als vielmehr wegen ihrer Armuth den Zutritt versagt. Ein Kretin bey Hittau mordete sogar ein Mädchen auf der Stelle, weil es seine Wünsche nicht befriedigen wollte *). Doch in dem äusser- sten Grad des Blödsinns, der weit über Brutalität hinausgeht, schweigt auch der Geschlechtstrieb.
Nach diesen Zuständen der Seelenvermögen richtet sich die Sprachfähigkeit der Blöd- sinnigen. In der Regel sprechen sie wenig; in einem höhern Grade ihrer Krankheit murmeln sie vor sich hin, sprechen nur einzelne Worte deut- lich, oder in halbartikulirten Tönen; im höch- sten Grade sind sie ganz stumm, wie eine Säule und unterbrechen periodisch diese dumpfe Stille mit einen unsinnigen Lachen oder mit einem gel- lenden und thierischen Geschrey. Nur wenige Kretinen sprechen alles, einige nur einzelne Wor- te deutlich; andere lallen bloss und geben einen hellen Laut und ein unartikulirtes Gebrüll von sich; andere find endlich ganz stumm **). Sind die Kranken von Kindheit an blödsinnig, so bleiben sie auf der Stufe der geistigen Ausbil- dung stehn, auf welcher ihre Krankheit sie er- griff. Ich habe eine alte Frau gekannt, die am Ende des ersten Lebensjahrs in den Pocken ihren Verstand verlohr. Sie lallte und lärmte wie ein Kind und spielte am liebsten mit Schlüsseln und Klapperwerk. Die Ursache der verletzten Sprach-
*)Wenzel l. c. 145 S.
**)Wenzel l. c. 137 S.
als vielmehr wegen ihrer Armuth den Zutritt verſagt. Ein Kretin bey Hittau mordete ſogar ein Mädchen auf der Stelle, weil es ſeine Wünſche nicht befriedigen wollte *). Doch in dem äuſser- ſten Grad des Blödſinns, der weit über Brutalität hinausgeht, ſchweigt auch der Geſchlechtstrieb.
Nach dieſen Zuſtänden der Seelenvermögen richtet ſich die Sprachfähigkeit der Blöd- ſinnigen. In der Regel ſprechen ſie wenig; in einem höhern Grade ihrer Krankheit murmeln ſie vor ſich hin, ſprechen nur einzelne Worte deut- lich, oder in halbartikulirten Tönen; im höch- ſten Grade ſind ſie ganz ſtumm, wie eine Säule und unterbrechen periodiſch dieſe dumpfe Stille mit einen unſinnigen Lachen oder mit einem gel- lenden und thieriſchen Geſchrey. Nur wenige Kretinen ſprechen alles, einige nur einzelne Wor- te deutlich; andere lallen bloſs und geben einen hellen Laut und ein unartikulirtes Gebrüll von ſich; andere find endlich ganz ſtumm **). Sind die Kranken von Kindheit an blödſinnig, ſo bleiben ſie auf der Stufe der geiſtigen Ausbil- dung ſtehn, auf welcher ihre Krankheit ſie er- griff. Ich habe eine alte Frau gekannt, die am Ende des erſten Lebensjahrs in den Pocken ihren Verſtand verlohr. Sie lallte und lärmte wie ein Kind und ſpielte am liebſten mit Schlüſſeln und Klapperwerk. Die Urſache der verletzten Sprach-
*)Wenzel l. c. 145 S.
**)Wenzel l. c. 137 S.
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als vielmehr wegen ihrer Armuth den Zutritt
verſagt. Ein Kretin bey Hittau mordete ſogar ein
Mädchen auf der Stelle, weil es ſeine Wünſche
nicht befriedigen wollte *). Doch in dem äuſser-
ſten Grad des Blödſinns, der weit über Brutalität
hinausgeht, ſchweigt auch der Geſchlechtstrieb.
Nach dieſen Zuſtänden der Seelenvermögen
richtet ſich die Sprachfähigkeit der Blöd-
ſinnigen. In der Regel ſprechen ſie wenig; in
einem höhern Grade ihrer Krankheit murmeln ſie
vor ſich hin, ſprechen nur einzelne Worte deut-
lich, oder in halbartikulirten Tönen; im höch-
ſten Grade ſind ſie ganz ſtumm, wie eine Säule
und unterbrechen periodiſch dieſe dumpfe Stille
mit einen unſinnigen Lachen oder mit einem gel-
lenden und thieriſchen Geſchrey. Nur wenige
Kretinen ſprechen alles, einige nur einzelne Wor-
te deutlich; andere lallen bloſs und geben einen
hellen Laut und ein unartikulirtes Gebrüll von
ſich; andere find endlich ganz ſtumm **). Sind
die Kranken von Kindheit an blödſinnig, ſo
bleiben ſie auf der Stufe der geiſtigen Ausbil-
dung ſtehn, auf welcher ihre Krankheit ſie er-
griff. Ich habe eine alte Frau gekannt, die am
Ende des erſten Lebensjahrs in den Pocken ihren
Verſtand verlohr. Sie lallte und lärmte wie ein
Kind und ſpielte am liebſten mit Schlüſſeln und
Klapperwerk. Die Urſache der verletzten Sprach-
*) Wenzel l. c. 145 S.
**) Wenzel l. c. 137 S.
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Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 410. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/415>, abgerufen am 18.06.2024.
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