Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nichfaltigkeit der sonderbarsten Erscheinungen ei-
nes volkreichen Tollhauses, die uns verwirren
würde, in bestimmte Punkte zu sammlen.

Was sind wesentliche, was zufällige
Differenzen? Wie unterscheiden sich Arten und
Varietäten? Arten beziehn sich auf verletzte
Qualitäten, die einer Thierart überhaupt eigen
sind, Varietäten auf Modifikationen derselben durch
Individuen der gegebnen Thierart. Arten der
Geisteszerrüttungen sind specifisch-
eigenthümliche Verletzungen der Dy-
namick des Gehirns, in Beziehung auf
seine Funktion als Seelenorgan, die
sich daher durch einen Inbegriff ste-
ter Symptome zu erkennen geben müs-
sen. Die Symptome dieser Krankheiten müssen
als gestörte Geschäffte der Seele erscheinen, so-
fern das Gehirn nach seinen verschiedenen Zu-
ständen zur Hervorbringung dieser Geschäffte mit-
wirkt. Varietäten entstehn durch das Verhältniss
der Verrücktheit zu ihren mannichfaltigen ent-
fernten Ursachen, durch die Verschiedenheit ih-
rer Stärke und Dauer, durch ihre Zusammense-
tzung mit anderen Seelen- oder Körper-Krankhei-
ten und endlich durch die Modifikation, welche
die abstract gedachte Krankheit erleidet, wenn
sie als wirklich in einem Individuum gesetzt wird.
Dahin zähle ich auch die Kultur der Seelenkräfte,
die so verschieden ist, als es die Individuen sind.

nichfaltigkeit der ſonderbarſten Erſcheinungen ei-
nes volkreichen Tollhauſes, die uns verwirren
würde, in beſtimmte Punkte zu ſammlen.

Was ſind weſentliche, was zufällige
Differenzen? Wie unterſcheiden ſich Arten und
Varietäten? Arten beziehn ſich auf verletzte
Qualitäten, die einer Thierart überhaupt eigen
ſind, Varietäten auf Modifikationen derſelben durch
Individuen der gegebnen Thierart. Arten der
Geiſteszerrüttungen ſind ſpecifiſch-
eigenthümliche Verletzungen der Dy-
namick des Gehirns, in Beziehung auf
ſeine Funktion als Seelenorgan, die
ſich daher durch einen Inbegriff ſte-
ter Symptome zu erkennen geben müſ-
ſen. Die Symptome dieſer Krankheiten müſſen
als geſtörte Geſchäffte der Seele erſcheinen, ſo-
fern das Gehirn nach ſeinen verſchiedenen Zu-
ſtänden zur Hervorbringung dieſer Geſchäffte mit-
wirkt. Varietäten entſtehn durch das Verhältniſs
der Verrücktheit zu ihren mannichfaltigen ent-
fernten Urſachen, durch die Verſchiedenheit ih-
rer Stärke und Dauer, durch ihre Zuſammenſe-
tzung mit anderen Seelen- oder Körper-Krankhei-
ten und endlich durch die Modifikation, welche
die abſtract gedachte Krankheit erleidet, wenn
ſie als wirklich in einem Individuum geſetzt wird.
Dahin zähle ich auch die Kultur der Seelenkräfte,
die ſo verſchieden iſt, als es die Individuen ſind.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0304" n="299"/>
nichfaltigkeit der &#x017F;onderbar&#x017F;ten Er&#x017F;cheinungen ei-<lb/>
nes volkreichen Tollhau&#x017F;es, die uns verwirren<lb/>
würde, in be&#x017F;timmte Punkte zu &#x017F;ammlen.</p><lb/>
          <p>Was &#x017F;ind <hi rendition="#g">we&#x017F;entliche</hi>, was <hi rendition="#g">zufällige</hi><lb/>
Differenzen? Wie unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich <hi rendition="#g">Arten</hi> und<lb/><hi rendition="#g">Varietäten</hi>? Arten beziehn &#x017F;ich auf verletzte<lb/>
Qualitäten, die einer Thierart überhaupt eigen<lb/>
&#x017F;ind, Varietäten auf Modifikationen der&#x017F;elben durch<lb/>
Individuen der gegebnen Thierart. <hi rendition="#g">Arten der<lb/>
Gei&#x017F;teszerrüttungen &#x017F;ind &#x017F;pecifi&#x017F;ch-<lb/>
eigenthümliche Verletzungen der Dy-<lb/>
namick des Gehirns, in Beziehung auf<lb/>
&#x017F;eine Funktion als Seelenorgan, die<lb/>
&#x017F;ich daher durch einen Inbegriff &#x017F;te-<lb/>
ter Symptome zu erkennen geben mü&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en</hi>. Die Symptome die&#x017F;er Krankheiten mü&#x017F;&#x017F;en<lb/>
als ge&#x017F;törte Ge&#x017F;chäffte der Seele er&#x017F;cheinen, &#x017F;o-<lb/>
fern das Gehirn nach &#x017F;einen ver&#x017F;chiedenen Zu-<lb/>
&#x017F;tänden zur Hervorbringung die&#x017F;er Ge&#x017F;chäffte mit-<lb/>
wirkt. Varietäten ent&#x017F;tehn durch das Verhältni&#x017F;s<lb/>
der Verrücktheit zu ihren mannichfaltigen ent-<lb/>
fernten Ur&#x017F;achen, durch die Ver&#x017F;chiedenheit ih-<lb/>
rer Stärke und Dauer, durch ihre Zu&#x017F;ammen&#x017F;e-<lb/>
tzung mit anderen Seelen- oder Körper-Krankhei-<lb/>
ten und endlich durch die Modifikation, welche<lb/>
die ab&#x017F;tract gedachte Krankheit erleidet, wenn<lb/>
&#x017F;ie als wirklich in einem Individuum ge&#x017F;etzt wird.<lb/>
Dahin zähle ich auch die Kultur der Seelenkräfte,<lb/>
die &#x017F;o ver&#x017F;chieden i&#x017F;t, als es die Individuen &#x017F;ind.<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[299/0304] nichfaltigkeit der ſonderbarſten Erſcheinungen ei- nes volkreichen Tollhauſes, die uns verwirren würde, in beſtimmte Punkte zu ſammlen. Was ſind weſentliche, was zufällige Differenzen? Wie unterſcheiden ſich Arten und Varietäten? Arten beziehn ſich auf verletzte Qualitäten, die einer Thierart überhaupt eigen ſind, Varietäten auf Modifikationen derſelben durch Individuen der gegebnen Thierart. Arten der Geiſteszerrüttungen ſind ſpecifiſch- eigenthümliche Verletzungen der Dy- namick des Gehirns, in Beziehung auf ſeine Funktion als Seelenorgan, die ſich daher durch einen Inbegriff ſte- ter Symptome zu erkennen geben müſ- ſen. Die Symptome dieſer Krankheiten müſſen als geſtörte Geſchäffte der Seele erſcheinen, ſo- fern das Gehirn nach ſeinen verſchiedenen Zu- ſtänden zur Hervorbringung dieſer Geſchäffte mit- wirkt. Varietäten entſtehn durch das Verhältniſs der Verrücktheit zu ihren mannichfaltigen ent- fernten Urſachen, durch die Verſchiedenheit ih- rer Stärke und Dauer, durch ihre Zuſammenſe- tzung mit anderen Seelen- oder Körper-Krankhei- ten und endlich durch die Modifikation, welche die abſtract gedachte Krankheit erleidet, wenn ſie als wirklich in einem Individuum geſetzt wird. Dahin zähle ich auch die Kultur der Seelenkräfte, die ſo verſchieden iſt, als es die Individuen ſind.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/304
Zitationshilfe:	Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 299. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/304>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.