Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Das ander Buch/ es in dem Tempel wider gefunden/ vnd deß Königs Secretario Saphanzugestellet/ der es dann dem König vorgetragen/ vnd auff dessen Befehl gantz vorgelesen/ ist der fromme König/ wie er die grewlichen Flüche ge- höret/ die Gott der Herr Regenten vnd Vnderthanen/ Herrn vnd Knech- ten angetrohet/ wann sie von seinem Gesetz würden abweichen/ sehr be- stürtzet darüber worden/ vnd in sich geschlagen/ seine Kleyder zerrissen vnd sich so bald die Rechnung gemacht/ es würden auff die vorgangene Ver- achtungendeß Gesetzbuchs/ die darin enthaltene Flüche vnd Plagen/ vnd der Grimm Gottes nahe für der Thür seyn derowegen das Ministerium consuliret, vnd durch dasselbe die Prophetin Hulda vmb Rath fragen lassen/ wie dem Vnglück vorzukommen/ vnd Gott in die Ruthe zufallen: Darauff er dann die tröstliche Antwort bekommen/ weil er das Gesetz- buch wider zur Hand gebracht/ vnd sein Regiment demselben conformi- ren wolte/ er eine friedliche glückliche Regierung haben/ mit Frieden in sein Grab zu seinen Vättern versamblet werden/ vnd seine Augen das vorhandene Vnglück nicht sehen solten/ hat also der König Josias durch Observantz deß Gesetzbuchs seinen Statum am besten versichert. Jm 2. Buch der König Cap 22. Cap. 23. Alle Regimenter/ deren Versicher- vnd Enderunge stehen in Got- Salomonis Weißheit war groß/ aber darzu nicht bastand vnd ge- Salomo-
Das ander Buch/ es in dem Tempel wider gefunden/ vnd deß Koͤnigs Secretario Saphanzugeſtellet/ der es dann dem Koͤnig vorgetragen/ vnd auff deſſen Befehl gantz vorgeleſen/ iſt der fromme Koͤnig/ wie er die grewlichen Fluͤche ge- hoͤret/ die Gott der Herꝛ Regenten vnd Vnderthanen/ Herꝛn vnd Knech- ten angetrohet/ wann ſie von ſeinem Geſetz wuͤrden abweichen/ ſehr be- ſtürtzet daruͤber worden/ vnd in ſich geſchlagen/ ſeine Kleyder zerriſſen vñ ſich ſo bald die Rechnung gemacht/ es wuͤrden auff die vorgangene Ver- achtungendeß Geſetzbuchs/ die darin enthaltene Fluͤche vnd Plagen/ vnd der Grimm Gottes nahe fuͤr der Thuͤr ſeyn derowegen das Miniſterium conſuliret, vnd durch daſſelbe die Prophetin Hulda vmb Rath fragen laſſen/ wie dem Vngluͤck vorzukommen/ vnd Gott in die Ruthe zufallen: Darauff er dann die troͤſtliche Antwort bekommen/ weil er das Geſetz- buch wider zur Hand gebracht/ vnd ſein Regiment demſelben conformi- ren wolte/ er eine friedliche gluͤckliche Regierung haben/ mit Frieden in ſein Grab zu ſeinen Vaͤttern verſamblet werden/ vnd ſeine Augen das vorhandene Vngluͤck nicht ſehen ſolten/ hat alſo der Koͤnig Joſias durch Obſervantz deß Geſetzbuchs ſeinen Statum am beſten verſichert. Jm 2. Buch der Koͤnig Cap 22. Cap. 23. Alle Regimenter/ deren Verſicher- vnd Enderunge ſtehen in Got- Salomonis Weißheit war groß/ aber darzu nicht baſtand vnd ge- Salomo-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0286" n="100"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/> es in dem Tempel wider gefunden/ vnd deß Koͤnigs <hi rendition="#aq">Secretario Saphan</hi><lb/> zugeſtellet/ der es dann dem Koͤnig vorgetragen/ vnd auff deſſen Befehl<lb/> gantz vorgeleſen/ iſt der fromme Koͤnig/ wie er die grewlichen Fluͤche ge-<lb/> hoͤret/ die Gott der Herꝛ Regenten vnd Vnderthanen/ Herꝛn vnd Knech-<lb/> ten angetrohet/ wann ſie von ſeinem Geſetz wuͤrden abweichen/ ſehr be-<lb/> ſtürtzet daruͤber worden/ vnd in ſich geſchlagen/ ſeine Kleyder zerriſſen vñ<lb/> ſich ſo bald die Rechnung gemacht/ es wuͤrden auff die vorgangene Ver-<lb/> achtungendeß Geſetzbuchs/ die darin enthaltene Fluͤche vnd Plagen/ vnd<lb/> der Grimm Gottes nahe fuͤr der Thuͤr ſeyn derowegen das <hi rendition="#aq">Miniſterium<lb/> conſuliret,</hi> vnd durch daſſelbe die Prophetin Hulda vmb Rath fragen<lb/> laſſen/ wie dem Vngluͤck vorzukommen/ vnd Gott in die Ruthe zufallen:<lb/> Darauff er dann die troͤſtliche Antwort bekommen/ weil er das Geſetz-<lb/> buch wider zur Hand gebracht/ vnd ſein Regiment demſelben <hi rendition="#aq">conformi-<lb/> ren</hi> wolte/ er eine friedliche gluͤckliche Regierung haben/ mit Frieden in<lb/> ſein Grab zu ſeinen Vaͤttern verſamblet werden/ vnd ſeine Augen das<lb/> vorhandene Vngluͤck nicht ſehen ſolten/ hat alſo der Koͤnig Joſias durch<lb/><hi rendition="#aq">Obſervan</hi>tz deß Geſetzbuchs ſeinen <hi rendition="#aq">Statum</hi> am beſten verſichert. Jm 2.<lb/> Buch der Koͤnig Cap 22. Cap. 23.</p><lb/> <p>Alle Regimenter/ deren Verſicher- vnd Enderunge ſtehen in Got-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(2) Rectè<lb/> Æneas<lb/> Sylvi, in<lb/> Hiſt. Boh.<lb/> c. 69. De<lb/> mutatio-<lb/> ne Regno-<lb/> rum, in-<lb/> quit, de<lb/> orbis im-<lb/> perio, mi-<lb/> nimum<lb/> eſt, quod<lb/> homines<lb/> poſſunt.<lb/> Magna<lb/> hæc, Ma-<lb/> gnus di-<lb/> ſponit De<lb/> us. Et Phi<lb/> lip. Comi-<lb/> næ. lib. 7.<lb/> Comm. in<lb/> fin. Deus<lb/> eſt, ait, à quo ſalus Regnorum omnium, & incrementum & occaſus & initia dependent.</hi></note>tes Hand vnd allweiſer <hi rendition="#aq">diſpoſition,</hi> der die Koͤnige ein vnd abſetzet/ jhrẽ<lb/> Thron beveſtiget vnd ſtuͤrtzet/ ja zu weilen die Stuͤhle der Koͤnigreich gar<lb/> vmbkehret/ (wann er nemblich den gantzen <hi rendition="#aq">Statum</hi> vnd Regierung eines<lb/> Koͤnigreichs endert) vnd die maͤchtige Koͤnige vertilget Hagat Cap. 2. v.<lb/> 23. vnd iſt vmbſonſt/ daß ſich einer einbildet/ ohne Gottes ſonderbahre Re-<lb/> gierung/ Hut vnd Beyſtand durch ſeine Gewalt vnd Argliſtigkeit in den<lb/> Thron zuſetzen/ oder ſich deſſen beſtaͤndig zu verſichern (2) Der Fuͤrſt zu<lb/> Tyro hat ſich ſelbſt eine groſſe Weißheit vorgebildet/ ſo gar daß er ſich<lb/> kluͤger gehalten dañ Daniel/ vñ dardurch ſeine groſſe Macht vnd Gluͤck-<lb/> ſeligkeit erlanget vnd befeſtiget/ aber ſeine Klugheit <hi rendition="#aq">Status Rationis</hi> hat<lb/> jhn betrogen vnnd iſt elendiglich geſtuͤrtzet wie jhme GOtt ſelber weiſſen<lb/> vnd ankünden laſſen durch den Propheten Ezech. Cap. 25. v. 4. <hi rendition="#aq">& ſeqq.</hi><lb/> Vergeblich vnderſtũd es ſich Pharao/ mit ſeinem <hi rendition="#aq">ſapienter opprimamus<lb/> illos,</hi> ſeine Hoheit zu <hi rendition="#aq">ſtabiliren. Exod. 2. v. 10.</hi> Saulkonte es mit ſeiner Liſt/<lb/> Gewalt vnd Wuͤterey dahin nicht bringen/ daß er Gottes Ordnung mit<lb/> David hinderte/ vnd das Koͤnigreich bey ſeinem Hauſe behielte. 1. Sam.<lb/> Cap. 20. v. 31. <hi rendition="#aq">&</hi> Cap. 24. <hi rendition="#aq">&</hi> 26.</p><lb/> <p>Salomonis Weißheit war groß/ aber darzu nicht <hi rendition="#aq">baſtand</hi> vnd ge-<lb/> nugſamb/ daß er die durch den Propheten Ahiam dem Jerobeam wegen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Salomo-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [100/0286]
Das ander Buch/
es in dem Tempel wider gefunden/ vnd deß Koͤnigs Secretario Saphan
zugeſtellet/ der es dann dem Koͤnig vorgetragen/ vnd auff deſſen Befehl
gantz vorgeleſen/ iſt der fromme Koͤnig/ wie er die grewlichen Fluͤche ge-
hoͤret/ die Gott der Herꝛ Regenten vnd Vnderthanen/ Herꝛn vnd Knech-
ten angetrohet/ wann ſie von ſeinem Geſetz wuͤrden abweichen/ ſehr be-
ſtürtzet daruͤber worden/ vnd in ſich geſchlagen/ ſeine Kleyder zerriſſen vñ
ſich ſo bald die Rechnung gemacht/ es wuͤrden auff die vorgangene Ver-
achtungendeß Geſetzbuchs/ die darin enthaltene Fluͤche vnd Plagen/ vnd
der Grimm Gottes nahe fuͤr der Thuͤr ſeyn derowegen das Miniſterium
conſuliret, vnd durch daſſelbe die Prophetin Hulda vmb Rath fragen
laſſen/ wie dem Vngluͤck vorzukommen/ vnd Gott in die Ruthe zufallen:
Darauff er dann die troͤſtliche Antwort bekommen/ weil er das Geſetz-
buch wider zur Hand gebracht/ vnd ſein Regiment demſelben conformi-
ren wolte/ er eine friedliche gluͤckliche Regierung haben/ mit Frieden in
ſein Grab zu ſeinen Vaͤttern verſamblet werden/ vnd ſeine Augen das
vorhandene Vngluͤck nicht ſehen ſolten/ hat alſo der Koͤnig Joſias durch
Obſervantz deß Geſetzbuchs ſeinen Statum am beſten verſichert. Jm 2.
Buch der Koͤnig Cap 22. Cap. 23.
Alle Regimenter/ deren Verſicher- vnd Enderunge ſtehen in Got-
tes Hand vnd allweiſer diſpoſition, der die Koͤnige ein vnd abſetzet/ jhrẽ
Thron beveſtiget vnd ſtuͤrtzet/ ja zu weilen die Stuͤhle der Koͤnigreich gar
vmbkehret/ (wann er nemblich den gantzen Statum vnd Regierung eines
Koͤnigreichs endert) vnd die maͤchtige Koͤnige vertilget Hagat Cap. 2. v.
23. vnd iſt vmbſonſt/ daß ſich einer einbildet/ ohne Gottes ſonderbahre Re-
gierung/ Hut vnd Beyſtand durch ſeine Gewalt vnd Argliſtigkeit in den
Thron zuſetzen/ oder ſich deſſen beſtaͤndig zu verſichern (2) Der Fuͤrſt zu
Tyro hat ſich ſelbſt eine groſſe Weißheit vorgebildet/ ſo gar daß er ſich
kluͤger gehalten dañ Daniel/ vñ dardurch ſeine groſſe Macht vnd Gluͤck-
ſeligkeit erlanget vnd befeſtiget/ aber ſeine Klugheit Status Rationis hat
jhn betrogen vnnd iſt elendiglich geſtuͤrtzet wie jhme GOtt ſelber weiſſen
vnd ankünden laſſen durch den Propheten Ezech. Cap. 25. v. 4. & ſeqq.
Vergeblich vnderſtũd es ſich Pharao/ mit ſeinem ſapienter opprimamus
illos, ſeine Hoheit zu ſtabiliren. Exod. 2. v. 10. Saulkonte es mit ſeiner Liſt/
Gewalt vnd Wuͤterey dahin nicht bringen/ daß er Gottes Ordnung mit
David hinderte/ vnd das Koͤnigreich bey ſeinem Hauſe behielte. 1. Sam.
Cap. 20. v. 31. & Cap. 24. & 26.
(2) Rectè
Æneas
Sylvi, in
Hiſt. Boh.
c. 69. De
mutatio-
ne Regno-
rum, in-
quit, de
orbis im-
perio, mi-
nimum
eſt, quod
homines
poſſunt.
Magna
hæc, Ma-
gnus di-
ſponit De
us. Et Phi
lip. Comi-
næ. lib. 7.
Comm. in
fin. Deus
eſt, ait, à quo ſalus Regnorum omnium, & incrementum & occaſus & initia dependent.
Salomonis Weißheit war groß/ aber darzu nicht baſtand vnd ge-
nugſamb/ daß er die durch den Propheten Ahiam dem Jerobeam wegen
Salomo-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |