vielleicht die Empfehlungen Daniel Brendels bestimmten ihn. Mit Vergnügen kamen die Ordensmänner; Mainz und Trier stifteten hier eine gemeinschaftliche Colonie: der Abt baute ihnen Haus und Schule und wies ihnen eine Pension an: er selbst, denn noch war er sehr unwissend, nahm bei ihnen Unterricht 1).
Zunächst mit seinem Capitel, das in Dingen dieser Art ein Wort mitzusprechen hatte, und diese Berufung keines- weges billigte, gerieth der Abt hiedurch in ein schlechtes Verhältniß: bald aber griff er auch die Stadt an. Er be- kam dazu die erwünschteste Gelegenheit.
Der Pfarrer von Fulda, der bisher die evangelische Lehre gepredigt, trat zu dem Katholicismus zurück, und fing wieder an, die Taufe lateinisch zu vollziehen: das Abendmahl nur unter Einer Gestalt zu reichen. Die Bür- gerschaft, des evangelischen Ritus längst gewohnt, wollte sich dieß nicht so gutwillig gefallen lassen und forderte die Entfernung dieses Pfarrers. Sie fand, wie man den- ken kann, kein Gehör. Nicht allein ward in der Haupt- kirche der katholische Ritus streng ausgeübt: auch aus den Nebenkirchen wurden die evangelischen Prediger nach und nach verwiesen, und Jesuiten eingesetzt. Schon vertauschte der Abt seine protestantischen Räthe und Beamte mit ka- tholischen.
Es war vergebens, daß der Adel hiegegen Vorstel-
1)Reiffenberg: Historia societatis Jesu ad Rhenum infe- riorem I, VI, II, der an dieser Stelle die Notizen des Sacchinus (III, VII, 68.) aus einem für ihn gefertigten Tractat des Jesuiten Feurer vermehrt. Von protestantischer Seite: Beschwerden der Stadt Fulda und desselben Stiftes Ritterschaft, bei Lehmann: de pace religionis II, IX, 257.
Buch V. Gegenreformationen.
vielleicht die Empfehlungen Daniel Brendels beſtimmten ihn. Mit Vergnuͤgen kamen die Ordensmaͤnner; Mainz und Trier ſtifteten hier eine gemeinſchaftliche Colonie: der Abt baute ihnen Haus und Schule und wies ihnen eine Penſion an: er ſelbſt, denn noch war er ſehr unwiſſend, nahm bei ihnen Unterricht 1).
Zunaͤchſt mit ſeinem Capitel, das in Dingen dieſer Art ein Wort mitzuſprechen hatte, und dieſe Berufung keines- weges billigte, gerieth der Abt hiedurch in ein ſchlechtes Verhaͤltniß: bald aber griff er auch die Stadt an. Er be- kam dazu die erwuͤnſchteſte Gelegenheit.
Der Pfarrer von Fulda, der bisher die evangeliſche Lehre gepredigt, trat zu dem Katholicismus zuruͤck, und fing wieder an, die Taufe lateiniſch zu vollziehen: das Abendmahl nur unter Einer Geſtalt zu reichen. Die Buͤr- gerſchaft, des evangeliſchen Ritus laͤngſt gewohnt, wollte ſich dieß nicht ſo gutwillig gefallen laſſen und forderte die Entfernung dieſes Pfarrers. Sie fand, wie man den- ken kann, kein Gehoͤr. Nicht allein ward in der Haupt- kirche der katholiſche Ritus ſtreng ausgeuͤbt: auch aus den Nebenkirchen wurden die evangeliſchen Prediger nach und nach verwieſen, und Jeſuiten eingeſetzt. Schon vertauſchte der Abt ſeine proteſtantiſchen Raͤthe und Beamte mit ka- tholiſchen.
Es war vergebens, daß der Adel hiegegen Vorſtel-
1)Reiffenberg: Historia societatis Jesu ad Rhenum infe- riorem I, VI, II, der an dieſer Stelle die Notizen des Sacchinus (III, VII, 68.) aus einem fuͤr ihn gefertigten Tractat des Jeſuiten Feurer vermehrt. Von proteſtantiſcher Seite: Beſchwerden der Stadt Fulda und deſſelben Stiftes Ritterſchaft, bei Lehmann: de pace religionis II, IX, 257.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0064"n="52"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Buch <hirendition="#aq">V.</hi> Gegenreformationen</hi>.</fw><lb/>
vielleicht die Empfehlungen Daniel Brendels beſtimmten<lb/>
ihn. Mit Vergnuͤgen kamen die Ordensmaͤnner; Mainz<lb/>
und Trier ſtifteten hier eine gemeinſchaftliche Colonie: der<lb/>
Abt baute ihnen Haus und Schule und wies ihnen eine<lb/>
Penſion an: er ſelbſt, denn noch war er ſehr unwiſſend,<lb/>
nahm bei ihnen Unterricht <noteplace="foot"n="1)"><hirendition="#aq">Reiffenberg: Historia societatis Jesu ad Rhenum infe-<lb/>
riorem I, VI, II,</hi> der an dieſer Stelle die Notizen des Sacchinus<lb/>
(<hirendition="#aq">III, VII,</hi> 68.) aus einem fuͤr ihn gefertigten Tractat des Jeſuiten<lb/>
Feurer vermehrt. Von proteſtantiſcher Seite: Beſchwerden der<lb/>
Stadt Fulda und deſſelben Stiftes Ritterſchaft, bei Lehmann: <hirendition="#aq">de<lb/>
pace religionis II, IX,</hi> 257.</note>.</p><lb/><p>Zunaͤchſt mit ſeinem Capitel, das in Dingen dieſer Art<lb/>
ein Wort mitzuſprechen hatte, und dieſe Berufung keines-<lb/>
weges billigte, gerieth der Abt hiedurch in ein ſchlechtes<lb/>
Verhaͤltniß: bald aber griff er auch die Stadt an. Er be-<lb/>
kam dazu die erwuͤnſchteſte Gelegenheit.</p><lb/><p>Der Pfarrer von Fulda, der bisher die evangeliſche<lb/>
Lehre gepredigt, trat zu dem Katholicismus zuruͤck, und<lb/>
fing wieder an, die Taufe lateiniſch zu vollziehen: das<lb/>
Abendmahl nur unter Einer Geſtalt zu reichen. Die Buͤr-<lb/>
gerſchaft, des evangeliſchen Ritus laͤngſt gewohnt, wollte<lb/>ſich dieß nicht ſo gutwillig gefallen laſſen und forderte<lb/>
die Entfernung dieſes Pfarrers. Sie fand, wie man den-<lb/>
ken kann, kein Gehoͤr. Nicht allein ward in der Haupt-<lb/>
kirche der katholiſche Ritus ſtreng ausgeuͤbt: auch aus den<lb/>
Nebenkirchen wurden die evangeliſchen Prediger nach und<lb/>
nach verwieſen, und Jeſuiten eingeſetzt. Schon vertauſchte<lb/>
der Abt ſeine proteſtantiſchen Raͤthe und Beamte mit ka-<lb/>
tholiſchen.</p><lb/><p>Es war vergebens, daß der Adel hiegegen Vorſtel-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[52/0064]
Buch V. Gegenreformationen.
vielleicht die Empfehlungen Daniel Brendels beſtimmten
ihn. Mit Vergnuͤgen kamen die Ordensmaͤnner; Mainz
und Trier ſtifteten hier eine gemeinſchaftliche Colonie: der
Abt baute ihnen Haus und Schule und wies ihnen eine
Penſion an: er ſelbſt, denn noch war er ſehr unwiſſend,
nahm bei ihnen Unterricht 1).
Zunaͤchſt mit ſeinem Capitel, das in Dingen dieſer Art
ein Wort mitzuſprechen hatte, und dieſe Berufung keines-
weges billigte, gerieth der Abt hiedurch in ein ſchlechtes
Verhaͤltniß: bald aber griff er auch die Stadt an. Er be-
kam dazu die erwuͤnſchteſte Gelegenheit.
Der Pfarrer von Fulda, der bisher die evangeliſche
Lehre gepredigt, trat zu dem Katholicismus zuruͤck, und
fing wieder an, die Taufe lateiniſch zu vollziehen: das
Abendmahl nur unter Einer Geſtalt zu reichen. Die Buͤr-
gerſchaft, des evangeliſchen Ritus laͤngſt gewohnt, wollte
ſich dieß nicht ſo gutwillig gefallen laſſen und forderte
die Entfernung dieſes Pfarrers. Sie fand, wie man den-
ken kann, kein Gehoͤr. Nicht allein ward in der Haupt-
kirche der katholiſche Ritus ſtreng ausgeuͤbt: auch aus den
Nebenkirchen wurden die evangeliſchen Prediger nach und
nach verwieſen, und Jeſuiten eingeſetzt. Schon vertauſchte
der Abt ſeine proteſtantiſchen Raͤthe und Beamte mit ka-
tholiſchen.
Es war vergebens, daß der Adel hiegegen Vorſtel-
1) Reiffenberg: Historia societatis Jesu ad Rhenum infe-
riorem I, VI, II, der an dieſer Stelle die Notizen des Sacchinus
(III, VII, 68.) aus einem fuͤr ihn gefertigten Tractat des Jeſuiten
Feurer vermehrt. Von proteſtantiſcher Seite: Beſchwerden der
Stadt Fulda und deſſelben Stiftes Ritterſchaft, bei Lehmann: de
pace religionis II, IX, 257.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/64>, abgerufen am 30.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
