Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ben. Der Seelenvermögen werde ich unten
noch einmal in einer anderen Rücksicht erwäh-
nen. Hier spreche ich von ihren Uebungen
Behufs ihrer Cultur überhaupt; dort erwähne ich
ihrer, sofern ihre Anomalieen entfernte Ursache
des Wahnsinns sind, und zeige die Mittel an,
durch welche ihren Gebrechen in dieser Be-
ziehung begegnet werden muss. Uebrigens dür-
fen wir uns die einzelnen Seelenvermögen nicht
als abgesonderte Grössen denken. Uebungen des
einen Vermögens fliessen auf das andere ein;
Uebungen der Aufmerksamkeit erregen zugleich
die Einbildungskraft.

Ich erwähne der Aufmerksamkeit,
von der bis jetzt im Allgemeinen die Rede war,
hier noch besonders, weil ihr Zustand einen so
bedeutenden Einfluss auf das Heilgeschäfft im
Wahnsinn hat. Zur Uebung dieses Seelenver-
mögens wähle man anfangs einzelne Gegenstände,
diese von einfacher Art. Die Mannichfaltigkeit
verwirrt den Kranken; seine schwachen Kräfte
reichen nicht zu, dieselbe zu beachten. Doch
wechsle man mit den Objekten, damit das Einer-
ley ihm nicht gleichgültig werde. Beschäfftigun-
gen durch Baukasten, Zusammensetzungen zer-
schnittener Landschaften, Uebungen der Sinne
durch Vorhaltung einer Folge von Objekten sind
schon bemerket. Man halte ihn zum Schwimmen,
Tanzen, Balanciren, Exerciren, Voltigiren, zum
Ringwerfen, Strickspringen und zu anderen gym-

ben. Der Seelenvermögen werde ich unten
noch einmal in einer anderen Rückſicht erwäh-
nen. Hier ſpreche ich von ihren Uebungen
Behufs ihrer Cultur überhaupt; dort erwähne ich
ihrer, ſofern ihre Anomalieen entfernte Urſache
des Wahnſinns ſind, und zeige die Mittel an,
durch welche ihren Gebrechen in dieſer Be-
ziehung begegnet werden muſs. Uebrigens dür-
fen wir uns die einzelnen Seelenvermögen nicht
als abgeſonderte Gröſsen denken. Uebungen des
einen Vermögens flieſsen auf das andere ein;
Uebungen der Aufmerkſamkeit erregen zugleich
die Einbildungskraft.

Ich erwähne der Aufmerkſamkeit,
von der bis jetzt im Allgemeinen die Rede war,
hier noch beſonders, weil ihr Zuſtand einen ſo
bedeutenden Einfluſs auf das Heilgeſchäfft im
Wahnſinn hat. Zur Uebung dieſes Seelenver-
mögens wähle man anfangs einzelne Gegenſtände,
dieſe von einfacher Art. Die Mannichfaltigkeit
verwirrt den Kranken; ſeine ſchwachen Kräfte
reichen nicht zu, dieſelbe zu beachten. Doch
wechsle man mit den Objekten, damit das Einer-
ley ihm nicht gleichgültig werde. Beſchäfftigun-
gen durch Baukaſten, Zuſammenſetzungen zer-
ſchnittener Landſchaften, Uebungen der Sinne
durch Vorhaltung einer Folge von Objekten ſind
ſchon bemerket. Man halte ihn zum Schwimmen,
Tanzen, Balanciren, Exerciren, Voltigiren, zum
Ringwerfen, Strickſpringen und zu anderen gym-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0250" n="245"/>
ben. Der Seelenvermögen werde ich unten<lb/>
noch einmal in einer anderen Rück&#x017F;icht erwäh-<lb/>
nen. Hier &#x017F;preche ich von ihren Uebungen<lb/>
Behufs ihrer Cultur überhaupt; dort erwähne ich<lb/>
ihrer, &#x017F;ofern ihre Anomalieen entfernte Ur&#x017F;ache<lb/>
des Wahn&#x017F;inns &#x017F;ind, und zeige die Mittel an,<lb/>
durch welche ihren Gebrechen in die&#x017F;er Be-<lb/>
ziehung begegnet werden mu&#x017F;s. Uebrigens dür-<lb/>
fen wir uns die einzelnen Seelenvermögen nicht<lb/>
als abge&#x017F;onderte Grö&#x017F;sen denken. Uebungen des<lb/>
einen Vermögens flie&#x017F;sen auf das andere ein;<lb/>
Uebungen der Aufmerk&#x017F;amkeit erregen zugleich<lb/>
die Einbildungskraft.</p><lb/>
          <p>Ich erwähne der <hi rendition="#g">Aufmerk&#x017F;amkeit</hi>,<lb/>
von der bis jetzt im Allgemeinen die Rede war,<lb/>
hier noch be&#x017F;onders, weil ihr Zu&#x017F;tand einen &#x017F;o<lb/>
bedeutenden Einflu&#x017F;s auf das Heilge&#x017F;chäfft im<lb/>
Wahn&#x017F;inn hat. Zur Uebung die&#x017F;es Seelenver-<lb/>
mögens wähle man anfangs einzelne Gegen&#x017F;tände,<lb/>
die&#x017F;e von einfacher Art. Die Mannichfaltigkeit<lb/>
verwirrt den Kranken; &#x017F;eine &#x017F;chwachen Kräfte<lb/>
reichen nicht zu, die&#x017F;elbe zu beachten. Doch<lb/>
wechsle man mit den Objekten, damit das Einer-<lb/>
ley ihm nicht gleichgültig werde. Be&#x017F;chäfftigun-<lb/>
gen durch Bauka&#x017F;ten, Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzungen zer-<lb/>
&#x017F;chnittener Land&#x017F;chaften, Uebungen der Sinne<lb/>
durch Vorhaltung einer Folge von Objekten &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;chon bemerket. Man halte ihn zum Schwimmen,<lb/>
Tanzen, Balanciren, Exerciren, Voltigiren, zum<lb/>
Ringwerfen, Strick&#x017F;pringen und zu anderen <hi rendition="#g">gym-<lb/></hi></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[245/0250] ben. Der Seelenvermögen werde ich unten noch einmal in einer anderen Rückſicht erwäh- nen. Hier ſpreche ich von ihren Uebungen Behufs ihrer Cultur überhaupt; dort erwähne ich ihrer, ſofern ihre Anomalieen entfernte Urſache des Wahnſinns ſind, und zeige die Mittel an, durch welche ihren Gebrechen in dieſer Be- ziehung begegnet werden muſs. Uebrigens dür- fen wir uns die einzelnen Seelenvermögen nicht als abgeſonderte Gröſsen denken. Uebungen des einen Vermögens flieſsen auf das andere ein; Uebungen der Aufmerkſamkeit erregen zugleich die Einbildungskraft. Ich erwähne der Aufmerkſamkeit, von der bis jetzt im Allgemeinen die Rede war, hier noch beſonders, weil ihr Zuſtand einen ſo bedeutenden Einfluſs auf das Heilgeſchäfft im Wahnſinn hat. Zur Uebung dieſes Seelenver- mögens wähle man anfangs einzelne Gegenſtände, dieſe von einfacher Art. Die Mannichfaltigkeit verwirrt den Kranken; ſeine ſchwachen Kräfte reichen nicht zu, dieſelbe zu beachten. Doch wechsle man mit den Objekten, damit das Einer- ley ihm nicht gleichgültig werde. Beſchäfftigun- gen durch Baukaſten, Zuſammenſetzungen zer- ſchnittener Landſchaften, Uebungen der Sinne durch Vorhaltung einer Folge von Objekten ſind ſchon bemerket. Man halte ihn zum Schwimmen, Tanzen, Balanciren, Exerciren, Voltigiren, zum Ringwerfen, Strickſpringen und zu anderen gym-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/250
Zitationshilfe: Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/250>, abgerufen am 18.12.2024.