Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Viertes Buch. Fünftes Capitel.
zehn Gebote gelernt, von dem christlichen Glauben nichts
erfahren habe, bekämpft er zugleich die Vorstellungen eini-
ger Evangelischen, welche nun wohl glaubten, bei der Leich-
tigkeit literarischer Belehrung, der Pfarrer ganz entbehren
zu können; die Kirche ist ihm eine lebendige göttliche In-
stitution, zur Befestigung und Ausbreitung des Evange-
liums durch Verwaltung der Sacramente und Predigt;
sein Sinn ist, die Lehre der Schrift den Menschen, wie
er sagt, ins Herz zu treiben, gegenwärtige und künftige
Generationen damit zu erfüllen.

Diese Ideen walteten bei den kirchlichen Einrichtun-
gen des sächsischen Gebietes vor.

Der Churfürst hatte einige Visitatoren ernannt, um
den Zustand der einzelnen Gemeinden in Hinsicht auf Lehre
und Leben zu prüfen. In ihrem Namen ergieng ein Un-
terricht an die Pfarrer, welchen Melanchthon ausgearbei-
tet hat und Luther billigte, ja selbst herausgab, der nun
höchst merkwürdig ist.

Darin tritt die Opposition gegen das Papstthum, so
lebhaft auch sonst der Kampf noch war den man mit
ihm bestand, schon sehr in den Hintergrund: man beschied
sich, daß er auf die Kanzel vor das Volk nicht gehöre:
man ermahnte die Prediger, auf Papst und Bischöfe, von
denen keiner sie vernehme, auch nicht zu schelten; man
faßte nur das Bedürfniß der Menge, die Pflanzung der
evangelischen Lehre in dem gemeinen Mann ins Auge. Man
gieng hiebei mit der größten Schonung des Herkömmlichen
zu Werke. Man fand es nicht nothwendig, die lateini-
schen Messen geradehin zu verbieten: man glaubte selbst,

Viertes Buch. Fuͤnftes Capitel.
zehn Gebote gelernt, von dem chriſtlichen Glauben nichts
erfahren habe, bekämpft er zugleich die Vorſtellungen eini-
ger Evangeliſchen, welche nun wohl glaubten, bei der Leich-
tigkeit literariſcher Belehrung, der Pfarrer ganz entbehren
zu können; die Kirche iſt ihm eine lebendige göttliche In-
ſtitution, zur Befeſtigung und Ausbreitung des Evange-
liums durch Verwaltung der Sacramente und Predigt;
ſein Sinn iſt, die Lehre der Schrift den Menſchen, wie
er ſagt, ins Herz zu treiben, gegenwärtige und künftige
Generationen damit zu erfüllen.

Dieſe Ideen walteten bei den kirchlichen Einrichtun-
gen des ſächſiſchen Gebietes vor.

Der Churfürſt hatte einige Viſitatoren ernannt, um
den Zuſtand der einzelnen Gemeinden in Hinſicht auf Lehre
und Leben zu prüfen. In ihrem Namen ergieng ein Un-
terricht an die Pfarrer, welchen Melanchthon ausgearbei-
tet hat und Luther billigte, ja ſelbſt herausgab, der nun
höchſt merkwürdig iſt.

Darin tritt die Oppoſition gegen das Papſtthum, ſo
lebhaft auch ſonſt der Kampf noch war den man mit
ihm beſtand, ſchon ſehr in den Hintergrund: man beſchied
ſich, daß er auf die Kanzel vor das Volk nicht gehöre:
man ermahnte die Prediger, auf Papſt und Biſchöfe, von
denen keiner ſie vernehme, auch nicht zu ſchelten; man
faßte nur das Bedürfniß der Menge, die Pflanzung der
evangeliſchen Lehre in dem gemeinen Mann ins Auge. Man
gieng hiebei mit der größten Schonung des Herkömmlichen
zu Werke. Man fand es nicht nothwendig, die lateini-
ſchen Meſſen geradehin zu verbieten: man glaubte ſelbſt,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0452" n="442"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Viertes Buch. Fu&#x0364;nftes Capitel</hi>.</fw><lb/>
zehn Gebote gelernt, von dem chri&#x017F;tlichen Glauben nichts<lb/>
erfahren habe, bekämpft er zugleich die Vor&#x017F;tellungen eini-<lb/>
ger Evangeli&#x017F;chen, welche nun wohl glaubten, bei der Leich-<lb/>
tigkeit literari&#x017F;cher Belehrung, der Pfarrer ganz entbehren<lb/>
zu können; die Kirche i&#x017F;t ihm eine lebendige göttliche In-<lb/>
&#x017F;titution, zur Befe&#x017F;tigung und Ausbreitung des Evange-<lb/>
liums durch Verwaltung der Sacramente und Predigt;<lb/>
&#x017F;ein Sinn i&#x017F;t, die Lehre der Schrift den Men&#x017F;chen, wie<lb/>
er &#x017F;agt, ins Herz zu treiben, gegenwärtige und künftige<lb/>
Generationen damit zu erfüllen.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Ideen walteten bei den kirchlichen Einrichtun-<lb/>
gen des &#x017F;äch&#x017F;i&#x017F;chen Gebietes vor.</p><lb/>
          <p>Der Churfür&#x017F;t hatte einige Vi&#x017F;itatoren ernannt, um<lb/>
den Zu&#x017F;tand der einzelnen Gemeinden in Hin&#x017F;icht auf Lehre<lb/>
und Leben zu prüfen. In ihrem Namen ergieng ein Un-<lb/>
terricht an die Pfarrer, welchen Melanchthon ausgearbei-<lb/>
tet hat und Luther billigte, ja &#x017F;elb&#x017F;t herausgab, der nun<lb/>
höch&#x017F;t merkwürdig i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Darin tritt die Oppo&#x017F;ition gegen das Pap&#x017F;tthum, &#x017F;o<lb/>
lebhaft auch &#x017F;on&#x017F;t der Kampf noch war den man mit<lb/>
ihm be&#x017F;tand, &#x017F;chon &#x017F;ehr in den Hintergrund: man be&#x017F;chied<lb/>
&#x017F;ich, daß er auf die Kanzel vor das Volk nicht gehöre:<lb/>
man ermahnte die Prediger, auf Pap&#x017F;t und Bi&#x017F;chöfe, von<lb/>
denen keiner &#x017F;ie vernehme, auch nicht zu &#x017F;chelten; man<lb/>
faßte nur das Bedürfniß der Menge, die Pflanzung der<lb/>
evangeli&#x017F;chen Lehre in dem gemeinen Mann ins Auge. Man<lb/>
gieng hiebei mit der größten Schonung des Herkömmlichen<lb/>
zu Werke. Man fand es nicht nothwendig, die lateini-<lb/>
&#x017F;chen Me&#x017F;&#x017F;en geradehin zu verbieten: man glaubte &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[442/0452] Viertes Buch. Fuͤnftes Capitel. zehn Gebote gelernt, von dem chriſtlichen Glauben nichts erfahren habe, bekämpft er zugleich die Vorſtellungen eini- ger Evangeliſchen, welche nun wohl glaubten, bei der Leich- tigkeit literariſcher Belehrung, der Pfarrer ganz entbehren zu können; die Kirche iſt ihm eine lebendige göttliche In- ſtitution, zur Befeſtigung und Ausbreitung des Evange- liums durch Verwaltung der Sacramente und Predigt; ſein Sinn iſt, die Lehre der Schrift den Menſchen, wie er ſagt, ins Herz zu treiben, gegenwärtige und künftige Generationen damit zu erfüllen. Dieſe Ideen walteten bei den kirchlichen Einrichtun- gen des ſächſiſchen Gebietes vor. Der Churfürſt hatte einige Viſitatoren ernannt, um den Zuſtand der einzelnen Gemeinden in Hinſicht auf Lehre und Leben zu prüfen. In ihrem Namen ergieng ein Un- terricht an die Pfarrer, welchen Melanchthon ausgearbei- tet hat und Luther billigte, ja ſelbſt herausgab, der nun höchſt merkwürdig iſt. Darin tritt die Oppoſition gegen das Papſtthum, ſo lebhaft auch ſonſt der Kampf noch war den man mit ihm beſtand, ſchon ſehr in den Hintergrund: man beſchied ſich, daß er auf die Kanzel vor das Volk nicht gehöre: man ermahnte die Prediger, auf Papſt und Biſchöfe, von denen keiner ſie vernehme, auch nicht zu ſchelten; man faßte nur das Bedürfniß der Menge, die Pflanzung der evangeliſchen Lehre in dem gemeinen Mann ins Auge. Man gieng hiebei mit der größten Schonung des Herkömmlichen zu Werke. Man fand es nicht nothwendig, die lateini- ſchen Meſſen geradehin zu verbieten: man glaubte ſelbſt,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/452
Zitationshilfe: Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/452>, abgerufen am 27.11.2024.