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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
(1) Etsie-
nim Prin-
ceps praeeminet terra, ortus tamen est deterra. De pulvere ascendit in folium, iturus in pul-
verem Adam. Contzen in suo Daniel. sive de Stat. Magnat. atq; Aulic. cap. 62. §. 7. in fin.
Jch bin ein Mann wie ein ander Mann/
Nur daß mir Gott die Ehr gann.
Soll Keyser Carl der Fünffte habeu zusagen pflegen.bender Erbsünde/ vnd dahero angebohrner menschlicher Schwach heit
vnd Gebrechligkeit. (1)

Es wird eben auff die Weise ein Keyser/ König/ Fürst vnd Herr/
als der elendeste vnd armbste Bawersman empfangen/ im dunckeln/ in
Mutter Leib formiret, gebildet/ nacket vnd bloß in diese Welt gebohren.
Job. 1. v. 21. & Cap. 31. v. 1. Psalm. 139 v. 15. 1. ad Timoth. 6. v. 7. Vnd
wann seine Herrligkeit auff der Welt 30. 40. 50. 60. 70. oder mehr Jahr
gewehret hat/ muß er auff gleiche Weise durch Scheidung Leib vnd See-
le darvon/ diese Welt mit dem Rücken ansehen/ vnd dieselbe mit aller jh-
(2) Deo-
mniho-
mine etia
Principe
verum est;
Ante ortu
sperma
soetidum,
Post ortu
saccus
stercoru,
in occasu
cibus ver-
mium.
Staub
vnd schat-
ten/ Mott
vnd Mat-
ten sind
wir all
nach A-
dams Fall.
Es gehet
endlich al-
so: Heut
König/
morgen
todt.rer Herrligkeit/ Pracht vnd Ehre verlassen/ (2) der Leib auch tanquam
esca vermium & saccus stercorum, ein Speise der Würme vnd wider
zur Erde/ Staub vnd Aschen/ darvon er genommen/ werden. Sie müssen
ja/ spricht der Prophet/ von den Königen/ alle vnder die Erden vnd dem
Todt über geben werden/ wie andere Menschen die in die Grube fahren.
Ezechiel. Cap. 31. v. 14. Daß also ein Fürst vnd grosser Herr wol Vr-
sache zu betten vnd zu bitten hat/ Domine, da mihi noffete, nosse me.

Gestalt dann auch die Weißheit Salomonis harvon außführlich
im 7. Cap. redet/ da vnder andern diese formalia stehen/ daß kein König
einen andern Anfang seiner Geburth habe/ sondern sie haben all einerley
Eingang in das Leben/ vnd gleichen Außgang. Dann Gott siehet nicht
an die Person der Fürsten/ vnd kennet den Herrlichen nicht mehr dann
den Armen/ sie sind alle seiner Hände Werck/ im Büchlein Hiob.
Cap. 34. v. 19.

Es ist sehr remerquabel, vnd in Ansehung deß wandelbahren
Glücks bey allen Menschen/ vom Niedrigsten biß auff den Höchsten/
fast kläglich zu lesen was der Jesuit Famianus Strada in seiner Historia
von der Niederländischen Krieg Decad. 1. lib. 1. von dem Großmächtig-
sten Keyser Carolo dem V. schreibet nach deme derselbe grosse Helden-
Thaten verrichtet vnd nicht allein in Europa/ sondern auch Africa zu
Wasser vnd Lande viel Krieg geführet/ gesieget vnd triumphiret/ aber bey
annahendem Alter das Glück gleichsamb sich vermüdet vnd angefan-
gen jhme (a) wiedrig zulauffen/ er auch als ein Christlicher nimmer ge-
(a) Quos
diu pro-
secuta est Fortuna, repente sicut fatigata destituit. Velleius. Et quando ad summum charita-
tis fastigiu evasit, veram indignationen effugere nequit & rursusad nihilu redigit Halicarnass.nügte gepriesener Keyser/ der Menschen wandelbahren Zustand vnd mit

dem

Das ander Buch/
(1) Etſie-
nim Prin-
ceps præeminet terra, ortus tamen eſt deterra. De pulvere aſcendit in folium, iturus in pul-
verem Adam. Contzen in ſuo Daniel. ſive de Stat. Magnat. atq; Aulic. cap. 62. §. 7. in fin.
Jch bin ein Mann wie ein ander Mann/
Nur daß mir Gott die Ehr gann.
Soll Keyſer Carl der Fuͤnffte habeu zuſagen pflegen.bender Erbſuͤnde/ vnd dahero angebohrner menſchlicher Schwach heit
vnd Gebrechligkeit. (1)

Es wird eben auff die Weiſe ein Keyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſt vnd Herꝛ/
als der elendeſte vnd armbſte Bawersman empfangen/ im dunckeln/ in
Mutter Leib formiret, gebildet/ nacket vnd bloß in dieſe Welt gebohren.
Job. 1. v. 21. & Cap. 31. v. 1. Pſalm. 139 v. 15. 1. ad Timoth. 6. v. 7. Vnd
wann ſeine Herꝛligkeit auff der Welt 30. 40. 50. 60. 70. oder mehr Jahr
gewehret hat/ muß er auff gleiche Weiſe durch Scheidung Leib vnd See-
le darvon/ dieſe Welt mit dem Ruͤcken anſehen/ vnd dieſelbe mit aller jh-
(2) Deo-
mniho-
mine etiã
Principe
verum eſt;
Ante ortũ
ſperma
ſœtidum,
Poſt ortũ
ſaccus
ſtercorũ,
in occaſu
cibus ver-
mium.
Staub
vnd ſchat-
ten/ Mott
vnd Mat-
ten ſind
wir all
nach A-
dams Fall.
Es gehet
endlich al-
ſo: Heut
Koͤnig/
morgen
todt.rer Herꝛligkeit/ Pracht vnd Ehre verlaſſen/ (2) der Leib auch tanquam
eſca vermium & ſaccus ſtercorum, ein Speiſe der Wuͤrme vnd wider
zur Erde/ Staub vnd Aſchen/ darvon er genommen/ werden. Sie muͤſſen
ja/ ſpricht der Prophet/ von den Koͤnigen/ alle vnder die Erden vnd dem
Todt uͤber geben werden/ wie andere Menſchen die in die Grube fahren.
Ezechiel. Cap. 31. v. 14. Daß alſo ein Fuͤrſt vnd groſſer Herꝛ wol Vr-
ſache zu betten vnd zu bitten hat/ Domine, da mihi noffete, noſſe me.

Geſtalt dann auch die Weißheit Salomonis harvon außfuͤhrlich
im 7. Cap. redet/ da vnder andern dieſe formalia ſtehen/ daß kein Koͤnig
einen andern Anfang ſeiner Geburth habe/ ſondern ſie haben all einerley
Eingang in das Leben/ vnd gleichen Außgang. Dann Gott ſiehet nicht
an die Perſon der Fuͤrſten/ vnd kennet den Herꝛlichen nicht mehr dann
den Armen/ ſie ſind alle ſeiner Haͤnde Werck/ im Buͤchlein Hiob.
Cap. 34. v. 19.

Es iſt ſehr remerquabel, vnd in Anſehung deß wandelbahren
Gluͤcks bey allen Menſchen/ vom Niedrigſten biß auff den Hoͤchſten/
faſt klaͤglich zu leſen was der Jeſuit Famianus Strada in ſeiner Hiſtoria
von der Niederlaͤndiſchen Krieg Decad. 1. lib. 1. von dem Großmaͤchtig-
ſten Keyſer Carolo dem V. ſchreibet nach deme derſelbe groſſe Helden-
Thaten verrichtet vnd nicht allein in Europa/ ſondern auch Africa zu
Waſſer vnd Lande viel Krieg gefuͤhret/ geſieget vnd triumphiret/ aber bey
annahendem Alter das Gluͤck gleichſamb ſich vermuͤdet vnd angefan-
gen jhme (a) wiedrig zulauffen/ er auch als ein Chriſtlicher nimmer ge-
(a) Quos
diu pro-
ſecuta eſt Fortuna, repentè ſicut fatigata deſtituit. Velleius. Et quando ad ſummum charita-
tis faſtigiũ evaſit, veram indignationẽ effugere nequit & rurſusad nihilũ redigit Halicarnaſſ.nuͤgte geprieſener Keyſer/ der Menſchen wandelbahren Zuſtand vnd mit

dem
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[108/0294] Das ander Buch/ bender Erbſuͤnde/ vnd dahero angebohrner menſchlicher Schwach heit vnd Gebrechligkeit. (1) (1) Etſie- nim Prin- ceps præeminet terra, ortus tamen eſt deterra. De pulvere aſcendit in folium, iturus in pul- verem Adam. Contzen in ſuo Daniel. ſive de Stat. Magnat. atq; Aulic. cap. 62. §. 7. in fin. Jch bin ein Mann wie ein ander Mann/ Nur daß mir Gott die Ehr gann. Soll Keyſer Carl der Fuͤnffte habeu zuſagen pflegen. Es wird eben auff die Weiſe ein Keyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſt vnd Herꝛ/ als der elendeſte vnd armbſte Bawersman empfangen/ im dunckeln/ in Mutter Leib formiret, gebildet/ nacket vnd bloß in dieſe Welt gebohren. Job. 1. v. 21. & Cap. 31. v. 1. Pſalm. 139 v. 15. 1. ad Timoth. 6. v. 7. Vnd wann ſeine Herꝛligkeit auff der Welt 30. 40. 50. 60. 70. oder mehr Jahr gewehret hat/ muß er auff gleiche Weiſe durch Scheidung Leib vnd See- le darvon/ dieſe Welt mit dem Ruͤcken anſehen/ vnd dieſelbe mit aller jh- rer Herꝛligkeit/ Pracht vnd Ehre verlaſſen/ (2) der Leib auch tanquam eſca vermium & ſaccus ſtercorum, ein Speiſe der Wuͤrme vnd wider zur Erde/ Staub vnd Aſchen/ darvon er genommen/ werden. Sie muͤſſen ja/ ſpricht der Prophet/ von den Koͤnigen/ alle vnder die Erden vnd dem Todt uͤber geben werden/ wie andere Menſchen die in die Grube fahren. Ezechiel. Cap. 31. v. 14. Daß alſo ein Fuͤrſt vnd groſſer Herꝛ wol Vr- ſache zu betten vnd zu bitten hat/ Domine, da mihi noffete, noſſe me. (2) Deo- mniho- mine etiã Principe verum eſt; Ante ortũ ſperma ſœtidum, Poſt ortũ ſaccus ſtercorũ, in occaſu cibus ver- mium. Staub vnd ſchat- ten/ Mott vnd Mat- ten ſind wir all nach A- dams Fall. Es gehet endlich al- ſo: Heut Koͤnig/ morgen todt. Geſtalt dann auch die Weißheit Salomonis harvon außfuͤhrlich im 7. Cap. redet/ da vnder andern dieſe formalia ſtehen/ daß kein Koͤnig einen andern Anfang ſeiner Geburth habe/ ſondern ſie haben all einerley Eingang in das Leben/ vnd gleichen Außgang. Dann Gott ſiehet nicht an die Perſon der Fuͤrſten/ vnd kennet den Herꝛlichen nicht mehr dann den Armen/ ſie ſind alle ſeiner Haͤnde Werck/ im Buͤchlein Hiob. Cap. 34. v. 19. Es iſt ſehr remerquabel, vnd in Anſehung deß wandelbahren Gluͤcks bey allen Menſchen/ vom Niedrigſten biß auff den Hoͤchſten/ faſt klaͤglich zu leſen was der Jeſuit Famianus Strada in ſeiner Hiſtoria von der Niederlaͤndiſchen Krieg Decad. 1. lib. 1. von dem Großmaͤchtig- ſten Keyſer Carolo dem V. ſchreibet nach deme derſelbe groſſe Helden- Thaten verrichtet vnd nicht allein in Europa/ ſondern auch Africa zu Waſſer vnd Lande viel Krieg gefuͤhret/ geſieget vnd triumphiret/ aber bey annahendem Alter das Gluͤck gleichſamb ſich vermuͤdet vnd angefan- gen jhme (a) wiedrig zulauffen/ er auch als ein Chriſtlicher nimmer ge- nuͤgte geprieſener Keyſer/ der Menſchen wandelbahren Zuſtand vnd mit dem (a) Quos diu pro- ſecuta eſt Fortuna, repentè ſicut fatigata deſtituit. Velleius. Et quando ad ſummum charita- tis faſtigiũ evaſit, veram indignationẽ effugere nequit & rurſusad nihilũ redigit Halicarnaſſ.

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/294>, abgerufen am 22.11.2024.