nec ſtipẽ-
dia ſine
tributis
haberi
queunt, e-
leganter
monuit
Tac. lib. 4.
nen Wolfahrt/ Geiſtlichen vnd Weltlichen Stan-
des/ ſind die Vnderthanen ſchuldig jhrer hohen
Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage
oder ſubſidia zu reichen. (1)

ALs die Kinder Jſrael noch in der Wuͤſten waren/ machte Gott ſel-
ber die Anordnung/ welcher geſtalt die Stifftshuͤtte mit aller jhrer
Zugehoͤr vnd hohen Prieſterlichen ornat, die Altar zum Brand-
vnd Rauchopffer ſolten auffgerichtet/ vnd mit Opffern verſehen

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[239/0425] Von dem weltlichen Stande. Dieſes iſt nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh- ren/ ſondern hat es Gott ſelber durch die Propheten befohlen. Der Pro- phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jſraelitiſchen Volck an/ daß ſie/ der Stadt/ darin ſie Gotthat laſſen wegfuͤhren/ Beſtes ſuchen/ vnd fuͤr ſie zum Herꝛn betten ſolten/ dann wann es derſelben wolgienge/ dann gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der Koͤnig Ne- bucadnezar durch Gottes gerechte Verhaͤngnuß groſſe Tyranney vnd Gewalt an dem Juͤdiſchen Volck geuͤbet vnd ſie in die Babyloniſche Dienſtbarkeit gefuͤhret/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg- lich ermahnet/ daß ſie bitten ſolten für das Leben Nebucadnezar deß Koͤ- nigs zu Babel/ vnd fuͤr das Leben Belſazer ſeines Sohns/ daß jhre Tag auff Erden ſeyn/ ſo lang die Tage deß Himmels wehren/ ſo wuͤrden ſie le- ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten Belſazer ſeines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade fuͤr jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12. Es heiſt im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue- tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den ſoll man in Ehren halten. Nun iſt aber die liebe hohe Obrigkeit ein ſolcher herꝛlicher Baum/ deſſen außgebreitete Aeſte/ einen gantzen Koͤnigreich vnd Lande/ einen herꝛlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott der Herꝛ es ſelber Gleichnuß weiſe deutet von dem Nebucadnezar bey dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & ſeqq. derowegen auch billig zu ho- noriren. Beſiehe hierneben das 1. Axioma dieſes andern Buchs. AXIOMA CVIII. Zu conſervation, Schutz vnd Rettung der gemei nen Wolfahrt/ Geiſtlichen vnd Weltlichen Stan- des/ ſind die Vnderthanen ſchuldig jhrer hohen Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage oder ſubſidia zu reichen. (1) ALs die Kinder Jſrael noch in der Wuͤſten waren/ machte Gott ſel- ber die Anordnung/ welcher geſtalt die Stifftshuͤtte mit aller jhrer Zugehoͤr vnd hohen Prieſterlichen ornat, die Altar zum Brand- vnd Rauchopffer ſolten auffgerichtet/ vnd mit Opffern verſehen werden/

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/425>, abgerufen am 22.11.2024.

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