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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.

Tit.
Vom Ampt der Obrigkeit/ Königen vnd
Regenten.

Axioma XXX.
Die Custodia, Bewahrung vnd Observantz deß Gesetzbuchs/ das ist der
H. Göttlichen Schrifft soll vnd muß die erste vnd fürnemste Sor-
ge/ der Weltlichen hohen Obrigkeit vnd Regenten seyn.

Axioma XXXI.
Ein löblicher Regent sol vnd muß sich der Gottseligkeit/ vnd eines ehrbarn
Lebens vnd Wandels befleissen.

Axioma XXXII.
Zu der andern Taffel deß Gesetzbuchs gehöret die Handhab Rechtens/
vnd der heylsamen lustici, als welche nächst dem wahren Gottes-
dienst/ die einige Grundveste ist aller Regimenter vnd Herrschafften
auff dieser Welt.

Axioma XXXIII.
Vngerechtigkeit ändert Königreich vnd Herrschafften.

Axioma. XXXIV.
Den Frembdlingen soll man/ wie den Jnnheimischen/ gleich Recht wider-
fahren lassen/ vnd sie nicht beschwären noch vnterdrucken.

Axioma XXXV.
Bey dem Recht muß zuweilen auch Gnade seyn.

Axioma XXXVI.
Mit der lieben Iustitia competiret gar starck jhre vnartige/ vngerahte-
ne Stieffschwester/ genannt status Ratio, oder die Begierde sein
Reich oder Statt perfas vel nefas zuvermehren/ vnd grösser zu-
werden.

Axioma XXXVII.
Ratio status, wie sie ausser Gottes Wort von den Politicis ins gemein
usurpiret, vnd nicht vneben Idolum Principum, der Potentaten
Abgott/ genennet wird: Jst so alt/ als der Teuffel/ vnd die erste durch
jhn verführete Menschen seynd.

Axio-

)( )( ij

Von dem Weltlichen Stande.

Tit.
Vom Ampt der Obrigkeit/ Koͤnigen vnd
Regenten.

Axioma XXX.
Die Cuſtodia, Bewahrung vnd Obſervantz deß Geſetzbuchs/ das iſt der
H. Goͤttlichen Schrifft ſoll vnd muß die erſte vnd fuͤrnemſte Sor-
ge/ der Weltlichen hohen Obrigkeit vnd Regenten ſeyn.

Axioma XXXI.
Ein loͤblicher Regent ſol vnd muß ſich der Gottſeligkeit/ vnd eines ehrbarn
Lebens vnd Wandels befleiſſen.

Axioma XXXII.
Zu der andern Taffel deß Geſetzbuchs gehoͤret die Handhab Rechtens/
vnd der heylſamen luſtici, als welche naͤchſt dem wahren Gottes-
dienſt/ die einige Grundveſte iſt aller Regimenter vnd Herꝛſchafften
auff dieſer Welt.

Axioma XXXIII.
Vngerechtigkeit aͤndert Koͤnigreich vnd Herꝛſchafften.

Axioma. XXXIV.
Den Frembdlingen ſoll man/ wie den Jnnheimiſchen/ gleich Recht wider-
fahren laſſen/ vnd ſie nicht beſchwaͤren noch vnterdrucken.

Axioma XXXV.
Bey dem Recht muß zuweilen auch Gnade ſeyn.

Axioma XXXVI.
Mit der lieben Iuſtitia competiret gar ſtarck jhre vnartige/ vngerahte-
ne Stieffſchweſter/ genannt ſtatus Ratio, oder die Begierde ſein
Reich oder Statt perfas vel nefas zuvermehren/ vnd groͤſſer zu-
werden.

Axioma XXXVII.
Ratio ſtatus, wie ſie auſſer Gottes Wort von den Politicis ins gemein
uſurpiret, vnd nicht vneben Idolum Principum, der Potentaten
Abgott/ genennet wird: Jſt ſo alt/ als der Teuffel/ vnd die erſte durch
jhn verfuͤhrete Menſchen ſeynd.

Axio-

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[0041] Von dem Weltlichen Stande. Tit. Vom Ampt der Obrigkeit/ Koͤnigen vnd Regenten. Axioma XXX. Die Cuſtodia, Bewahrung vnd Obſervantz deß Geſetzbuchs/ das iſt der H. Goͤttlichen Schrifft ſoll vnd muß die erſte vnd fuͤrnemſte Sor- ge/ der Weltlichen hohen Obrigkeit vnd Regenten ſeyn. Axioma XXXI. Ein loͤblicher Regent ſol vnd muß ſich der Gottſeligkeit/ vnd eines ehrbarn Lebens vnd Wandels befleiſſen. Axioma XXXII. Zu der andern Taffel deß Geſetzbuchs gehoͤret die Handhab Rechtens/ vnd der heylſamen luſtici, als welche naͤchſt dem wahren Gottes- dienſt/ die einige Grundveſte iſt aller Regimenter vnd Herꝛſchafften auff dieſer Welt. Axioma XXXIII. Vngerechtigkeit aͤndert Koͤnigreich vnd Herꝛſchafften. Axioma. XXXIV. Den Frembdlingen ſoll man/ wie den Jnnheimiſchen/ gleich Recht wider- fahren laſſen/ vnd ſie nicht beſchwaͤren noch vnterdrucken. Axioma XXXV. Bey dem Recht muß zuweilen auch Gnade ſeyn. Axioma XXXVI. Mit der lieben Iuſtitia competiret gar ſtarck jhre vnartige/ vngerahte- ne Stieffſchweſter/ genannt ſtatus Ratio, oder die Begierde ſein Reich oder Statt perfas vel nefas zuvermehren/ vnd groͤſſer zu- werden. Axioma XXXVII. Ratio ſtatus, wie ſie auſſer Gottes Wort von den Politicis ins gemein uſurpiret, vnd nicht vneben Idolum Principum, der Potentaten Abgott/ genennet wird: Jſt ſo alt/ als der Teuffel/ vnd die erſte durch jhn verfuͤhrete Menſchen ſeynd. Axio- )( )( ij

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/41>, abgerufen am 22.11.2024.

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