Stuhle gehe. Wenn er deswegen des Tages oft Oeffnung gehabt hatte, so behauptete er doch am Abend hartnäckig, Er sey noch nicht zu Stuhl gewesen.
Wir schaun die Veränderungen in uns als neben uns in, knüpfen die Reihe derselben an unser Ich, als an ein beharrliches Etwas an, das denselben zugesehen, sie aber nicht erlitten hat, und bewirken dadurch eine Continuität in der Rückerinnerung unsererer Existenz. Allein auch diese Funktion des Selbstbewusst- seyns kann von der Norm abweichen. Das nemliche Ich kann besondere Epochen seines moralischen Daseyns, als verschiedenen Personen angehörig, von sich trennen und dadurch die Einheit in dem Bewusstseyn seiner Existenz ver- vielfältigen. Darwin*) behandelte einst ein junges, geistreiches Mädchen, das um den an- dern Tag in eine Träumerey verfiel, in deren Anfällen jedesmal die nemlichen Ideen erwach- ten, von denen sie sich in den Intervallen nichts erinnerte. Eine Ideenreihe ging durch die Pa- roxismen, eine andere durch die Intervalle fort, als wenn beide sich durch keine Alternative un- terbrächen, und die Freundinnen dieses Mädchens glaubten daher von ihr, dass sie zwey Seelen haben müsse. Die Nachtwandler sind sich mei-
*) Zoonomie, übersetzt von Brandis, Hanno- ver 1795, 2 Abth. 327 S.
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Stuhle gehe. Wenn er deswegen des Tages oft Oeffnung gehabt hatte, ſo behauptete er doch am Abend hartnäckig, Er ſey noch nicht zu Stuhl geweſen.
Wir ſchaun die Veränderungen in uns als neben uns in, knüpfen die Reihe derſelben an unſer Ich, als an ein beharrliches Etwas an, das denſelben zugeſehen, ſie aber nicht erlitten hat, und bewirken dadurch eine Continuität in der Rückerinnerung unſererer Exiſtenz. Allein auch dieſe Funktion des Selbſtbewuſst- ſeyns kann von der Norm abweichen. Das nemliche Ich kann beſondere Epochen ſeines moraliſchen Daſeyns, als verſchiedenen Perſonen angehörig, von ſich trennen und dadurch die Einheit in dem Bewuſstſeyn ſeiner Exiſtenz ver- vielfältigen. Darwin*) behandelte einſt ein junges, geiſtreiches Mädchen, das um den an- dern Tag in eine Träumerey verfiel, in deren Anfällen jedesmal die nemlichen Ideen erwach- ten, von denen ſie ſich in den Intervallen nichts erinnerte. Eine Ideenreihe ging durch die Pa- roxiſmen, eine andere durch die Intervalle fort, als wenn beide ſich durch keine Alternative un- terbrächen, und die Freundinnen dieſes Mädchens glaubten daher von ihr, daſs ſie zwey Seelen haben müſſe. Die Nachtwandler ſind ſich mei-
*) Zoonomie, überſetzt von Brandis, Hanno- ver 1795, 2 Abth. 327 S.
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Stuhle gehe. Wenn er deswegen des Tages oft
Oeffnung gehabt hatte, ſo behauptete er doch am
Abend hartnäckig, Er ſey noch nicht zu Stuhl
geweſen.
Wir ſchaun die Veränderungen in uns als
neben uns in, knüpfen die Reihe derſelben an
unſer Ich, als an ein beharrliches Etwas an, das
denſelben zugeſehen, ſie aber nicht erlitten hat,
und bewirken dadurch eine Continuität in der
Rückerinnerung unſererer Exiſtenz. Allein auch
dieſe Funktion des Selbſtbewuſst-
ſeyns kann von der Norm abweichen.
Das nemliche Ich kann beſondere Epochen ſeines
moraliſchen Daſeyns, als verſchiedenen Perſonen
angehörig, von ſich trennen und dadurch die
Einheit in dem Bewuſstſeyn ſeiner Exiſtenz ver-
vielfältigen. Darwin *) behandelte einſt ein
junges, geiſtreiches Mädchen, das um den an-
dern Tag in eine Träumerey verfiel, in deren
Anfällen jedesmal die nemlichen Ideen erwach-
ten, von denen ſie ſich in den Intervallen nichts
erinnerte. Eine Ideenreihe ging durch die Pa-
roxiſmen, eine andere durch die Intervalle fort,
als wenn beide ſich durch keine Alternative un-
terbrächen, und die Freundinnen dieſes Mädchens
glaubten daher von ihr, daſs ſie zwey Seelen
haben müſſe. Die Nachtwandler ſind ſich mei-
*) Zoonomie, überſetzt von Brandis, Hanno-
ver 1795, 2 Abth. 327 S.
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Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/86>, abgerufen am 25.11.2024.
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