du Narr! womit konnte der heilige Dinoysius seinen eignen Kopf küssen, etwan mit der Ferse? So knüpfen auch andere Kranke, die auf Verwan- delungen ihrer Person oder ihres Körpers fixirt sind, ihren gegenwärtigen Zustand fehlerhaft mit dem vergangnen im Bewusstseyn zusammen.
Endlich erwähne ich noch einer Aeusserung des kranken Bewusstseyns, wo es Zeit und Ort nicht festhalten kann. Nach dem Erwachen in einem fremden Hause müssen wir uns oft durch weitgesuchte Merkmale des Be- wusstseyns unserer Person, ihres räumlichen Verhältnisses und der wahren Zeit versichern, welches sich uns im Wachen ohne Mühe auf- dringt. Der Professor Herz glaubte während seines Fiebers mit seinem Bette bald zwischen zwey engen Mauren, bald in einem Stall, bald auf einer Grabstätte, bald auf einem öffentlichen Platze vor dem Lazarethe zu seyn, und wurde von diesem Wahne nicht eher befreit, als bis man ihn aus seiner Stube in sein Lesezimmer brachte, wo die bekannteren Gegenstände das Bewusstseyn sei- nes räumlichen Verhältnisses bald rectificirten *). Ein Zimmermann, dessen Geschichte Arae- teus**) beschrieben hat, trieb sein Handwerk
*)Moritz Magazin zur Erfahrungs-Seelenkunde, Berlin 1783. 1 B. 1 St. 44 S.
**) Artis medicae principes, ex recens. Halleri. Lausannae 1769. T. V. p. 60.
du Narr! womit konnte der heilige Dinoyſius ſeinen eignen Kopf küſſen, etwan mit der Ferſe? So knüpfen auch andere Kranke, die auf Verwan- delungen ihrer Perſon oder ihres Körpers fixirt ſind, ihren gegenwärtigen Zuſtand fehlerhaft mit dem vergangnen im Bewuſstſeyn zuſammen.
Endlich erwähne ich noch einer Aeuſserung des kranken Bewuſstſeyns, wo es Zeit und Ort nicht feſthalten kann. Nach dem Erwachen in einem fremden Hauſe müſſen wir uns oft durch weitgeſuchte Merkmale des Be- wuſstſeyns unſerer Perſon, ihres räumlichen Verhältniſſes und der wahren Zeit verſichern, welches ſich uns im Wachen ohne Mühe auf- dringt. Der Profeſſor Herz glaubte während ſeines Fiebers mit ſeinem Bette bald zwiſchen zwey engen Mauren, bald in einem Stall, bald auf einer Grabſtätte, bald auf einem öffentlichen Platze vor dem Lazarethe zu ſeyn, und wurde von dieſem Wahne nicht eher befreit, als bis man ihn aus ſeiner Stube in ſein Leſezimmer brachte, wo die bekannteren Gegenſtände das Bewuſstſeyn ſei- nes räumlichen Verhältniſſes bald rectificirten *). Ein Zimmermann, deſſen Geſchichte Arae- teus**) beſchrieben hat, trieb ſein Handwerk
*)Moritz Magazin zur Erfahrungs-Seelenkunde, Berlin 1783. 1 B. 1 St. 44 S.
**) Artis medicae principes, ex recenſ. Halleri. Lauſannae 1769. T. V. p. 60.
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du Narr! womit konnte der heilige Dinoyſius
ſeinen eignen Kopf küſſen, etwan mit der Ferſe?
So knüpfen auch andere Kranke, die auf Verwan-
delungen ihrer Perſon oder ihres Körpers fixirt
ſind, ihren gegenwärtigen Zuſtand fehlerhaft mit
dem vergangnen im Bewuſstſeyn zuſammen.
Endlich erwähne ich noch einer Aeuſserung
des kranken Bewuſstſeyns, wo es Zeit und
Ort nicht feſthalten kann. Nach dem
Erwachen in einem fremden Hauſe müſſen wir
uns oft durch weitgeſuchte Merkmale des Be-
wuſstſeyns unſerer Perſon, ihres räumlichen
Verhältniſſes und der wahren Zeit verſichern,
welches ſich uns im Wachen ohne Mühe auf-
dringt. Der Profeſſor Herz glaubte während
ſeines Fiebers mit ſeinem Bette bald zwiſchen
zwey engen Mauren, bald in einem Stall, bald
auf einer Grabſtätte, bald auf einem öffentlichen
Platze vor dem Lazarethe zu ſeyn, und wurde von
dieſem Wahne nicht eher befreit, als bis man ihn
aus ſeiner Stube in ſein Leſezimmer brachte, wo
die bekannteren Gegenſtände das Bewuſstſeyn ſei-
nes räumlichen Verhältniſſes bald rectificirten *).
Ein Zimmermann, deſſen Geſchichte Arae-
teus **) beſchrieben hat, trieb ſein Handwerk
*) Moritz Magazin zur Erfahrungs-Seelenkunde,
Berlin 1783. 1 B. 1 St. 44 S.
**) Artis medicae principes, ex recenſ. Halleri.
Lauſannae 1769. T. V. p. 60.
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Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/91>, abgerufen am 24.11.2024.
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