Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

weiß Status Ratio nichts/ dahero gab sie dem Cain den Rath/ daß er sei-
nen Bruder Abel/ welcher durch sein von Gott angenommenes Opffer/
bey der zuwachsenden Welt/ ein groß Ansehen gewinnen vnd jhme als
dem Erstgebohrnen vom Weibe deme der Vorzug vnd Regierung bil-
lich gebührte/ an seinem Staat hinderlich seyn würde/ hinrichten vnd
Rexunicus seyn solte/ wie oben in Axiomate 37. angeführet. Gleichen
Rath gab sie dem Ahimelech dem Sohn Gideon daß er 70. seiner Brü-
der auff einem Stein erwürgete/ wie auch dem König Joram/ der alle
seine Brüder mit dem Schwerdt vmbbrachte/ die doch besser waren als
er/ darzu auch etliche Obersten in Jsrael. Jm. 2. Buch der Chron. Cap.
21. v. 4. & 13. Jmgleichen hat sie die Königin Athaliam bethöret/ allen
Königlichen Samen/ jhre Neven oder Sohns Kinder vmbzubringen/
wie gleichfalls oben mit mehren Exempeln bestärcket/ auch deren etliche
droben Axiom. 17. angezogen/ vnd sind dieser Exempel so viel daß sie
nicht alle zuerzehlen/ ja es ist Mord vnd Todtschlag der Rationis Status
rechte Eygenschafft/ dos & peculium propriu darmit sie jhre Herrschafft
wider Gott vnd seine Gebott führet/ den Potentaten vnd Staat Leuthen
einbildet/ wer regieren/ sein Reich grössern/ seine Grentzen erweitern vnd
fortsetzen wolle/ der müsse sich an Vergiessung Menschen Bluts nicht
ärgern/ oder einen Eckel daran haben: ohne Blut vnd Trähnen der E-
lenden könte man in Staatsachen nichts schaffen. Es wäre von der
Welt Anbegin also gangen/ würde auch wol biß zum Ende also bleiben
vnd heissen/ sanguine formatur Status, sanguine crescit, sanguine serva-
tur, sanguine tutus erit. Ein Potentat muß auff die Erweiterung seiner
Greutzen gedencken/ wann schon darüber die Schwangere in Gilead
(oder in der Christenheit) zerrissen würden/ bey dem Prophet. Mich.
Cap. 7. v. 3. Blut vnd Trähnen/ Vndertruckung vnd Schindung der
Geringen vnd Armen sind fomenta vnd Nutrimenta Status. KomptSechfte
Gebott.
man nun zum sechsten Gebott darin nicht allein Ehebruch sondern alle
Vnzucht/ sonderlich aber alle Blutschulde/ Nothzucht von Gott verbot-
ten/ so sagt Status Ratio, man habe sich daran in Staatssachen so wenig
als an andere Gebott zukehren. Man müsse auff eine gewaltige Posteri-
tät vnd Nachkommen gedencken/ wann man schon sich mit Blutschul-
den besudele/ oder eines Beth besteige. Dahin gehet das in Axiomate 37.
angeführte Exempel der Töchter Loths/ welche per Rationem Status vnd
daß sie eine gewaltige Posterität vnd Nachkommen hätten/ die in der
Welt grosse Herrn vnd Regenten würden/ gleichwol weil Sodoma vnd
Gomorra mit allen Einwohnern verbrandt/ vnd jhrer Meynung nach
kein Männlich Geschlecht mehr in der Welt war/ machten sie jhren ey-

genen

Mm ij

Von dem weltlichen Stande.

weiß Status Ratio nichts/ dahero gab ſie dem Cain den Rath/ daß er ſei-
nen Bruder Abel/ welcher durch ſein von Gott angenommenes Opffer/
bey der zuwachſenden Welt/ ein groß Anſehen gewinnen vnd jhme als
dem Erſtgebohrnen vom Weibe deme der Vorzug vnd Regierung bil-
lich gebuͤhrte/ an ſeinem Staat hinderlich ſeyn wuͤrde/ hinrichten vnd
Rexunicus ſeyn ſolte/ wie oben in Axiomate 37. angefuͤhret. Gleichen
Rath gab ſie dem Ahimelech dem Sohn Gideon daß er 70. ſeiner Bruͤ-
der auff einem Stein erwuͤrgete/ wie auch dem Koͤnig Joram/ der alle
ſeine Bruͤder mit dem Schwerdt vmbbrachte/ die doch beſſer waren als
er/ darzu auch etliche Oberſten in Jſrael. Jm. 2. Buch der Chron. Cap.
21. v. 4. & 13. Jmgleichen hat ſie die Koͤnigin Athaliam bethoͤret/ allen
Koͤniglichen Samen/ jhre Neven oder Sohns Kinder vmbzubringen/
wie gleichfalls oben mit mehren Exempeln beſtaͤrcket/ auch deren etliche
droben Axiom. 17. angezogen/ vnd ſind dieſer Exempel ſo viel daß ſie
nicht alle zuerzehlen/ ja es iſt Mord vnd Todtſchlag der Rationis Status
rechte Eygenſchafft/ dos & peculium propriũ darmit ſie jhre Herꝛſchafft
wider Gott vnd ſeine Gebott führet/ den Potentaten vnd Staat Leuthen
einbildet/ wer regieren/ ſein Reich groͤſſern/ ſeine Grentzen erweitern vnd
fortſetzen wolle/ der müſſe ſich an Vergieſſung Menſchen Bluts nicht
aͤrgern/ oder einen Eckel daran haben: ohne Blut vnd Traͤhnen der E-
lenden koͤnte man in Staatſachen nichts ſchaffen. Es waͤre von der
Welt Anbegin alſo gangen/ wuͤrde auch wol biß zum Ende alſo bleiben
vnd heiſſen/ ſanguine formatur Status, ſanguine creſcit, ſanguine ſerva-
tur, ſanguine tutus erit. Ein Potentat muß auff die Erweiterung ſeiner
Greutzen gedencken/ wann ſchon darüber die Schwangere in Gilead
(oder in der Chriſtenheit) zerriſſen wuͤrden/ bey dem Prophet. Mich.
Cap. 7. v. 3. Blut vnd Traͤhnen/ Vndertruckung vnd Schindung der
Geringen vnd Armen ſind fomenta vnd Nutrimenta Status. KomptSechfte
Gebott.
man nun zum ſechſten Gebott darin nicht allein Ehebruch ſondern alle
Vnzucht/ ſonderlich aber alle Blutſchulde/ Nothzucht von Gott verbot-
ten/ ſo ſagt Status Ratio, man habe ſich daran in Staatsſachen ſo wenig
als an andere Gebott zukehren. Man muͤſſe auff eine gewaltige Poſteri-
taͤt vnd Nachkommen gedencken/ wann man ſchon ſich mit Blutſchul-
den beſudele/ oder eines Beth beſteige. Dahin gehet das in Axiomate 37.
angefuͤhrte Exempel der Toͤchter Loths/ welche per Rationem Status vnd
daß ſie eine gewaltige Poſteritaͤt vnd Nachkommen haͤtten/ die in der
Welt groſſe Herꝛn vnd Regenten wuͤrden/ gleichwol weil Sodoma vnd
Gomorra mit allen Einwohnern verbrandt/ vnd jhrer Meynung nach
kein Maͤnnlich Geſchlecht mehr in der Welt war/ machten ſie jhren ey-

genen

Mm ij

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[91/0277] Von dem weltlichen Stande. weiß Status Ratio nichts/ dahero gab ſie dem Cain den Rath/ daß er ſei- nen Bruder Abel/ welcher durch ſein von Gott angenommenes Opffer/ bey der zuwachſenden Welt/ ein groß Anſehen gewinnen vnd jhme als dem Erſtgebohrnen vom Weibe deme der Vorzug vnd Regierung bil- lich gebuͤhrte/ an ſeinem Staat hinderlich ſeyn wuͤrde/ hinrichten vnd Rexunicus ſeyn ſolte/ wie oben in Axiomate 37. angefuͤhret. Gleichen Rath gab ſie dem Ahimelech dem Sohn Gideon daß er 70. ſeiner Bruͤ- der auff einem Stein erwuͤrgete/ wie auch dem Koͤnig Joram/ der alle ſeine Bruͤder mit dem Schwerdt vmbbrachte/ die doch beſſer waren als er/ darzu auch etliche Oberſten in Jſrael. Jm. 2. Buch der Chron. Cap. 21. v. 4. & 13. Jmgleichen hat ſie die Koͤnigin Athaliam bethoͤret/ allen Koͤniglichen Samen/ jhre Neven oder Sohns Kinder vmbzubringen/ wie gleichfalls oben mit mehren Exempeln beſtaͤrcket/ auch deren etliche droben Axiom. 17. angezogen/ vnd ſind dieſer Exempel ſo viel daß ſie nicht alle zuerzehlen/ ja es iſt Mord vnd Todtſchlag der Rationis Status rechte Eygenſchafft/ dos & peculium propriũ darmit ſie jhre Herꝛſchafft wider Gott vnd ſeine Gebott führet/ den Potentaten vnd Staat Leuthen einbildet/ wer regieren/ ſein Reich groͤſſern/ ſeine Grentzen erweitern vnd fortſetzen wolle/ der müſſe ſich an Vergieſſung Menſchen Bluts nicht aͤrgern/ oder einen Eckel daran haben: ohne Blut vnd Traͤhnen der E- lenden koͤnte man in Staatſachen nichts ſchaffen. Es waͤre von der Welt Anbegin alſo gangen/ wuͤrde auch wol biß zum Ende alſo bleiben vnd heiſſen/ ſanguine formatur Status, ſanguine creſcit, ſanguine ſerva- tur, ſanguine tutus erit. Ein Potentat muß auff die Erweiterung ſeiner Greutzen gedencken/ wann ſchon darüber die Schwangere in Gilead (oder in der Chriſtenheit) zerriſſen wuͤrden/ bey dem Prophet. Mich. Cap. 7. v. 3. Blut vnd Traͤhnen/ Vndertruckung vnd Schindung der Geringen vnd Armen ſind fomenta vnd Nutrimenta Status. Kompt man nun zum ſechſten Gebott darin nicht allein Ehebruch ſondern alle Vnzucht/ ſonderlich aber alle Blutſchulde/ Nothzucht von Gott verbot- ten/ ſo ſagt Status Ratio, man habe ſich daran in Staatsſachen ſo wenig als an andere Gebott zukehren. Man muͤſſe auff eine gewaltige Poſteri- taͤt vnd Nachkommen gedencken/ wann man ſchon ſich mit Blutſchul- den beſudele/ oder eines Beth beſteige. Dahin gehet das in Axiomate 37. angefuͤhrte Exempel der Toͤchter Loths/ welche per Rationem Status vnd daß ſie eine gewaltige Poſteritaͤt vnd Nachkommen haͤtten/ die in der Welt groſſe Herꝛn vnd Regenten wuͤrden/ gleichwol weil Sodoma vnd Gomorra mit allen Einwohnern verbrandt/ vnd jhrer Meynung nach kein Maͤnnlich Geſchlecht mehr in der Welt war/ machten ſie jhren ey- genen Sechfte Gebott. Mm ij

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/277>, abgerufen am 25.11.2024.

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