Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem weltlichen Stande.

daran verhuret/ welches jhme vnd seinem gantzen Hause zum Fall ge-
rathen vnd darüber hart gestraffet worden/ im Buch der Richter Cap.
8. v. 24. & seqq. Dieweil nun Gott befohlen harte/ wie vnd wo er seinen
Dienst verrichten/ vnd was er gebotten/ man thun solte/ konte die gute(1) Bona
intentio &
opus ma-
lum exo-
sum Deo
est sacrifi-
cium Dre-
xeli. de
Rect. In-
tent. c. 6.
intention, die Vbertrettung Göttlichen Gesetzes nicht justificiren vnd
schützen. (1)

Als Vsa sahe/ daß die Kinder/ so die Lade deß Bundes führeten/
bey seits tratten/ vnd er sorgte sie möchten die Bundslade vmbwerffen/
tratt er auß recht guter intention vnd Meynung herbey/ vnd hielte die
Lade Gottes/ damit sie nicht vmbfiehle/ aber es gerieth jhm nicht wol/
daß Gott jhn darumb geschlagen/ daß er bey der Laden gestorben. 2. Sam.
Cap. 6. v. 6. 1. Chron. Cap. 14. v. 9. Vrsache/ dann Gott hatte verordnet/
daß niemand als die Priester auß Aarous Geschlechte die Bundslade
angreiffen solten. Numer. Cap. 4. Als der König Saul deß Herrn Ge-(2) Man-
data Dei
praeci e
sunt ser-
vanda.
Inobedien-
tia inten-
tione bo-
na defendi
nequit.
Corium
furari &
calceos
egenis di-
videre, e-
leemosy-
na patibu-
lo digna
est. Dre-
xel. d. c. 6.
bott/ in Verbannung der Amalekiter nicht vollzogen sondern seiner An-
zeige nach auß guter Wolmeynung Gott zu Ehren das Beste vnder den
Verbanneten zum Opffer deß Herrn außgenommen vnd behalten/ be-
kame er diese Antwort von dem Propheten Samuel auff Gottes Be-
fehl: Meynestu daß der Herr Lust habe am Opffer vnd Brandopffer/ als
am Gehorsamb der Stimme deß Herrn. Siehe Gehorsamb ist besser
dann Opffer vnd Auffmercken besser dann das Fett von den Widdeern/
dann Vngehorsamb ist Zauberey Sünde/ vnd Widerstreben Abgötte-
rey vnd Götzendienst. 1. Sam. Cap. 15. (2) Man saget von einem alten
Heiligen der auß guter intention, das Ledder gestohlen/ damit er den
Armen die Schuhe vmb Gottes Willen gebe. Solche Allmosen könten
einem ehe zum Galgen als zum Himmel befördern. Wer von vngerech-
tem Gut opffert/ deß Opffer ist ein Gespött/ welches Gott nichts überall
gefället/ spricht Syrach Cap. 35. in princ.(3) Wann einer Petro seinen
Rock der guten intention vnd Meynung wolte abziehen/ damit er Pau-
lum wider bekleydete/ wäre ein schlecht opus bonum, wie gutes
auch gemeynet; hiervon handelt weitläufftig der gelehrte(3) Inten-
tio bona
non justi-
ficat ope-
ra mala,
sicut nec
religio
bona, fla-
gitia ex-
cusat.
Jesuit Drexeli. de Recta Intentione c. 6. vnd in
nachfolgenden Capiteln.

AXIO-

Von dem weltlichen Stande.

daran verhuret/ welches jhme vnd ſeinem gantzen Hauſe zum Fall ge-
rathen vnd daruͤber hart geſtraffet worden/ im Buch der Richter Cap.
8. v. 24. & ſeqq. Dieweil nun Gott befohlen harte/ wie vnd wo er ſeinen
Dienſt verrichten/ vnd was er gebotten/ man thun ſolte/ konte die gute(1) Bona
intentio &
opus ma-
lum exo-
ſum Deo
eſt ſacrifi-
cium Dre-
xeli. de
Rect. In-
tent. c. 6.
intention, die Vbertrettung Goͤttlichen Geſetzes nicht juſtificiren vnd
ſchuͤtzen. (1)

Als Vſa ſahe/ daß die Kinder/ ſo die Lade deß Bundes fuͤhreten/
bey ſeits tratten/ vnd er ſorgte ſie moͤchten die Bundslade vmbwerffen/
tratt er auß recht guter intention vnd Meynung herbey/ vnd hielte die
Lade Gottes/ damit ſie nicht vmbfiehle/ aber es gerieth jhm nicht wol/
daß Gott jhn darumb geſchlagen/ daß er bey der Laden geſtorben. 2. Sam.
Cap. 6. v. 6. 1. Chron. Cap. 14. v. 9. Vrſache/ dann Gott hatte verordnet/
daß niemand als die Prieſter auß Aarous Geſchlechte die Bundslade
angreiffen ſolten. Numer. Cap. 4. Als der Koͤnig Saul deß Herꝛn Ge-(2) Man-
data Dei
præci è
ſunt ſer-
vanda.
Inobediẽ-
tia inten-
tione bo-
na defendi
nequit.
Corium
furari &
calceos
egenis di-
videre, e-
leemoſy-
na patibu-
lo digna
eſt. Dre-
xel. d. c. 6.
bott/ in Verbannung der Amalekiter nicht vollzogen ſondern ſeiner An-
zeige nach auß guter Wolmeynung Gott zu Ehren das Beſte vnder den
Verbanneten zum Opffer deß Herꝛn außgenommen vnd behalten/ be-
kame er dieſe Antwort von dem Propheten Samuel auff Gottes Be-
fehl: Meyneſtu daß der Herꝛ Luſt habe am Opffer vnd Brandopffer/ als
am Gehorſamb der Stimme deß Herꝛn. Siehe Gehorſamb iſt beſſer
dann Opffer vnd Auffmercken beſſer dann das Fett von den Widdeern/
dann Vngehorſamb iſt Zauberey Suͤnde/ vnd Widerſtreben Abgoͤtte-
rey vnd Goͤtzendienſt. 1. Sam. Cap. 15. (2) Man ſaget von einem alten
Heiligen der auß guter intention, das Ledder geſtohlen/ damit er den
Armen die Schuhe vmb Gottes Willen gebe. Solche Allmoſen koͤnten
einem ehe zum Galgen als zum Himmel befoͤrdern. Wer von vngerech-
tem Gut opffert/ deß Opffer iſt ein Geſpoͤtt/ welches Gott nichts uͤberall
gefaͤllet/ ſpricht Syrach Cap. 35. in princ.(3) Wann einer Petro ſeinen
Rock der guten intention vnd Meynung wolte abziehen/ damit er Pau-
lum wider bekleydete/ waͤre ein ſchlecht opus bonum, wie gutes
auch gemeynet; hiervon handelt weitlaͤufftig der gelehrte(3) Inten-
tio bona
non juſti-
ficat ope-
ra mala,
ſicut nec
religio
bona, fla-
gitia ex-
cuſat.
Jeſuit Drexeli. de Recta Intentione c. 6. vnd in
nachfolgenden Capiteln.

AXIO-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0353" n="167"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi></fw><lb/>
daran verhuret/ welches jhme vnd &#x017F;einem gantzen Hau&#x017F;e zum Fall ge-<lb/>
rathen vnd daru&#x0364;ber hart ge&#x017F;traffet worden/ im <choice><sic>Bnch</sic><corr>Buch</corr></choice> der Richter Cap.<lb/>
8. v. 24. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> Dieweil nun Gott befohlen harte/ wie vnd wo er &#x017F;einen<lb/>
Dien&#x017F;t verrichten/ vnd was er gebotten/ man thun &#x017F;olte/ konte die gute<note place="right">(1) <hi rendition="#aq">Bona<lb/>
intentio &amp;<lb/>
opus ma-<lb/>
lum exo-<lb/>
&#x017F;um Deo<lb/>
e&#x017F;t &#x017F;acrifi-<lb/>
cium Dre-<lb/>
xeli. de<lb/>
Rect. In-<lb/>
tent. c.</hi> 6.</note><lb/><hi rendition="#aq">intention,</hi> die Vbertrettung Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes nicht <hi rendition="#aq">ju&#x017F;tificiren</hi> vnd<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tzen. (1)</p><lb/>
            <p>Als V&#x017F;a &#x017F;ahe/ daß die Kinder/ &#x017F;o die Lade deß Bundes fu&#x0364;hreten/<lb/>
bey &#x017F;eits tratten/ vnd er &#x017F;orgte &#x017F;ie mo&#x0364;chten die Bundslade vmbwerffen/<lb/>
tratt er auß recht guter <hi rendition="#aq">intention</hi> vnd Meynung herbey/ vnd hielte die<lb/>
Lade Gottes/ damit &#x017F;ie nicht vmbfiehle/ aber es gerieth jhm nicht wol/<lb/>
daß Gott jhn darumb ge&#x017F;chlagen/ daß er bey der Laden ge&#x017F;torben. 2. Sam.<lb/>
Cap. 6. v. 6. 1. Chron. Cap. 14. v. 9. Vr&#x017F;ache/ dann Gott hatte verordnet/<lb/>
daß niemand als die Prie&#x017F;ter auß Aarous Ge&#x017F;chlechte die Bundslade<lb/>
angreiffen &#x017F;olten. Numer. Cap. 4. Als der Ko&#x0364;nig Saul deß Her&#xA75B;n Ge-<note place="right">(2) <hi rendition="#aq">Man-<lb/>
data Dei<lb/>
præci è<lb/>
&#x017F;unt &#x017F;er-<lb/>
vanda.<lb/>
Inobedi&#x1EBD;-<lb/>
tia inten-<lb/>
tione bo-<lb/>
na defendi<lb/>
nequit.<lb/>
Corium<lb/>
furari &amp;<lb/>
calceos<lb/>
egenis di-<lb/>
videre, e-<lb/>
leemo&#x017F;y-<lb/>
na patibu-<lb/>
lo digna<lb/>
e&#x017F;t. Dre-<lb/>
xel. d. c. 6.</hi></note><lb/>
bott/ in Verbannung der Amalekiter nicht vollzogen &#x017F;ondern &#x017F;einer An-<lb/>
zeige nach auß guter Wolmeynung Gott zu Ehren das Be&#x017F;te vnder den<lb/>
Verbanneten zum Opffer deß Her&#xA75B;n außgenommen vnd behalten/ be-<lb/>
kame er die&#x017F;e Antwort von dem Propheten Samuel auff Gottes Be-<lb/>
fehl: Meyne&#x017F;tu daß der Her&#xA75B; Lu&#x017F;t habe am Opffer vnd Brandopffer/ als<lb/>
am Gehor&#x017F;amb der Stimme deß Her&#xA75B;n. Siehe Gehor&#x017F;amb i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
dann Opffer vnd Auffmercken be&#x017F;&#x017F;er dann das Fett von den Widdeern/<lb/>
dann Vngehor&#x017F;amb i&#x017F;t Zauberey Su&#x0364;nde/ vnd Wider&#x017F;treben Abgo&#x0364;tte-<lb/>
rey vnd Go&#x0364;tzendien&#x017F;t. 1. Sam. Cap. 15. (2) Man &#x017F;aget von einem alten<lb/>
Heiligen der auß guter <hi rendition="#aq">intention,</hi> das Ledder ge&#x017F;tohlen/ damit er den<lb/>
Armen die Schuhe vmb Gottes Willen gebe. Solche Allmo&#x017F;en ko&#x0364;nten<lb/>
einem ehe zum Galgen als zum Himmel befo&#x0364;rdern. Wer von vngerech-<lb/>
tem Gut opffert/ deß Opffer i&#x017F;t ein Ge&#x017F;po&#x0364;tt/ welches Gott nichts u&#x0364;berall<lb/>
gefa&#x0364;llet/ &#x017F;pricht Syrach Cap. 35. <hi rendition="#aq">in princ.</hi>(3) Wann einer Petro &#x017F;einen<lb/>
Rock der guten <hi rendition="#aq">intention</hi> vnd Meynung wolte abziehen/ damit er Pau-<lb/><hi rendition="#c">lum wider bekleydete/ wa&#x0364;re ein &#x017F;chlecht <hi rendition="#aq">opus bonum,</hi> wie gutes<lb/>
auch gemeynet; hiervon handelt weitla&#x0364;ufftig der gelehrte<note place="right">(3) <hi rendition="#aq">Inten-<lb/>
tio bona<lb/>
non ju&#x017F;ti-<lb/>
ficat ope-<lb/>
ra mala,<lb/>
&#x017F;icut nec<lb/>
religio<lb/>
bona, fla-<lb/>
gitia ex-<lb/>
cu&#x017F;at.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">Je&#x017F;uit Drexeli. de Recta Intentione c.</hi> 6. vnd in<lb/>
nachfolgenden Capiteln.</hi></p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">AXIO-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[167/0353] Von dem weltlichen Stande. daran verhuret/ welches jhme vnd ſeinem gantzen Hauſe zum Fall ge- rathen vnd daruͤber hart geſtraffet worden/ im Buch der Richter Cap. 8. v. 24. & ſeqq. Dieweil nun Gott befohlen harte/ wie vnd wo er ſeinen Dienſt verrichten/ vnd was er gebotten/ man thun ſolte/ konte die gute intention, die Vbertrettung Goͤttlichen Geſetzes nicht juſtificiren vnd ſchuͤtzen. (1) (1) Bona intentio & opus ma- lum exo- ſum Deo eſt ſacrifi- cium Dre- xeli. de Rect. In- tent. c. 6. Als Vſa ſahe/ daß die Kinder/ ſo die Lade deß Bundes fuͤhreten/ bey ſeits tratten/ vnd er ſorgte ſie moͤchten die Bundslade vmbwerffen/ tratt er auß recht guter intention vnd Meynung herbey/ vnd hielte die Lade Gottes/ damit ſie nicht vmbfiehle/ aber es gerieth jhm nicht wol/ daß Gott jhn darumb geſchlagen/ daß er bey der Laden geſtorben. 2. Sam. Cap. 6. v. 6. 1. Chron. Cap. 14. v. 9. Vrſache/ dann Gott hatte verordnet/ daß niemand als die Prieſter auß Aarous Geſchlechte die Bundslade angreiffen ſolten. Numer. Cap. 4. Als der Koͤnig Saul deß Herꝛn Ge- bott/ in Verbannung der Amalekiter nicht vollzogen ſondern ſeiner An- zeige nach auß guter Wolmeynung Gott zu Ehren das Beſte vnder den Verbanneten zum Opffer deß Herꝛn außgenommen vnd behalten/ be- kame er dieſe Antwort von dem Propheten Samuel auff Gottes Be- fehl: Meyneſtu daß der Herꝛ Luſt habe am Opffer vnd Brandopffer/ als am Gehorſamb der Stimme deß Herꝛn. Siehe Gehorſamb iſt beſſer dann Opffer vnd Auffmercken beſſer dann das Fett von den Widdeern/ dann Vngehorſamb iſt Zauberey Suͤnde/ vnd Widerſtreben Abgoͤtte- rey vnd Goͤtzendienſt. 1. Sam. Cap. 15. (2) Man ſaget von einem alten Heiligen der auß guter intention, das Ledder geſtohlen/ damit er den Armen die Schuhe vmb Gottes Willen gebe. Solche Allmoſen koͤnten einem ehe zum Galgen als zum Himmel befoͤrdern. Wer von vngerech- tem Gut opffert/ deß Opffer iſt ein Geſpoͤtt/ welches Gott nichts uͤberall gefaͤllet/ ſpricht Syrach Cap. 35. in princ.(3) Wann einer Petro ſeinen Rock der guten intention vnd Meynung wolte abziehen/ damit er Pau- lum wider bekleydete/ waͤre ein ſchlecht opus bonum, wie gutes auch gemeynet; hiervon handelt weitlaͤufftig der gelehrte Jeſuit Drexeli. de Recta Intentione c. 6. vnd in nachfolgenden Capiteln. (2) Man- data Dei præci è ſunt ſer- vanda. Inobediẽ- tia inten- tione bo- na defendi nequit. Corium furari & calceos egenis di- videre, e- leemoſy- na patibu- lo digna eſt. Dre- xel. d. c. 6. AXIO-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/353
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/353>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.